元明青花瓷典型紋飾在包裝設(shè)計中的思考及運用

摘要瓷器是我國古代工匠的一項偉大發(fā)明和創(chuàng)造，也是對世界文明的一個重大貢獻。青花瓷文化作為我國傳統(tǒng)文化精粹之一，不管是從它的造型、色彩還是紋樣構(gòu)成、組織以及寓意上都為我們研究傳統(tǒng)文化提供了良好的借鑒。雖然現(xiàn)代包裝身處全球經(jīng)濟一體化的大環(huán)境，但對傳統(tǒng)文化的研究、提煉與運用，對包裝設(shè)計人員來說仍需深入，而對青花瓷紋飾本身來講，它就是一種文化的象征，一種精神的延續(xù)，包裝設(shè)計作為一種文化傳播的載體將更有益于把這種文化和精神傳承下去。

關(guān)鍵詞青花瓷典型紋飾包裝設(shè)計

中圖分類號:J524文獻標識碼:A

隨著社會的不斷進步與發(fā)展，人們的文化水平、價值觀念也隨之發(fā)生巨大變化。這種變化不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多地體現(xiàn)在精神方面。當前背景下的包裝設(shè)計已經(jīng)成為了一門綜合性藝術(shù)、一種把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計相互結(jié)合、相互滲透的創(chuàng)新活動。從某種意義上講，包裝設(shè)計是一種融意識文化和經(jīng)濟活動于一體的雙重載體，它不僅反映了國家、民族和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，而且也是一個國家、民族的文化發(fā)展水平的體現(xiàn)。因此，在包裝設(shè)計的過程中，如何力求以鮮明的民族形象特色展示商品的文化特征、體現(xiàn)包裝的文化價值，進而滿足廣大消費者的軟消費需求已經(jīng)成為當今包裝設(shè)計所面臨的挑戰(zhàn)之一。我國的青花瓷歷史悠久，并在長期的發(fā)展中形成了獨特的文化，聞名全世界，對現(xiàn)代民族性包裝產(chǎn)生了重要影響。

1 元明青花瓷

瓷器是我國古代工匠的一項偉大發(fā)明和創(chuàng)造，也是對世界文明的一個重大貢獻。如果將中國陶瓷比作百花，那么青花瓷便是一朵素潔、高雅又充滿中國藝術(shù)情趣和裝飾風(fēng)格的奇葩。雖然青花瓷在唐宋或者更早的時期就有生產(chǎn)，但其真正開始設(shè)計和生產(chǎn)的轉(zhuǎn)折點始于元朝，而它的鼎盛時期則是在明朝，這也決定了元明青花瓷在整個青花瓷歷史發(fā)展中的的獨特性和代表性。

2 元明青花瓷的典型紋飾

元明青花瓷典型紋飾的特點不僅表現(xiàn)在其單純的藍色的運用上，獨具代表性的紋樣也是元明青花瓷典型紋飾中的一大特色。元明青花瓷典型紋樣主要分為兩大類:動物紋和植物紋。動物紋又以龍紋居多，并配以海水紋、云紋以及其它一些輔助紋飾。龍作為我國傳統(tǒng)幻化的神靈動物之一，更體現(xiàn)了人們對于美好生活的向往和追求;而植物紋則以纏枝蓮紋居多，俗語云:“蓮，花之君子者也”。從古至今多少文人騷客借助詩章詠蓮、頌蓮，以此表達自己對蓮花精神的贊賞。因此纏枝蓮紋的運用在元明青花瓷的典型紋樣中更具有代表性。典型的紋樣以瓷器作為載體，結(jié)合樸實、干凈的藍色隨意揮灑、融中國畫寫意筆法于一體的表現(xiàn)手法更使得元明青花瓷的藝術(shù)性得以淋漓盡致的體現(xiàn)。

3 元明青花瓷典型紋飾在包裝設(shè)計中的運用

元明青花瓷典型紋飾作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋飾之一，對民族性的包裝設(shè)計提供了良好的借鑒。民族性的包裝設(shè)計對元明青花瓷典型紋飾的運用主要有以下幾個方面特點:

3.1對元明青花瓷典型紋飾的色彩文化性的把握

初見青花瓷，最讓人注目的一定是它的色彩。色彩在形式美中蘊涵著意境美，如中國古代建筑的黃墻、藍瓦，表現(xiàn)了一種肅穆、神圣而崇高的意境，這種色彩的象征性往往是一個民族的歷史與文化長期沉淀形成的。元明時期青花瓷無論是藝術(shù)價值還是生產(chǎn)規(guī)模在當時都達到了鼎盛時期，它首先打破了唐宋時期占據(jù)主要生產(chǎn)地位的彩瓷所具有的彩色，繼而改為簡潔、樸實、清新的藍色，當然這與當時社會的需求也是一致的。由于受到儒家、道家等思想的影響，中國歷來對藝術(shù)作品注重傳神韻味的內(nèi)心體驗，崇尚平淡自然、樸素幽深的意境，青瓷雖然沒有唐三彩的絢爛，但從某種意義上講，青瓷集中體現(xiàn)了人民大眾的智慧，簡潔樸實的藍色根據(jù)需要可濃可淡，使得中國畫的筆墨效果得以淋漓盡致的表現(xiàn)，白底藍花的裝飾性效果更體現(xiàn)了瓷器的古典神韻。如果說“紅紅綠綠，圖個吉利”代表中國是個樂觀的民族，那么依附白瓷和書畫效果使得裝飾性得以展現(xiàn)的“青瓷藍”便代表了中國是一個善于發(fā)明、創(chuàng)造又不失內(nèi)斂、含蓄的民族。

在現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中色彩的選用可以說是一個影響包裝成敗的關(guān)鍵因素之一。對元明青花瓷典型紋飾色彩的借用不只是簡單的照搬，而應(yīng)是繼承與發(fā)揚的一種呈現(xiàn)。白底藍花是青花瓷的主要色彩，在現(xiàn)代包裝中對藍與白的比例、空間大小以及位置的安排都是設(shè)計師在設(shè)計的過程中應(yīng)該考慮的問題。如圖1所看到的，該設(shè)計是一組茶葉包裝，設(shè)計者首先在顏色上就打破了市場上千變一律的綠色包裝，改用青花瓷的單純、樸實的藍，作者結(jié)合了龍井茶與青花瓷的共同點—歷史悠久，也抓住了元明青花瓷紋飾的繪飾方式中融中國畫寫意筆法于一體的筆墨效果，同時設(shè)計者在元明青花瓷紋飾的比例、大小運用上又沒有完全照搬瓷器上的運用方法，在紙盒這一載體上同樣達到了青花瓷的整體效果，傳統(tǒng)又不失現(xiàn)代。

3.2元明青花瓷典型紋樣在包裝中的運用

正如上文提及的，元明青花瓷典型紋樣主要分為兩大類:植物紋和動物紋。植物紋樣在元明青花瓷典型紋樣中運用非常廣泛，其中纏枝蓮的運用較為常見。纏繞的蓮枝在瓷器這一載體上充分展現(xiàn)了無盡的生命力和自然美的魅力，因此，作為青花瓷的典型紋樣之一，纏枝蓮被廣泛運用到各類包裝中。正如古人所頌揚的那樣，(下轉(zhuǎn)第131頁)(上接第126頁)因為蓮出淤泥而不染的精神，所以以蓮為題材的紋樣被設(shè)計者廣泛運用到日常生活的設(shè)計中來。圖2是一幅汾酒的包裝設(shè)計，整個設(shè)計的靈感來自于名瓷配名酒的的概念，整體簡潔大方，圓筒瓶身，扎系藍花緞布，外盒的包裝以纏枝蓮鋪底，白底青花，配以說明文字的合理布局，整個設(shè)計中蘊涵著歷史文化的悠久綿長的韻味。

與此同時，作為元明青花瓷典型紋樣之一，龍鳳紋在包裝中的運用也比較普遍。通過對龍鳳紋的運用并借此傳達吉祥的寓意，象征人們在日常的生活中順利、吉祥，也正是這些傳統(tǒng)元素的合理運用，使得現(xiàn)代包裝設(shè)計在抓住中國人傳統(tǒng)審美習(xí)慣和心理的同時刺激了消費者的購買欲，從而達到銷售的目的。

3.3元明青花瓷典型紋飾運用于包裝設(shè)計的民族精神的體現(xiàn)

中國是有名的禮儀之邦，在幾千年的漫長歲月里，我們的祖先在戰(zhàn)勝自然的過程中對人類自身的疾病、瘟疫和死亡的迷惑和畏懼，使得他們需要借助一定的力量來驅(qū)除妖魔、消滅災(zāi)害，保佑平安。因此他們通過各種形式來表達對美好生活的向往，在這個過程中創(chuàng)造出了各種具有代表意義的裝飾紋樣。起初這些裝飾紋樣主要是以表達吉祥的概念為主題，但隨著時間的流逝，幾千年的文化沉淀使得這些裝飾紋樣漸漸成為一種民族精神的象征與體現(xiàn)。

元明青花瓷的典型紋飾不僅包含了中國畫繪畫方式的神韻以及極具特色的集廣大人民群眾智慧于一體的樸實藍，而且加上其典型裝飾紋樣的運用，整體體現(xiàn)了一種人文主義精神和傳統(tǒng)文化思想。作為典型紋樣，龍鳳紋在青花瓷典型紋樣中運用頗多，這不僅僅是因為這些紋樣在造型上的優(yōu)美，主要還是因為人們賦予它的精神內(nèi)涵。事實上，龍鳳是不存在于自然界的虛擬生物，它們只是人們在戰(zhàn)勝自然界的過程中形成的虛構(gòu)之象，但古人賦予它們美好的含義并將其具象和圖形化，用以象征強大、昌盛，人們把這種意義轉(zhuǎn)化為圖形來表達美好的生活祝愿。

與此同時，這些典型紋飾中古人“天人合一”的思想也得到體現(xiàn)。龍鳳本是虛構(gòu)之象，但到現(xiàn)實中卻成為了昌盛、強大和權(quán)利的象征，從造型上看，龍的造型集合了多種動物的部分形態(tài)，很難說得清楚具體像哪種動物，但在人們心目中卻有著神圣的地位:民間有龍王爺保佑風(fēng)調(diào)雨順，皇帝以自己是龍自居，中國人都說自己是龍的傳人等等都體現(xiàn)了古人在自然與人之間所遵循的法則，這種天中有人，人中有天，主客互融的“天人合一”的思想也成為了中國傳統(tǒng)文化的精髓。歷經(jīng)幾千年的文化洗禮，元明青花瓷的典型紋飾在現(xiàn)代包裝中的合理借鑒和運用，從另一個側(cè)面也反映了受中華文化熏陶下的人們返本歸原、循環(huán)持續(xù)的思想，這一思想也正是中西方不同文化背景所造就的不同國度的差異之一，即民族性的差異。正如經(jīng)常談及的那樣“民族的才是世界的”。