舞者

我的朋友亞依是個杰出的舞者，因為地域和民族的關(guān)系，她常有些出人意料的構(gòu)思，編導(dǎo)的舞滲透著骨子里的文化，米林的點點滴滴在于她，都是可以信手拈來的元素，元素給予了她無邊的想象。一種千年傳承的俗文化依托完全個別的民族肢體語言表達出來，力量是很大的，所以亞依多次獲得全國舞蹈比賽的頂級大獎。她不善經(jīng)營，更不趨炎俯勢，只在內(nèi)心恪守著對母語、對珞巴山水、對博噶爾部落的癡情，因此雖然步履早已遍及幾十個國家，但是卻很少有人知道她的才情。亞依的文字更為特別，它們的組合讓你想起沈從文先生早年的小說和散文，但是沒有沈先生那么細膩和濃情，而更多的是奇崛和瘦勁，并且筆墨十分節(jié)約，其意與人文學(xué)子表演的現(xiàn)代舞有隱秘仿佛。扎西達娃讀到亞依的文字后，大為吃驚，一高興，專門為亞依寫了篇美麗的散文，后來收入出版集子里了。

亞依近年不再做舞者，而專心于編導(dǎo)。從北京舞蹈學(xué)院畢業(yè)的她，后來又回到母校進修編導(dǎo)專業(yè)，那時她的札記里常是國際舞譜，古怪如流浪人的傳說。桌子上還有嶄新的一套書：黑格爾的《美學(xué)》。我告訴她，這套書可以不看那第三卷，意思不大。其實以她的喜好和學(xué)識，她最多認真讀一下朱光潛先生的譯者前言。她自己也曉得，但是她就喜歡把《美學(xué)》放在那里，想起來翻翻。她的學(xué)問在于她的內(nèi)心有愛，外在有執(zhí)，因而世間無物不可拿來舞。于是稍不留神，就會發(fā)現(xiàn)她點了支煙，坐在那里呆了。有時呢喃，不知所云，珞巴人面如尼泊爾人。亞依很多時候被恍覺是佛，女佛，尤其那眼、鼻、嘴，靜然多慧，美如菩提樹下的云影，哲學(xué)得很。

進修后，果然出手不凡，以本民族生殖崇拜的象征物破雞蛋殼為道具的舞蹈首先在學(xué)員班上風(fēng)格突兀，引發(fā)先生的刮目相看?；氐嚼_后，又接連創(chuàng)作了多個舞蹈，其中尤以《刀》最為著名，已然現(xiàn)代民族舞的經(jīng)典。我沒有看過《刀》，但是我曉得它表達什么，因為她的散文《刀》我讀過，只幾百字，卻意象生動，宛如電影短片，風(fēng)格似乎是伊朗導(dǎo)演在拍伯格曼的片子。不恭維地說，厲害，真正男人的文字，連標(biāo)點都是勁。

也許因為民族語言是孤立語，并且沒有文字；也許因為家鄉(xiāng)奢侈地秀美，并且掩隱在高原密處；也許因為崇拜的是萬物有靈的原始宗教。并且至今殘留著母系氏族的某種遺風(fēng)，也許還有別的也許，亞依最大的夢想是回到家鄉(xiāng)，在自己建造的小木屋里寫自己的文字，順便教教孩子。

當(dāng)然，她在說她老了以后。

責(zé)任編輯：次仁羅布