網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生的誠信道德教育

摘要：現(xiàn)代社會人們的交往、溝通與合作離不開網(wǎng)絡(luò)，而計算機互聯(lián)網(wǎng)知識與技術(shù)的普及，使得網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面，并對他們的思想方式、行為準則、道德規(guī)范產(chǎn)生了廣泛的影響；但在此過程中所暴露出的一些弊端諸如道德淪喪、誠信缺失的現(xiàn)象也引發(fā)了人們對網(wǎng)絡(luò)社會中誠信道德教育等問題的深刻思考。本文試從網(wǎng)絡(luò)社會對當(dāng)代大學(xué)生群體的影響，揭示網(wǎng)絡(luò)社會中存在的問題，進而剖析問題產(chǎn)生的根本原因，從而有的放矢地找出解決網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生誠信道德教育問題的相關(guān)途徑。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會； 大學(xué)生； 誠信道德教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1004-0544（2009）05-0179-03

一、 網(wǎng)絡(luò)社會現(xiàn)狀對大學(xué)生群體的影響

當(dāng)今社會已經(jīng)步入信息社會時代，能夠及時掌握到真實、有效的信息，對人們來說，從某種意義上就等于步入了成功的殿堂。作為現(xiàn)代社會信息傳遞的有效媒介，因特網(wǎng)的發(fā)展速度令世人矚目。目前，全世界已有186個國家和地區(qū)的十多億人使用因特網(wǎng)，并且它還在以典型的指數(shù)增長方式遞增，個人電腦和入網(wǎng)數(shù)量大約每十個月翻一番。原來只為軍事、科研、教育等特定行業(yè)服務(wù)的因特網(wǎng)，由于信息傳遞媒介的變革，開始向社會各行各業(yè)、人們生活的各個角落滲透；以因特網(wǎng)的高速發(fā)展為特征的信息產(chǎn)業(yè)革命從上世紀90年代開始，正在從根本上改變著人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活方式。通過高速傳輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，人們大大提高了工作、學(xué)習(xí)效率，領(lǐng)略了信息無國界、知識無時空的神秘魅力！網(wǎng)上沖浪、聊天，收發(fā)電子郵件現(xiàn)已成為很多人日常生活的必修課。

但是，不可否認，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展就如一把“雙刃劍”，在為社會公眾生產(chǎn)、生活提供巨大便利的同時，也在通過這種高速、無形的信息傳遞方式限制、改變著人們傳統(tǒng)的交往方式：虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界在很大程度上孤立了社會中的公眾個體，引發(fā)了諸如孤獨、網(wǎng)癖、網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)詐騙等一系列新的社會問題。在代表當(dāng)今社會發(fā)展潮流與趨勢的大學(xué)生群體中，這些問題顯得尤為突出。根據(jù)一些高校的調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)的比例普遍在百分之九十五以上。網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為高校大學(xué)生日常生活的一個重要組成部分，直接影響著大學(xué)生的認知、情感和心理，并直接作用于大學(xué)生理想信念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的形成過程。

大學(xué)生，是一個極為特殊的社會群體。他們有思想而不完全成熟、勇于接受社會新鮮事物而缺乏一些社會現(xiàn)象辨別能力；由于其世界觀、人生觀尚未形成以及社會經(jīng)驗的缺乏，對于某些社會現(xiàn)象片面的認識和理解，就容易產(chǎn)生偏激、錯誤的認同，引發(fā)不可忽視的社會問題。有調(diào)查顯示，在高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，存在諸多道德缺失現(xiàn)象：部分大學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)是隱蔽的、自由的，于是在網(wǎng)絡(luò)聊天時謊話連篇，有的在BBS論壇上發(fā)表一些不健康的言論，進行人身攻擊，甚至相互謾罵；有些大學(xué)生為了尋求刺激，專門在網(wǎng)上散布一些有害信息，瀏覽一些不健康的黃色網(wǎng)站等；還有的大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假，個別人甚至抄襲或購買網(wǎng)上論文當(dāng)作自己的論文發(fā)表等。諸如此類的現(xiàn)象正在逐步侵蝕著部分大學(xué)生的心靈：這些消極因素或內(nèi)容、行為一方面會使部分大學(xué)生情趣低俗、理智消解、責(zé)任淡化、道德喪失，甚至滑入犯罪深淵，嚴重影響他們健全心智和完整人格的形成；另一方面還會污染公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引發(fā)秩序混亂，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會不文明行為的相互感染和蔓延，影響我國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)健康、有序地發(fā)展。由此看來，對于互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展在大學(xué)生群體中所帶來的負面影響，需要引起社會各界的高度重視；對當(dāng)代大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育不僅大有必要，而且勢在必行。

二、 網(wǎng)絡(luò)社會中存在的主要問題

1． 個人主體身份的缺失。身份隱瞞是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會交往中最為普遍的一種現(xiàn)象，當(dāng)然一個網(wǎng)絡(luò)代號也帶來聊天便利性和安全的感覺，身份虛擬化已經(jīng)成為一個極為普遍的現(xiàn)象，每個網(wǎng)民都擁有自己的虛擬身份ID，交往者也總是通過一個或者多個虛擬身份同他人進行交往。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，一個女人創(chuàng)造了一個男人的身份，一個高校學(xué)生聲稱自己是網(wǎng)絡(luò)專家，一個二十幾歲的小伙子說自己是年邁的老人，這樣的事情在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，對網(wǎng)絡(luò)社會秩序有相當(dāng)程度的影響，這樣就給很多上網(wǎng)者加上了一層陰影：對方的身份是不確定的。人們虛擬自己的身份一方面是為了保護自己；一方面自己在一個外衣的掩蓋下可以發(fā)泄個人情緒包括對現(xiàn)實社會中的不滿、對某些現(xiàn)象的態(tài)度等，扮演現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的社會角色，完成個體在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中多重人格的展現(xiàn)。無可非議，網(wǎng)絡(luò)的存在的確突破了由于現(xiàn)實社會中時空及個體身份確定所帶來的種種限制，使人們感受到了前所未有的“自由”，但是，也正是由于這些“不確定”因素的存在，為一些網(wǎng)民進行某些不正當(dāng)活動提供了便利：惡意虛擬、掩飾自己的身份，對別人進行欺騙，而這種隨意地欺騙導(dǎo)致人們對網(wǎng)絡(luò)的不信任，進而引發(fā)的不安全感使網(wǎng)民們更加注意偽裝自己，這樣就形成了網(wǎng)絡(luò)社會虛擬性的惡性循環(huán)，在網(wǎng)絡(luò)世界中“光鮮外衣”的掩護下，如果不對人們的這種行為與方式加以控制，人們的膽量就會越來越大，欺騙就會越來越多，網(wǎng)絡(luò)社會中的誠信缺失問題也就越發(fā)嚴重。

2． 文化沖突，價值觀念多元化。網(wǎng)絡(luò)上的信息內(nèi)容具有不受時間、地域限制，可以不分種族全球共享等特點，這種開放性導(dǎo)致信息混亂，文化滲透，也是大學(xué)生價值觀念的多元化根源?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使信息的傳播失去了國家和地域的約束，人們不受時空的限制自由交往，由此，各種不同的價值取向、思想觀念、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等等沖撞與融合成為可能性和必須面對的事實。特別是西方一些經(jīng)濟大國利用其經(jīng)濟實力、通過互聯(lián)網(wǎng)向世界全方位傳播自己的文化、政治、道德和價值觀念，而且這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像等各種手段并舉，具有很強的隱蔽性和欺騙性，這對于思想活躍、好奇心強的大學(xué)生來說具有很強的吸引力。而且網(wǎng)絡(luò)在信息多元、言論自由的同時，各種信息垃圾和精神垃圾如色情、暴力也堆積其中，造成信息污染和精神破壞。大學(xué)生正處于世界觀和人生觀形成的重要時期，道德防范意識不強，對網(wǎng)絡(luò)的各種新觀點、新說法很容易采用不加分析的拿來主義，使正常的價值取向發(fā)生改變，與現(xiàn)有的主導(dǎo)思想觀念和價值導(dǎo)向產(chǎn)生矛盾和沖突，導(dǎo)致價值判斷、價值選擇的迷惘，以致角色自我的迷失，易形成不良品質(zhì)。例如，提倡性解放的國家，在道德和法律上允許色情信息和色情服務(wù)，其公民在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布、張貼色情資料，提供色情服務(wù)，當(dāng)然無可厚非。但是，在網(wǎng)絡(luò)社會中，信息資源是共享的，對“性文化”持不同觀點和認識的國家網(wǎng)民會受到巨大文化差異的影響，從而與自己傳統(tǒng)文化意識產(chǎn)生沖突，引發(fā)一系列社會道德與法律問題。目前，互聯(lián)網(wǎng)上色情網(wǎng)站泛濫，嚴重威脅著我國傳統(tǒng)的性愛觀。網(wǎng)絡(luò)色情就像一種帶有“軟件”性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)問題，尼爾·巴雷特描述道：“從小報性熱潮和令人可笑的女人照片CD-ROM的流行，到由于發(fā)行淫穢、非法并完全沒有道德的萬維網(wǎng)主頁而被起訴和關(guān)監(jiān)的兒童流氓犯，計算機色情包含了廣泛的罪惡和罪惡之人。”當(dāng)代的大學(xué)生不論在生理上還是心理上都極易被這些網(wǎng)絡(luò)上的不良內(nèi)容所影響而形成不正確的世界觀和人生觀。因此，大學(xué)生群體是這個系統(tǒng)教育工程中的薄弱環(huán)節(jié)。

3． 網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)現(xiàn)象層出不窮。網(wǎng)絡(luò)傳播信息的能力不能不讓人嘆服，它可以跨越時間和地域，隱瞞身份，讓人們從真正意義上步入信息共享的世界；但與此同時，也為缺乏誠信的所謂“學(xué)子”開啟了網(wǎng)絡(luò)抄襲的便利之門：在當(dāng)今大學(xué)教育中，許多課程是以課程論文或自主論文而非考試的形式對學(xué)生進行學(xué)業(yè)考核的。大學(xué)生寫選修課結(jié)業(yè)論文、學(xué)士論文、碩士論文甚至博士論文都有人奉行“拿來主義”，直接從網(wǎng)絡(luò)上抄襲，把幾篇文章整合在一起作為自己的成果，沒有任何創(chuàng)新，不但嚴重侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，而且長此以往，將直接導(dǎo)致整體學(xué)術(shù)水平的下降，令人擔(dān)憂。這些現(xiàn)象在科教打假網(wǎng)絡(luò)新語絲上幾乎時常曝光，甚至一些大學(xué)教授、校長也陷入“抄襲門”丑聞。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)社會中的問題已經(jīng)直接作用于現(xiàn)實世界，并對大學(xué)生的生活產(chǎn)生了諸多不良影響。那么，究竟是什么原因造成了這些不良問題的產(chǎn)生呢？筆者認為，上述現(xiàn)象產(chǎn)生的根源存在于現(xiàn)實社會中。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會不是對立的，是從現(xiàn)實社會生活中分化出來的，是現(xiàn)實社會生活的延伸和擴展，是對現(xiàn)實社會的一種反映，它是社會人作為網(wǎng)絡(luò)人相互交往的過程，它必然以現(xiàn)實社會為基礎(chǔ)。雖然網(wǎng)絡(luò)空間會極大改變傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，但是人畢竟還是現(xiàn)實存在的社會人，人們對于物質(zhì)、能量的需求還要在現(xiàn)實社會中得到滿足，即使是人的感知、情感訴求，也必須回到現(xiàn)實社會中才能得到直接的實現(xiàn)，例如基于家庭的各種情感，就需要家庭成員在一個物理的地點才能很好的培養(yǎng)和升華。網(wǎng)絡(luò)誠信的缺失固然有網(wǎng)絡(luò)自身以及制度、文化方面的原因，但是我們從網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的延伸和反映這一本質(zhì)特征來看，網(wǎng)絡(luò)社會交往中誠信缺失現(xiàn)象的根源還是來自于參與網(wǎng)絡(luò)的社會主體自身及現(xiàn)實社會環(huán)境的影響。

三、 網(wǎng)絡(luò)社會誠信缺失的原因

1． 現(xiàn)實社會中的道德教育不完善。有資料顯示，中國網(wǎng)民已經(jīng)超過2.1億人，當(dāng)前的網(wǎng)民中，相當(dāng)一部分是25歲以下的未婚網(wǎng)民和學(xué)生，而其中大部分是當(dāng)代的大學(xué)生們。他們一直接受著中國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，而道德教育匱乏是我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育直接導(dǎo)致的不良后果。目前，對學(xué)生的道德教育存在內(nèi)容過于抽象化、空洞化和理想化的特征，脫離了當(dāng)前青年群體社會生活的實際情況。道德教育的方式主要是理論的說教，側(cè)重于正面的灌輸，而忽視了受教育群體心理特征及其成長的具體社會環(huán)境，從而使他們產(chǎn)生了逆反心理。這種心理狀態(tài)在現(xiàn)實社會中由于各種規(guī)范的約束并沒有直接表現(xiàn)出來，當(dāng)他們進入一個能擺脫現(xiàn)實束縛的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間時，其內(nèi)心真實的心理反應(yīng)就會暴露無遺。道德教育一直是我國教育體系的重要組成部分，但是在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，道德教育卻沒有得到應(yīng)有的重視，現(xiàn)實社會中對大學(xué)生群體道德教育的不完善就成為導(dǎo)致其在網(wǎng)絡(luò)社會中誠信缺失的重要原因。

2． 現(xiàn)實社會交往環(huán)境的不完善。人與人之間的依賴關(guān)系被人對網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所代替，隨著SOHO、網(wǎng)絡(luò)遠程教育、網(wǎng)上購物、電子銀行等網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系的出現(xiàn)，人與人的直接交流也多轉(zhuǎn)化為通過計算機等個人終端的間接交流，這樣一來，同他人的現(xiàn)實社會交往就會削弱，直接引發(fā)了社會個體情緒緊張、孤僻、冷漠、不信任等諸多心理問題的產(chǎn)生。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在就為網(wǎng)民們發(fā)泄個人情感、獲得安全感、尋找歸屬感提供了一個完全可能的途徑。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中虛擬身份的掩蓋下，人們幾乎是可以為所欲為的，因此，要實現(xiàn)上述諸多現(xiàn)實社會中不易滿足的心理需求，網(wǎng)絡(luò)空間可以說為其提供了無限可能，這就使得部分大學(xué)生不惜犧牲誠信道德，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中放縱、沉迷。

綜合上述分析，我們不難得知：網(wǎng)絡(luò)社會中的誠信問題來源于現(xiàn)實社會，解決問題不僅要依靠網(wǎng)絡(luò)自身，最重要的還是要在現(xiàn)實社會中“對癥下藥”。

四、 解決大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)社會中誠信問題的辦法

1． 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的道德教育方式，增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。在道德倫理教育體系中加入網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，建立起一支既具有較高理論水平、熟悉思想政治工作規(guī)律，又能有效掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在網(wǎng)上進行思想政治教育的高素質(zhì)師資隊伍，保證使科學(xué)理論、正確輿論、高尚精神、優(yōu)秀作品及時、正確地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。從事學(xué)生道德教育的教師應(yīng)充分了解網(wǎng)絡(luò)道德教育的規(guī)律與特點，把網(wǎng)絡(luò)道德教育寫入教材，帶進課堂；同時建立家庭、社區(qū)、學(xué)校一體化的道德教育系統(tǒng)。學(xué)校要豐富和拓展“兩課”教育教學(xué)內(nèi)容，強化網(wǎng)絡(luò)道德教育，使學(xué)生正確認識網(wǎng)絡(luò)的先進性與危害性，正確處理網(wǎng)絡(luò)行為的道德與非道德、文明與不文明的關(guān)系。學(xué)校還要積極組織開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動，如網(wǎng)頁設(shè)計大賽、網(wǎng)絡(luò)知識競賽等，組織網(wǎng)絡(luò)知識講座，利用各種媒體開展宣傳，倡導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營造一種文明、健康、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。

2． 利用網(wǎng)絡(luò)自身優(yōu)勢，通過各種途徑宣揚網(wǎng)絡(luò)誠信。要加強網(wǎng)上正面疏導(dǎo)，加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放的文化，不同文化的傳播、碰撞交融在一起，導(dǎo)致大學(xué)生的價值觀沖突加劇，價值取向多元化，價值選擇趨于困難。在這種情況下，學(xué)校必須將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，不斷將黨的方針政策和文明健康的文化信息輸入網(wǎng)絡(luò)，以和諧社會建設(shè)的理論引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中吸取營養(yǎng)，凈化心靈，陶冶情操，增強自覺抵制各種不健康思想的能力。引導(dǎo)大學(xué)生們樹立正確的公正觀念，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)交往中的誠信行為，對那些不誠實、不道德的行為和言論進行批評、譴責(zé)，建立一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3． 加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德“自律”教育。道德是社會交往的產(chǎn)物，當(dāng)人們的交往方式和交往的物質(zhì)手段發(fā)生了變化，同時帶來的將是道德關(guān)系的變化。與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類面臨了新的道德要求和選擇，網(wǎng)絡(luò)道德也就應(yīng)運而生。與傳統(tǒng)道德比較，網(wǎng)絡(luò)道德的一個突出特點或發(fā)展趨勢，在于從道德他律到道德自律的明顯變化。由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的種種特點，類似于傳統(tǒng)社會中道德他律的種種“外力”，在網(wǎng)絡(luò)社會中在一定程度上失去了作用，網(wǎng)絡(luò)社會形成了一個相對的“自由時空”，這給網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提出了巨大的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)在檢驗著人們道德意識的強弱和道德水平的高低，網(wǎng)絡(luò)需要人們由他律道德上升為自律道德。在目前網(wǎng)絡(luò)社會基本道德水平還不太高的情況下，需要盡可能地把傳統(tǒng)社會的道德他律方式與手段移植、改造過來，從而把大學(xué)生道德自律與道德他律結(jié)合起來，把網(wǎng)絡(luò)主體的道德自我約束與網(wǎng)絡(luò)社會的外部制裁結(jié)合起來，網(wǎng)絡(luò)社會之道德理想才不致成為空想。

4． 加強網(wǎng)絡(luò)管理，健全網(wǎng)絡(luò)防衛(wèi)系統(tǒng)。通過必要的技術(shù)和管理手段，對上網(wǎng)信息進行監(jiān)控，及時消除一些錯誤、消極、反動的信息。要建立和完善有關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運作上和信息提供商的行為，并通過必要的技術(shù)、行政和法律等手段，阻止那些反動、低級、庸俗、有害健康的信息進入網(wǎng)絡(luò)社會，真正建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防火墻”，為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活樹立起一道“綠色屏障”。一些大學(xué)采用了注冊賬號而非無限制方式，一些論壇采用手機或身份證驗證方式，切實實行網(wǎng)站分級制度與不良網(wǎng)頁過濾制度，甚至采用限時上網(wǎng)或時長分段計費方式等，這些措施都具有一定的推廣價值。

五、 結(jié)束語

當(dāng)代大學(xué)生是時代的驕子，國家的希望。為了使大學(xué)生教育成為網(wǎng)絡(luò)和諧的前沿陣地，成為和諧社會的有效基石，我們必須以加強網(wǎng)絡(luò)道德意識教育、塑造網(wǎng)絡(luò)道德主體、遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、培育網(wǎng)絡(luò)道德人格為主要內(nèi)容，采用引導(dǎo)與自我教育相結(jié)合、加強硬件（網(wǎng)絡(luò)）建設(shè)與軟件（思想）建設(shè)相結(jié)合、網(wǎng)絡(luò)道德教育與傳統(tǒng)道德教育相結(jié)合、網(wǎng)上交往活動與現(xiàn)實交往活動相結(jié)合、道德教育與法制教育相結(jié)合、一般教育和特殊教育相結(jié)合等和諧統(tǒng)一的教育方法，管理與技術(shù)共進，對大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德教育；善于利用并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化開放、兼容、自由、交互、平等、共享的優(yōu)勢，指導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)用戶參與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、管理、研究等活動，加深學(xué)子們對網(wǎng)絡(luò)的理解，在認知與實踐層面規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)行為和道德，進而助力網(wǎng)絡(luò)文化和信息文明建設(shè)，形成網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生思想政治教育相互兼容、和諧共進、共享共榮的機制和格局，引導(dǎo)聰明、勤奮的新一代大學(xué)生，真切感受充滿挑戰(zhàn)和機遇的網(wǎng)絡(luò)世界，充分激發(fā)同學(xué)們的上進心和開創(chuàng)性，走積極、健康向上的和諧網(wǎng)絡(luò)之路！

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責(zé)任編輯王友海