一字之差 兩樣性格

分析完《鴻門宴》全文，突然有學(xué)生發(fā)問：樊噲在一番陳辭后和張良坐在了一起，須臾，“沛公起如廁，因招樊噲出”，這里用了一個“招”字；而沛公出項羽營帳后，“項王使都尉陳平召沛公”，這里卻用一個“召”字。我不解的是，同樣是軍事集團(tuán)的首領(lǐng)在“喚人”，兩處用字為何不一樣呢？

這個問題，以前還真的沒有注意過。筆者認(rèn)為，這是一個鼓勵學(xué)生進(jìn)行合作與探究的好時機(jī)。于是筆者說，這位同學(xué)發(fā)現(xiàn)了一個非常值得探討的問題，我把它當(dāng)作一項課外作業(yè)布置給同學(xué)們，希望大家以小組為單位，分工合作，或查找工具書，或討論交流。我相信，大家一定能自己回答這個問題。

第二天上課，筆者和同學(xué)們一起對這個問題進(jìn)行了討論。

師：昨天一位同學(xué)提出的問題，一開始我還懷疑，是不是我們的教科書印刷錯誤呢？下課后，我查閱了其他版本，發(fā)現(xiàn)教科書沒有錯。這就是說，這位同學(xué)發(fā)現(xiàn)了一個極有價值的問題。我們在學(xué)習(xí)語文時，就要善于提出疑問，同時也要努力解決自己在學(xué)習(xí)中遇到的問題。今天我們就一起進(jìn)行探討并解決它。

生1：我們幾個同學(xué)分工查閱了《辭?！贰掇o源》《古代漢語大辭典》《漢語大詞典》等工具書，“招”有下列義項：打手勢叫人、揮手示意；引起、招致；箭靶、靶子；供認(rèn)、招供；招撫、招安；搖動、揮舞?！罢佟庇邢铝辛x項：呼喚、召喚；召見；召集；招引、招致；召請、征召。我們討論后認(rèn)為，《鴻門宴》“沛公起如廁，因招樊噲出”中的“招”字的意思，應(yīng)該是“打手勢叫人、揮手示意”，而“項王使都尉陳平召沛公”中的“召”字應(yīng)該是“召見”的意思。

師：你們得出的結(jié)論是對的，我也查了那些辭書，而且有的辭書在“打手勢叫人”、“召見”的義項下舉的例子就分別是“沛公起如廁，因招樊噲出”和“項王使都尉陳平召沛公”。那么司馬遷在這里為什么用兩個不同的字呢？

生2：鴻門宴是劉邦、項羽在推翻秦王朝后為了爭奪勝利果實(shí)而展開的第一場驚心動魄的斗爭。當(dāng)時劉弱項強(qiáng)，雙方力量極其懸殊，劉邦冒險到項營，用花言巧語騙取了項羽的信任，但危機(jī)并沒有解除，事實(shí)上項羽的大帳內(nèi)劍拔弩張，危機(jī)四伏，劉邦隨時都會成為刀下之鬼。這一點(diǎn)劉邦陣營的每一個人都看得清清楚楚，劉邦謀劃逃跑勢在必行。而此時，樊噲的一番陳辭，讓項羽感到劉邦是一個恭順懦弱、志氣卑下、沒有政治野心的人，和自己沒有沖突，沒有矛盾，而且為誤解劉邦深感內(nèi)疚，思想上完全解除了對劉邦的警戒。這是劉邦逃跑的絕佳時機(jī)，因此，在“坐須臾”后，劉邦就想到了“三十六計走為上”，但情勢所迫，不能明言，他就只好用肢體語言暗示，打個手勢把樊噲叫了出去。所以，司馬遷在這里用了“招”字。而項羽不同，他是鴻門宴上的主人，他不需逃跑，因此，他無需打什么手勢了。

師：這位同學(xué)分析得很有道理，但我覺得意猶未盡。司馬遷用這兩個字，應(yīng)該不會僅僅因?yàn)轼欓T宴上的情勢吧？

生3：我們學(xué)習(xí)小組認(rèn)為，司馬遷是要用這兩個字表現(xiàn)劉項二人迥然不同的性格。劉邦出身草莽，起于民間，靠少量的兵力爭奪天下，雖然有些不務(wù)正業(yè)，貪財好色，但他也有很多優(yōu)點(diǎn)，他機(jī)智果斷，能相機(jī)而動。在項羽要討伐他的緊急關(guān)頭，他搖尾乞憐，向張良問計。接見項伯時，說得天花亂墜，又做得天衣無縫。他通過項伯軟化了項羽，得到了鴻門宴上見項羽的機(jī)會。劉邦鴻門謝罪是迫不得已，雖有項伯居中調(diào)停，其實(shí)是身入虎穴，命運(yùn)難卜，但非此不足以平項羽之怒，所以他冒險而往。見到項羽后，他卑躬屈節(jié)，假意殷勤，不停地奉承項羽，掩飾自己。一個“先破秦入咸陽”的“有大功”之人，謙卑地稱項羽為“將軍”，自稱為“臣”；自己“北向坐”，“張良西向侍”，卻安之若素，惟恐有所不周，從此處我們可以看出劉邦是一個能屈能伸、機(jī)智狡詐、善于韜光養(yǎng)晦的人。他對形勢有清醒的認(rèn)識，懂得“小不忍則亂大謀”的道理，在強(qiáng)大的對手面前善于偽裝自己麻痹敵人，即便在自己手下面前，也顧不得什么面子。所以，“起如廁”時就像個小混混似地順勢揮手示意“招”樊噲而出，而不是擺臭架子“召見”他的這位連襟。項羽則不同，他是楚國貴族的后裔，性格有致命的缺陷。他自矜攻伐，剛愎自用，足勇少智，他在巨鹿之戰(zhàn)大敗秦軍主力后曾“召見諸侯將”，諸侯將“入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉”。司馬遷在這里用的也是“召見”。鴻門宴會時，項羽并沒有為王，但他欣然接受范增、項莊、張良、樊噲等人稱呼他為“君王”、“大王”、“項王”，可見他驕傲自大，不可一世和沽名釣譽(yù)。在他心目中，自己儼然已經(jīng)成為“霸王”了，而劉邦則是他的部下或臣民。從劉邦前來認(rèn)錯以及鴻門宴上的座次排列可以看出，他沒有把劉邦放在眼里，因此他在發(fā)現(xiàn)劉邦“如廁”未歸后使都尉陳平“召”劉邦，他目空一切，要擺出君王的架子。

生4：起義后，劉邦一路行來，大打?yàn)槊癯Φ钠鞄?，下令軍隊不入城，將士不擾民，不燒殺，不劫掠。他能忍辱負(fù)重，知人善任，虛心下問，機(jī)智權(quán)變，深沉精細(xì)，并善于吸取眾人的智慧，他的這種性格使得謀臣能從容定計，將士能見危受命，君臣同心同德。項羽的性格則是肆意恣睢，恃勇驕橫，缺乏遠(yuǎn)慮，從殺宋義始至破秦，他一路在勝利的歡呼聲中走過來。他一出現(xiàn)就是個戰(zhàn)無不勝攻無不克的英雄形象，巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利更使得他完全喪失了自己的判斷能力，他開始把自己看作一個神。能支撐起他這一精神世界的惟一支柱就是贏得勝利，哪怕是在精神上戰(zhàn)勝劉邦，讓劉邦低三下四、謙詞卑禮，他也覺得獲得了自高自大的滿足，以致于知道劉邦成功逃脫了他也不以為意。他的這種性格，使得謀臣不能施其謀，將士不能效其力，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。由此看來，“招”和“召”，雖然只是一字只差，然而劉項二人的不同性格卻躍然于紙上。劉邦一個手勢，項羽一道命令，雖只寫出人物的一個側(cè)面，卻又未嘗不使人窺一斑而知全豹：劉邦自比“信陵君”，給自己定出了人生的高度，為自己的性格添加了理性和工于心計的優(yōu)秀的一面，這使得他的人生成為不斷提高和完善自己的一生；而項羽空有高志卻目光短淺，愛慕虛榮，不乏自滿自得的小農(nóng)意識，所以他只宜做一名叱咤風(fēng)云的將軍，卻不具備一種帝王的胸懷。從鴻門宴開始，劉勝項負(fù)自成定局，劉邦注定要對后世高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，而項羽卻只能在四面楚歌時悲鳴“力拔山兮氣蓋世”！

師：幾位同學(xué)的發(fā)言太精彩了，可以說“招”與“召”雖僅一字之差，但卻展現(xiàn)了劉項二人的兩樣性格。我們分析《鴻門宴》的藝術(shù)特色時指出，司馬遷善于運(yùn)用對比手法使人物的性格特點(diǎn)更加鮮明、突出，今天討論的這兩個字又何嘗不是用對比來突出人物性格呢?！而欓T宴》雖然不是詩歌，司馬遷也不是詩人，但從“招”和“召”這兩個字看，他錘煉語言的功夫并不亞于后世詩人的“煉字”，難怪魯迅先生要贊譽(yù)《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”了。

（作者單位：濉溪中學(xué)）