大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道體現(xiàn)的現(xiàn)代意識(shí)

現(xiàn)代化理論高度重視人的觀念態(tài)度、價(jià)值取向和行為模式等內(nèi)在素質(zhì)的作用。價(jià)值取向是衡量個(gè)體或群體現(xiàn)代意識(shí)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。人的現(xiàn)代意識(shí)，目前還沒(méi)有統(tǒng)一指標(biāo)，研究者使用多種劃分觀念特征的標(biāo)準(zhǔn)，如主體意識(shí)、效益意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)、平等意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主觀念等現(xiàn)代人所應(yīng)具備的文化心理品質(zhì)。但從根本上說(shuō)，人的現(xiàn)代意識(shí)就是個(gè)人與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的認(rèn)知態(tài)度、思想觀念、價(jià)值取向、行為模式等一套基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人的現(xiàn)代化水平。根據(jù)上文提到的反映人的現(xiàn)代意識(shí)的各種指標(biāo)，筆者主要根據(jù)主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、平等意識(shí)、參與意識(shí)、科學(xué)意識(shí)等指標(biāo)分析概括目前大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道的現(xiàn)代意識(shí)狀態(tài)。

一、大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道體現(xiàn)的主體意識(shí)狀態(tài)

主體意識(shí)是人的主人意識(shí)或自主活動(dòng)的意識(shí)，是要做外物的主人，同時(shí)也要做自己的主人，自己掌握自己命運(yùn)的意識(shí)。人的主體意識(shí)主要體現(xiàn)為權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

權(quán)利意識(shí)就是主體所具有的有關(guān)他作為人所應(yīng)當(dāng)享有的諸多權(quán)利(如生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、自由權(quán)、平等權(quán)等)的意識(shí)。責(zé)任意識(shí)包括道德責(zé)任意識(shí)、法律責(zé)任意識(shí)和集體使命或人類使命意識(shí)。道德責(zé)任意識(shí)是人的一種內(nèi)在的良心或良知，它使人知道自己應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待他人；法律責(zé)任意識(shí)是一種外在的他律意識(shí)，它使人明白作為社會(huì)生活主體，不僅應(yīng)當(dāng)如何，而且必須如何對(duì)待他人。這兩種責(zé)任意識(shí)常常只能使人循規(guī)蹈矩，而使命意識(shí)則還可以使一個(gè)人去揭露和批判那些不合理的道德和法律制度，建造新的合理的道德和法律制度，是前兩種責(zé)任意識(shí)的升華。

大眾傳媒通過(guò)媒介工具發(fā)揮了信息傳播的告知功能，使用自身享有的傳播權(quán)服務(wù)于農(nóng)民，關(guān)注著具有不同職業(yè)的農(nóng)民的生存生活狀態(tài)。報(bào)道的范圍覆蓋了科技致富、經(jīng)濟(jì)權(quán)益、生命健康權(quán)益、社會(huì)保障、教育、倫理道德、違法犯罪等方面，并突出報(bào)道了農(nóng)民中的弱勢(shì)群體，關(guān)心他們的正當(dāng)權(quán)利和發(fā)展，維護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)益，閃耀出人文關(guān)懷精神。從這個(gè)層面上我們可以說(shuō)大眾傳媒具有一定的權(quán)利意識(shí)和道德、法律責(zé)任意識(shí)。

但我們也看到農(nóng)民報(bào)道中存在就事論事、缺少對(duì)題材的深層挖掘這樣的問(wèn)題。不少新聞報(bào)道流于表面，僅僅告知發(fā)生了什么，就事論事，而事件的背后故事卻挖掘不多，忽視了新聞事件背后的人——農(nóng)民的內(nèi)心，農(nóng)民的命運(yùn)，農(nóng)民的情感，幾乎屏蔽了農(nóng)民的文化生活和精神世界。因而大眾傳媒的道德與法律責(zé)任意識(shí)帶有不徹底性。由于媒體對(duì)農(nóng)民的報(bào)道流于表面，缺少深度挖掘，這就限制了傳媒透過(guò)大量的新聞現(xiàn)象、新聞事件分析這些現(xiàn)象和問(wèn)題產(chǎn)生的背景以及根源的能力，至于要傳媒刊載些能撥云見(jiàn)霧、對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的解決具有建設(shè)性意義的稿件就更是奢望了。所以，從這個(gè)層面上看，大眾傳媒缺乏強(qiáng)烈的時(shí)代使命意識(shí)。

綜上所述，大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道體現(xiàn)的主體意識(shí)還停留在低層次階段，帶有明顯的不徹底性。大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道的主體意識(shí)有待激發(fā)和提高。

二、大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道體現(xiàn)的創(chuàng)新意識(shí)狀態(tài)

創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。創(chuàng)新意識(shí)是人類意識(shí)活動(dòng)的積極的富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。

在分析市場(chǎng)化媒體的農(nóng)民報(bào)道文本形式時(shí)，我們欣喜地看到市場(chǎng)化媒體采用多樣的報(bào)道形式將農(nóng)民的形象、農(nóng)民的生存生活狀態(tài)展現(xiàn)在受眾面前。在圖文結(jié)合上，多數(shù)報(bào)道采用文字報(bào)道配合圖片報(bào)道的形式，一改往昔過(guò)度重視文字輕視圖片的版面處理態(tài)度，講究形象性和視覺(jué)感染力；根據(jù)報(bào)道內(nèi)容的不同，使用多種報(bào)道體裁，既有新聞評(píng)論如雜文，又有新聞報(bào)道如消息、通訊甚至深度報(bào)道，有些媒體如《新文化報(bào)》與《羊城晚報(bào)》還分別輔以理論／情感連載和影視評(píng)介／歷史知識(shí)等寫作形式。這些做法在某種意義上有助于受眾從不同的角度了解農(nóng)民、理解農(nóng)民、認(rèn)同農(nóng)民。因此，大眾傳媒的農(nóng)民報(bào)道在形式上與往昔相比具有創(chuàng)新性和突破性。

在談到農(nóng)民報(bào)道中農(nóng)民的職業(yè)分布時(shí)，筆者將農(nóng)民的職業(yè)主要分成了普通農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部、農(nóng)民企業(yè)家、個(gè)體戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育工作者、學(xué)生、農(nóng)民工等幾個(gè)大類。現(xiàn)實(shí)生活中，部分人員不再?gòu)氖禄虿粌H僅只是從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，他們脫離了傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，成為農(nóng)村綜合生產(chǎn)力的代表，成為現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的生力軍。雖然這還不是我國(guó)農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，但它反映了這一趨勢(shì)。據(jù)有關(guān)專家估計(jì)，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)大約會(huì)有70％的人生活在城鎮(zhèn)，所以可以肯定的是，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人口向城市人口的流動(dòng)加劇以及鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村將涌現(xiàn)出一大批新的不同于傳統(tǒng)農(nóng)民的受眾群。那么，對(duì)于這個(gè)在地域上不停地流動(dòng)變遷、在職業(yè)上不斷地分化的龐大群體，我們?cè)撊绾谓缍ㄋ?仍以舊體制下的傳統(tǒng)性觀念把他們單純界定為身份意義上的農(nóng)民顯然有些不合時(shí)宜了，這就需要媒體在關(guān)照農(nóng)民時(shí)對(duì)農(nóng)民有一個(gè)準(zhǔn)確而清晰的定位。

根據(jù)樣本分析，我們看到市場(chǎng)化媒體把從事不同職業(yè)的農(nóng)民視為身份意義上的農(nóng)民，思維停留在城鄉(xiāng)二元體制的傳統(tǒng)舊觀念框架中，具有觀念的滯后性。大凡傳統(tǒng)都有一個(gè)形成、鞏固、老化的過(guò)程，最后被新的內(nèi)容與形式所取代，進(jìn)而又形成新的傳統(tǒng)。每當(dāng)歷史推進(jìn)到一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，某種傳統(tǒng)已成為社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重阻礙時(shí)。一個(gè)思想解放運(yùn)動(dòng)就不可避免了，其主要表現(xiàn)形態(tài)就是批判舊傳統(tǒng)、樹立新觀念。

在當(dāng)前的工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，要建設(shè)相對(duì)成熟的現(xiàn)代化社會(huì)，一種新的信息秩序必然要求建立起來(lái)，大眾傳媒負(fù)有為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供先進(jìn)的文化精神食糧、傳播與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的理念與價(jià)值的使命。因而，大眾傳媒需要突破舊有觀念的束縛，對(duì)于農(nóng)民的認(rèn)識(shí)和界定需要有一個(gè)質(zhì)的突破。

綜上所述，大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道具有一定程度的創(chuàng)新意識(shí)，但這種創(chuàng)新意識(shí)在社會(huì)時(shí)代的發(fā)展中需要進(jìn)一步加強(qiáng)，從一些舊觀念的束縛中解放出來(lái)，尋求質(zhì)的突破。

三、大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道體現(xiàn)的科學(xué)意識(shí)狀態(tài)

科學(xué)意識(shí)是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的一種態(tài)度、思維方法和精神狀態(tài)。在新聞報(bào)道中，這種科學(xué)意識(shí)不僅表現(xiàn)在要求每篇新聞都真實(shí)，而且應(yīng)當(dāng)通過(guò)連續(xù)不斷的新聞報(bào)道反映出整個(gè)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，以實(shí)現(xiàn)報(bào)道的客觀和公正。本文分析的樣本顯示，農(nóng)民報(bào)道中存在農(nóng)民年齡結(jié)構(gòu)失衡、女性角色低度再現(xiàn)的問(wèn)題。農(nóng)民報(bào)道中，中老年群體出現(xiàn)頻率高，青少年群體被忽視；男性明顯占主角，高頻率出現(xiàn)；女性是配角，以男性的附屬物形式出現(xiàn)。這與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中社會(huì)成員的分布狀態(tài)不相符，沒(méi)能真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)成員的現(xiàn)狀。

因而大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道雖在微觀意義上具有真實(shí)科學(xué)性，但從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境、從宏觀意義上考察，大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道失去了客觀真實(shí)性，其科學(xué)意識(shí)程度較低。

四、大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道體現(xiàn)的參與意識(shí)狀態(tài)

參與意識(shí)指?jìng)€(gè)體積極參與各種事物的心理狀態(tài)。參與意識(shí)的長(zhǎng)處在于它能促使個(gè)體積極主動(dòng)地參與各種事物。本文分析的文本顯示，市場(chǎng)化媒體自身主動(dòng)介入傳播活動(dòng)，將發(fā)生在農(nóng)民農(nóng)村的新聞現(xiàn)象、新聞事件有選擇地進(jìn)行了報(bào)道。在報(bào)道題材、體裁、行文語(yǔ)氣和話語(yǔ)權(quán)方面，大眾傳媒擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，大眾傳媒自身在農(nóng)民報(bào)道中體現(xiàn)出了應(yīng)有的參與意識(shí)。

但也正因?yàn)榇蟊妭髅皆谵r(nóng)民報(bào)道中享有了過(guò)多的主動(dòng)權(quán)，限制了農(nóng)民參與到傳播活動(dòng)中來(lái)。市場(chǎng)化媒體農(nóng)民報(bào)道價(jià)值取向存在的一個(gè)問(wèn)題就是報(bào)道中農(nóng)民失語(yǔ)現(xiàn)象嚴(yán)重，沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的單向度傳播模式。農(nóng)民群體的聲音從總體上說(shuō)被市場(chǎng)化媒體抑制和邊緣化了。媒體很少為農(nóng)民這個(gè)弱勢(shì)群體開辟表達(dá)空間。貫穿全文的報(bào)道模式是傳者針對(duì)受眾的單向度傳播模式，沒(méi)有農(nóng)民太多的表達(dá)渠道。

大眾傳媒作為社會(huì)公器，具有教化培養(yǎng)公民參與意識(shí)的功能。而本文分析的結(jié)果是大眾傳媒在給予自己更多的參與傳播機(jī)會(huì)的同時(shí)嚴(yán)重屏蔽了農(nóng)民的話語(yǔ)權(quán)，不利于培養(yǎng)農(nóng)民積極主動(dòng)的參與意識(shí)。

因此，大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道表面上體現(xiàn)出一定的參與意識(shí)，實(shí)質(zhì)上這種參與意識(shí)是不徹底的，忽視甚至否定了傳播過(guò)程中同樣作為主體之一的農(nóng)民的參與傳播活動(dòng)的權(quán)利。

五、大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道體現(xiàn)的平等意識(shí)狀態(tài)

平等意識(shí)指人在享有“人”的基本權(quán)利方面所具有的法律上所認(rèn)定的一致性。人的生命存在是一樣的寶貴，一樣的重要，人都應(yīng)無(wú)差別地享受人之為人天賦和法定的一切權(quán)利，都應(yīng)該享有不被歧視、不被辱羞、不被剝奪的無(wú)差別對(duì)待。

本文分析的農(nóng)民報(bào)道價(jià)值取向顯示：報(bào)道農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)民；傾向于形象地報(bào)道農(nóng)民，積極地關(guān)注農(nóng)民；關(guān)注從事不同職業(yè)的農(nóng)民生存生活狀態(tài)是市場(chǎng)化媒體共同的訴求點(diǎn)。農(nóng)民作為社會(huì)公民的組成部分，理應(yīng)享有與其他社會(huì)成員平等的知情權(quán)和被尊重權(quán)，這里的知情權(quán)包括對(duì)自身群體中出現(xiàn)的信息的了解。大眾傳媒能夠報(bào)道農(nóng)民、以積極的姿態(tài)關(guān)注農(nóng)民，說(shuō)明它們?cè)诳傮w趨向上將農(nóng)民視為能與社會(huì)其他成員一樣平等地享有權(quán)利的公民，一定程度上體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民需求的尊重。

但我們也不能否認(rèn)，農(nóng)民被媒體邊緣化、農(nóng)民形象低度再現(xiàn)、女性角色低度再現(xiàn)等問(wèn)題在市場(chǎng)化媒體農(nóng)民報(bào)道中明顯存在。從四家報(bào)紙報(bào)道農(nóng)民的稿件數(shù)量看，報(bào)道數(shù)量不多，市場(chǎng)化報(bào)紙對(duì)農(nóng)民的重視程度總體偏低。農(nóng)民的形象多是模糊的。農(nóng)民出場(chǎng)時(shí)往往扮演著被引導(dǎo)和受幫扶的角色，這種種問(wèn)題說(shuō)明，大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道的平等意識(shí)有待進(jìn)一步改善和加強(qiáng)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程。

大眾傳媒農(nóng)民報(bào)道中呈現(xiàn)的總體現(xiàn)代意識(shí)狀態(tài)：處在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)過(guò)渡中的大眾傳媒，既有囿于舊體制和傳統(tǒng)觀念下的滯后意識(shí)，也具備了與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展較相適應(yīng)的部分現(xiàn)代意識(shí)特征，但總體現(xiàn)代意識(shí)不強(qiáng)：不同地區(qū)大眾傳媒的現(xiàn)代意識(shí)程度有差異。