鳥等

萬千生靈中最愛干凈的莫過于鳥了。我有生以來，不曾見過一只骯臟的鳥兒。鳥在生病、受傷的時候，仍然不忘清理自己的羽毛。疼痛可以忍受，它們不能忍受骯臟。鳥是見過大世面的生靈。想一想吧，世上的人誰能上天呢?人總想上天，終未如愿，就把死了說成上天了?；实垡仓荒茉诘厣戏Q王，統(tǒng)治一群不會飛翔只能在地上匍匐的可憐的臣民。不錯，現(xiàn)在有了飛機(jī)、宇宙飛船，人上天的機(jī)會是多了，但那只是機(jī)器在飛，人并沒有飛，從飛機(jī)飛船上走下來，人仍然還是兩條腿，并沒有長出一片美麗的羽毛。鳥見過大世面，眼界和心胸都高遠(yuǎn)。鳥大約不太欣賞人類吧，它們一次次在天上俯瞰，發(fā)現(xiàn)人不過是塵埃的一種。鳥與人打交道的時候，采取的是不卑不亢、若即若離的態(tài)度。也許它們這樣想：人很平常。但人厲害，把山林和土地都占了，雖說人在天上無所作為，但在土地上，他們算是土豪。就和他們和平相處吧。燕子就來人的屋子里安家了，喜鵲就在窗外的大槐樹上筑巢了，斑鳩就在房頂上與你聊天了。布谷鳥絕不白吃田野上的食物，它比平庸貪婪的俗吏更關(guān)心大地上的事情。陽雀怕稻禾忘了抽穗，怕豆莢誤了起床，總是一次又一次提醒。黃鸝貪玩，但玩出了情致，柳樹經(jīng)它們一搖，就變成了綠色的詩。白鷺高傲，愛在天上畫一些雪白的弧線，讓我們想起，我們的愛情也曾經(jīng)那樣純潔和高遠(yuǎn)。麻雀是鳥類的平民，勤勞、瑣碎，一副土生土長的模樣，它是鄉(xiāng)土的子孫，從來沒有離開過鄉(xiāng)土，愛和農(nóng)民爭食。善良的母親們多數(shù)都不責(zé)隆它們，只有剛?cè)肓藢W(xué)校的小孩不原諒它們：“它們吃糧，它們壞。”母親們就說：“它們也是孩子，就讓它們也吃一點(diǎn)吧，土地是養(yǎng)人的也是養(yǎng)鳥的?！?/p>

據(jù)說鳥能預(yù)感到自己的死亡。在那最后的時刻，鳥仍關(guān)心自己的羽毛和身體是否干凈。它們掙扎著，用口里僅有的唾液舔洗身上不潔的、多余的東西。它們不喜歡多余的東西，那會妨礙它們飛翔，現(xiàn)在它就要結(jié)束飛翔了，大約是為了感謝這陪伴它一生的翅膀，它把羽毛梳洗得干干凈凈。

鳥的遺體是世界上最干凈的遺體……

純潔的精神——讀李漢榮《鳥》

馬春光

從這篇散文的第一句，“萬千生靈中最愛干凈的莫過于鳥了”，到最后一句，“鳥的遺體是世界上最干凈的遺體”，與其說作者是在堅持著對鳥類的“干凈”的訴說，毋寧說他是在堅守一種純潔的精神。當(dāng)我們看到這個世界的洪水滔滔，氣候異常，看到人類變異的思想使這個脆弱的地球無以再繼續(xù)正常地承栽下去的時候，我們知道，地球正日益失卻它的純潔。于是，我們聽到作者發(fā)自內(nèi)心地呼喊：讓我們的心靈回歸吧!回歸到純潔中去!鳥兒是萬物的精靈，她們以自己特有的干凈抵御著這個世界的污濁，以自己特有的純潔抗?fàn)幹祟惖捏a臟，更以自己高高在上的飛翔悲憫地注視著地球上的一切。從這個意義上說，鳥兒是神圣的。而人類是卑賤的；鳥兒能預(yù)感自己的死亡并且感恩地梳洗自己的羽毛，而人類卻時時在為自己生存得舒適而掠奪其他生靈的生存空間。

不管是平凡的燕子、布谷，還是高傲的黃鸝、白鷺，都是那樣的純潔，那樣純潔地對待生命，它們的這些行為不斷地鞭策我們回到自己生命的原初，找回我們自己的純潔，重新領(lǐng)會自然萬物的豐富。相信每一個讀者在閱讀的過程中都會產(chǎn)生一些不曾有過的思考，而這種思考正是目前我們所需要的。作者在贊美鳥兒的同時，潛藏著對人類目前處境的深深擔(dān)憂，作者的思想感情是復(fù)雜的。而我們解讀作者思想感情的鑰匙是：作者對生命和自然的熱愛以及純潔的人文精神。

作者的感覺異常敏銳，善于從極為平凡的蕓蕓萬物中啟發(fā)靈感，并用詩性的語言展現(xiàn)在讀者的面前。作者的一支筆在豐富的想象與詩意的表達(dá)之間自由穿梭，又把它們統(tǒng)一在所要表達(dá)的主題中，通過對鳥的詩意化書寫，采表達(dá)對純潔生命的禮贊，對純潔精神的頌揚(yáng)。