析科學(xué)發(fā)展觀的思維范式

摘要 科學(xué)發(fā)展觀不僅具有典型的科學(xué)思維特征，而且反映了科學(xué)思維的時(shí)代內(nèi)涵。要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀，就要深入理解其所體現(xiàn)的以人為本的人本思維、全面發(fā)展的全面思維、協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)思維和可持續(xù)發(fā)展的和諧思維等思維范武，切實(shí)解決好關(guān)乎發(fā)展全局的諸多重大問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)實(shí)踐；科學(xué)發(fā)展觀；科學(xué)思維范式

中圖分類號(hào) D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007－1962(2009)05－0024－02

在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨中央作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅具有典型的科學(xué)思維特征，而且反映了科學(xué)思維的時(shí)代內(nèi)涵。它的深刻內(nèi)涵和理性價(jià)值，只有從人們思維的演進(jìn)層面進(jìn)行歷史探究和現(xiàn)實(shí)剖析，才能凸顯出來(lái)。因此，要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須要始終堅(jiān)持這一反映時(shí)代特點(diǎn)的科學(xué)思維范式，切實(shí)解決好關(guān)乎發(fā)展全局的諸多重大問(wèn)題。

一、科學(xué)發(fā)展觀首先體現(xiàn)了以人為本的人本思維

科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，就是強(qiáng)調(diào)要在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，依靠人民群眾的智慧和力量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展；“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展”，“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，“不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！庇靡痪湓捀爬ǎ褪且白龅桨l(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?/p>

人本思維是科學(xué)思維的核心，是科學(xué)思維中的一種目的性思維，是一種認(rèn)為發(fā)展是人的生存質(zhì)量及自然和人文環(huán)境的全面優(yōu)化的思維方式。人本思維與物本思維是相對(duì)而言的。能否實(shí)現(xiàn)從物本思維向人本思維的轉(zhuǎn)變決定著發(fā)展的性質(zhì)、結(jié)果和意義，也決定著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的前途。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，一定要牢牢把握住以人為本這個(gè)本質(zhì)與核心，始終堅(jiān)持運(yùn)用人本思維。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境等多因子、多層次組織起來(lái)的復(fù)合型特殊系統(tǒng)，其中人的發(fā)展處于核心和根本地位。社會(huì)作為人的一切活動(dòng)及其關(guān)系的現(xiàn)實(shí)總和，它的發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是展示了作為主體的人的全面發(fā)展。人是發(fā)展的實(shí)踐主體和核心動(dòng)力，發(fā)展要依靠廣大人民群眾的積極參與；人是發(fā)展的根本目的和最高價(jià)值，發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，要求我們把人自身的全面發(fā)展視為社會(huì)發(fā)展的目的與動(dòng)因，不斷提高人民的素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性，大力開(kāi)發(fā)人力資源，把我國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)建設(shè)為人才強(qiáng)國(guó)，從根本上培育我國(guó)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性資源。

二、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了全面發(fā)展的全面思維

全面思維是科學(xué)思維中的一個(gè)基本思維方式，是運(yùn)用全面的觀點(diǎn)去考察思維對(duì)象的一種思維方式，是從時(shí)空整體上全面地考察思維對(duì)象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過(guò)程的一種思維方式。人類社會(huì)的發(fā)展，主要是通過(guò)生產(chǎn)力和上層建筑以生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))為中介，相互影響、相互制約、相互作用，整體推進(jìn)的。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。進(jìn)而決定上層建筑。生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量，人類社會(huì)的歷史，首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。因此，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須“牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！睘槲覈?guó)社會(huì)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一系列變化。其次，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而反作用于生產(chǎn)力。因此，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，還要在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。努力發(fā)展社會(huì)主義的政治和文化，使之與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，更好地為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)。只有如此，才能正確發(fā)揮上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)乃至生產(chǎn)力的積極反作用。

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，要從整個(gè)體系上把握它的基本精神，并系統(tǒng)地理解它論述的各個(gè)領(lǐng)域的具體觀點(diǎn)。要全面認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位，從根本上明確它是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的目的在于全面貫徹落實(shí)。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量，不斷為黨的肌體注入新活力，做到在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。黨的十七大提出的確保到二○二○年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)集宏觀與微觀、城市與農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)政治文化與生態(tài)環(huán)境以及人的全面發(fā)展等在內(nèi)的綜合性目標(biāo)。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，全面地研究和解決各個(gè)領(lǐng)域所存在的各種重大問(wèn)題。黨的各級(jí)干部應(yīng)當(dāng)深入群眾，深入實(shí)際，經(jīng)常進(jìn)行縝密的調(diào)查研究，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀所闡發(fā)和體現(xiàn)的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，全面地而不是片面地掌握不斷變動(dòng)著的實(shí)際情況，從中揭示本質(zhì)。從局部中透視全局，從變化中把握方向，從群眾的創(chuàng)造活動(dòng)中尋找解決問(wèn)題的思路和辦法。

三、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)思維

中國(guó)特色社會(huì)主義是由諸多要素按照一定層次組成的一個(gè)大系統(tǒng)，它的發(fā)展，絕不是其中一個(gè)或幾個(gè)要素的孤立運(yùn)動(dòng)，而是相互聯(lián)系著的各要素的整體前進(jìn)過(guò)程。因此科學(xué)發(fā)展觀提出的協(xié)調(diào)發(fā)展觀就是要求要確定系統(tǒng)思維方式。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，但隨著改革開(kāi)放的不斷深入，也逐步暴露出一些發(fā)展不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，主要是城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，東部與中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)總量和人均GDP差距逐步拉大導(dǎo)致的區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)建設(shè)滯后導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)對(duì)資源的過(guò)度消耗和環(huán)境的污染及生態(tài)的破壞導(dǎo)致的人與自然的關(guān)系不協(xié)調(diào)，不同行業(yè)、不同崗位從業(yè)人員收入差距逐步拉大導(dǎo)致的居民貧富不協(xié)調(diào)等。這些問(wèn)題已經(jīng)成為推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)必須要著重解決的問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，通過(guò)對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)等進(jìn)行調(diào)整，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，使不同部門(mén)、不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同社會(huì)群體及人與自然之間在發(fā)展規(guī)模、發(fā)展程度、發(fā)展速度、發(fā)展效益等方面比例適當(dāng)、秩序合理，能夠相互促進(jìn)、良性運(yùn)行，從而使整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于合理，整體功能得到優(yōu)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的全面健康快速發(fā)展。

四、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的和諧思維

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的生態(tài)建設(shè)雖然取得了巨大成就，然而一些行業(yè)、一些地方以單純的GDP為中心，不惜違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律以無(wú)限制消耗資源和犧牲環(huán)境為代價(jià)，去獲取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，致使人與自然的和諧關(guān)系遭到較大程度的破壞，生態(tài)失衡、土壤沙化、水土流失、沙塵暴肆虐、環(huán)境污染、資源短缺等問(wèn)題日益突出，已經(jīng)威脅到廣大人民群眾的生存和中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀所謂的可持續(xù)發(fā)展，“就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?！?/p>

當(dāng)前我國(guó)形勢(shì)下的和諧思維主要是要通過(guò)建立一種不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，包括順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會(huì)保障機(jī)制和有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制等，來(lái)構(gòu)建充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)。要著力于縮小貧富差距、協(xié)調(diào)各利益體矛盾，縮小各利益體差距，盡力把差距控制在一定的范圍和程度，并把這種差距轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。要切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展，增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)；完善制度安排。激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，以謀求人與自然的和諧；在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力滿足人多方面多層次的需要，以謀求人與自身的和諧；必須正確處理理想與現(xiàn)實(shí)、發(fā)展目標(biāo)與方法路徑、發(fā)展目的與手段、發(fā)展的階段性與連續(xù)性以及代內(nèi)發(fā)展和代際發(fā)展的關(guān)系，把滿足現(xiàn)實(shí)需要、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，謀求理想與現(xiàn)實(shí)、目的和手段、代內(nèi)和代際的和諧。

(作者單位：四川大學(xué)政治學(xué)院)

責(zé)任編輯 沉香