豪爽者的是非

豪爽者似乎大家都喜歡，談歌認為豪爽者也是有是非的。

關鍵在于，豪爽者從來都不是傻瓜。一般來說，如果某一個人在某一件事情上，表現(xiàn)得豪爽，也并不意味著他在其他的事情上也毫不在意?？梢宰⒁庥^察一下我們自己的行為，對我們自己不大關心的事情，或者不是很重要的東西，我們大都能夠樂得做順水人情?？墒侨绻覀兒茉谝庖粯訓|西，或者一件事情，我們是不大可能表現(xiàn)出什么豪爽的。而這個時候的豪爽“開關”，的確是需要一種力量來啟動的。

經(jīng)驗之談是，很多人常常做出表面上豪爽，是因為他為了博得好感，以期獲得如潮的好評，進而得到些更大的好處。是嗎？

我們也不能否認，有些人是性格使然。但即使性格如此，他也會考慮代價。這也算是個經(jīng)濟規(guī)律吧。有付出就需要有回報，不然誰愿意豪爽無度呢？昔日的名伶金少山先生，拿著大把的錢，隨便招來一幫流鶯飛燕，叫一聲“爸爸”，就給一百塊。這種揮金如土的豪爽，也算得上驚天動地了。今日不多見了吧？寫到這里，談歌感慨一句，當代的人，精??！

所以，不要以豪爽與否來判斷一個人，那只是每個人采取的方式不同，看事情的角度不同，獲得利益的手段不同。沒什么值得鄙視的。人嘛，就是利益動物，我們大家都一樣，只要公正權衡，不傷害他人，而又能獲得更大利益，豪爽一下也無妨。

豪爽是要打破常規(guī)的。前些日子從書上看到過一個觀點：如果某個人很豪爽，那么，相對于細心的人來講，就會批評他不能嚴格遵守規(guī)則?；蛘哒f，舉凡豪爽者，大都不喜歡規(guī)則定得很細很具體。是不是這樣？這個觀點需要商量。社會要健康發(fā)展，就必須把社會的規(guī)則（也就是法律）定得很細，要求所有的人都能嚴格遵守才行。如果依照這個觀點去考察豪爽者，那么結論只能是：豪爽者從生活底層，利用體力勞動推動社會進步，而真正帶動社會進步的應該是細心的人。對嗎？

這里要說明的一點是，按照上邊這個觀點討論的豪爽，豪爽不是指果斷有魄力。同樣，我們這里討論的細心，也不是優(yōu)柔寡斷。這里說的豪爽，大意是批評考慮問題不全面，不周密，莽撞地決定。而細心，則是指把所有重要的能考慮的問題都考慮完全了再行動——這話有點繞口了。說白了即是：慎重與豪爽往往作對。

上邊這個觀點，談歌是在和別人的討論中，才逐漸加深認識的。人們從生活經(jīng)驗中，似乎都比較喜歡豪爽的北方人，而很少有人喜歡細心的南方人。他們覺得南方人太會算計。這里邊就有了一個問題，或許，生活正是因為算計，才能把社會的規(guī)則制定得很細很全面。對了，這個詞兒得改正一下，是“計算”，而不是“算計”。我們所贊成的“計算”是合法的“計算”，并且這個“計算”，除了真實意圖以外，沒有任何的隱瞞?！坝嬎恪敝灰`反一點點法律我們就應該堅決反對，就成了“算計”。打個比方，我們討論到如何開店的問題時，細心者的態(tài)度是，希望把重要的問題先考慮好，定下解決問題的方案再開始開店。而豪爽者覺得先開起來，出現(xiàn)問題再想辦法解決更好。

誰都喜歡豪爽的朋友?？墒?，誰心里真的對“豪爽”看得重要呢？首先，可以認定豪爽是一種男性品質，女人要豪爽，人家會說，像個男人！總是脫不開男人的范疇。但是，一個男人總豪爽，會使自己的口袋空下去，老婆會給臉子看。由此說，沒有錢，豪爽不起來。錢是英雄虎膽。如此而來。與朋友喝酒，搶著付賬的總是豪爽者。可惜，我們看到，古今中外，成大事者，幾乎沒有一個豪爽的家伙。真正目光遠大、習慣以雄鷹的氣概俯瞰眾生者，哪一個豪爽呢？如果他們真的豪爽了，可能是一張牌，一種拖刀計，是偽豪爽。

有兩種人，你要防范。一是奸詐之徒。他能存心使壞。另一種就是豪爽之士。他會無意添亂。不管是存心還是無意，論其結果，都不會讓你愉快。區(qū)別在于，你被小人算計了，你還可以報復。你被豪爽之士攪了局，你只能自認倒霉。我們還可以理解，奸詐之徒不可能天天壞你，天天壞你事兒的，就不叫奸詐之徒了，那叫潑皮無賴。但是，我們的酒桌上呢，常常被豪爽的朋友弄得難堪。

豪爽是平面展開的性格。你可以感受一場大酒喝過之后的嘔吐與頭疼。但是，你總見不到拿著手術刀風風火火上手術臺的豪爽之士。從事教育的老師們，也少些這樣的豪爽為好。還有專門制造豪爽的，嘴里臟話不斷，笑得旁若無人。天下這種豪爽太廉價了。

豪爽者常常把他的弱點一同暴露無遺，時間觀念太差，衛(wèi)生意識不強，借錢常常忘記還你。人們喜歡跟他喝酒聊天，但不能同他喝咖啡。你請他幫忙裝修可以，他會出力氣，裝修完畢，人們往往不好請他來做客。當他酩酊大醉而來，你家的地板大多是一塌糊涂，你大多也是皺眉沮喪。

如果表示出不滿與沮喪，人家就會說你，你有點忘恩負義了喲！

責任編輯/張小紅