大力發(fā)展社會(huì)資本、構(gòu)建和諧社會(huì)

[摘要] 物質(zhì)資本、人力資本先后被視為一個(gè)國(guó)家或社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵要素，近年來(lái)，社會(huì)資本成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)\\、管理學(xué)等諸多學(xué)科理論分析的重要視角，其表現(xiàn)形式有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范、信任、權(quán)威、為某種行動(dòng)目的所達(dá)成的共識(shí)等等。社會(huì)資本不同于物質(zhì)資本和人力資本，它存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中。社會(huì)資本通過主體之間的誠(chéng)信合作，進(jìn)而降低交易費(fèi)用，提高運(yùn)行效率。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)資本 社會(huì)網(wǎng)絡(luò) 交易費(fèi)用 效率 和諧

社會(huì)資本是由社會(huì)學(xué)家率先提出、而后被經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家廣泛采納，并用來(lái)解釋和說明各自研究領(lǐng)域問題的綜合性概念和研究方法。

一、社會(huì)資本是繼物質(zhì)資本、人力資本之后的第三種資本形態(tài)

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指出， 資源的配置是通過市場(chǎng)交易且借助科層組織的指令來(lái)完成的，投入生產(chǎn)的資本形態(tài)主要有二種，一是物質(zhì)資本（物質(zhì)的，如土地、機(jī)器、貨幣、房屋等）;二是人力資本，即參與生產(chǎn)過程的勞動(dòng)者和企業(yè)家，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨（Theodore W. Schultz）和貝克爾（Gary Becker）把人力資本引入經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中，認(rèn)為社會(huì)擁有的、受過教育和訓(xùn)練的健康工人決定了古典生產(chǎn)要素的利用率。企業(yè)所擁有的物質(zhì)資本和人力資本已構(gòu)成決定企業(yè)成敗與否的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這一點(diǎn)已為人們所廣泛共識(shí)。人力資本的提出使“資本”向廣義擴(kuò)展成為了可以帶來(lái)增值的所有資源的代名詞，為社會(huì)資本的提出奠定了詞源上的基礎(chǔ)。

近年來(lái)，對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究促進(jìn)了社會(huì)資本理論的產(chǎn)生。20世紀(jì)70年代初，美國(guó)學(xué)者格蘭諾維特(Granovetter)和林南(Lin Nan)在個(gè)人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與其擁有的社會(huì)資源關(guān)系領(lǐng)域的研究，使其成了“社會(huì)資本”理論研究的先拓者。 “社會(huì)資本”最早是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅瑞(G. C. Loury)于1977年首次提出的，到20世紀(jì)80年代， 法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家皮埃爾.布迪厄(Pierre. Bourdiea) 在《社會(huì)科學(xué)研究》雜志上正式提出“社會(huì)資本(social capital)”概念，并對(duì)其進(jìn)行了一系列的研究。

布迪厄把社會(huì)資本定義為“實(shí)際或潛在的資源集合體，這些資源是同某種持久性的網(wǎng)絡(luò)占有分不開的，這一網(wǎng)絡(luò)是大家熟悉并得到公認(rèn)的，而且是一種體制化的網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體所占有的資本數(shù)量依賴于他所占有的網(wǎng)絡(luò)規(guī)模和數(shù)量，依賴于和他有聯(lián)系的所有行動(dòng)者以自己的權(quán)力所占有的資源數(shù)量”。普特南(Robert Putnam)則把社會(huì)資本定義為“社會(huì)組織中諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)等特點(diǎn)，它們可以通過促進(jìn)合作的行動(dòng)而提高社會(huì)的效率”，換句話說，社會(huì)資本是處于一個(gè)共同體之內(nèi)的個(gè)人、組織，通過與內(nèi)部、外部對(duì)象的長(zhǎng)期交往、合作互利而形成的一系列認(rèn)同關(guān)系，以及在這些關(guān)系背后積淀下來(lái)的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值理念、信仰和行為范式。普特南開創(chuàng)性地把社會(huì)資本這一范式應(yīng)用到更大規(guī)模的民主政治和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中。他認(rèn)為社會(huì)資本有助于參與者更加有效地共同行動(dòng)以追求共同的目標(biāo)，提高社會(huì)的效率，能夠提高物質(zhì)資本和人力資本投資的收益，是全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素?？茽柭?James Coleman)從結(jié)構(gòu)和功能主義角度出發(fā)，將社會(huì)資本定義為“人們?cè)谝粋€(gè)集體和組織中為了共同的目的而在一起工作的能力，它是在兩個(gè)方面具有共同特征的實(shí)體，這些構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)的許多方面;在這種結(jié)構(gòu)框架中，它們促進(jìn)了行為主體(無(wú)論是個(gè)人還是公司)的某些行動(dòng)”。福山(Fukuyama )則認(rèn)為社會(huì)資本是“……群體成員之間共享的非正式的價(jià)值觀念、規(guī)范，能夠促進(jìn)他們之間的相互合作。如果全體的成員與其他人將會(huì)采取可靠和誠(chéng)實(shí)的行動(dòng)，那么他們就會(huì)逐漸相互信任。信任就像是潤(rùn)滑劑，可以使個(gè)人、群體或組織更高效地運(yùn)作……人們?cè)谝粋€(gè)組織中為了共同的目的去合作的能力，擁有社會(huì)資本多的地方，能夠形成較大范圍的誠(chéng)信關(guān)系和合作關(guān)系，致使社會(huì)成本降低，從而導(dǎo)致其他交易成本低”福山的社會(huì)資本理論把社會(huì)資本結(jié)構(gòu)納入到文化的范疇，突出了文化傳統(tǒng)對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要性。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，社會(huì)資本成為許多學(xué)科關(guān)注的重要概念和分析工具。目前，社會(huì)資本理論已被廣泛應(yīng)用于家庭和青年行為問題、工作和組織問題、企業(yè)家和企業(yè)績(jī)效問題、社會(huì)資本與科技創(chuàng)新、社會(huì)資本與民主、民主與政

府治理、公民精神與公民社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等領(lǐng)域，并取得了顯著的成果。

二、社會(huì)資本可以創(chuàng)造新價(jià)值、減少交易成本、提高運(yùn)行效率

經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾思（Douglass C．North）指出，經(jīng)濟(jì)史上的每次重大變遷都源于稀缺生產(chǎn)要素的更迭。比如，從游牧?xí)r代進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代時(shí)， 稀缺的生產(chǎn)要素是有限的土地；而在工業(yè)社會(huì)中，用于購(gòu)置機(jī)器設(shè)備的貨幣資本是人們競(jìng)相追逐的稀缺要素；當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代時(shí)，計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)就成為了這一時(shí)代的顯著特征，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也就成為了稀缺要素。與此相適應(yīng)，兼具網(wǎng)絡(luò)與信息傳遞功能的社會(huì)資本（一個(gè)具體的表現(xiàn)形式為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)）就成為了把“網(wǎng)絡(luò)”和“經(jīng)濟(jì)效益”聯(lián)系起來(lái)的、新的資本形態(tài)。

社會(huì)資本被認(rèn)為是一種資源，即存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系中的資源，它體現(xiàn)為:(1)個(gè)人關(guān)系；(2)成員身份;(3)社會(huì)網(wǎng)絡(luò);(4)信任關(guān)系。以上這些要素均可稱作“社會(huì)資本”，一是因?yàn)樗鼈兇嬖谟谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)之中，二是因?yàn)樗鼈兛梢栽鲋?，是無(wú)形資產(chǎn)。個(gè)人關(guān)系可以打通阻礙，減少運(yùn)行程序，提高效率；成員身份可以享用組織或網(wǎng)絡(luò)提供的內(nèi)部資源;社會(huì)網(wǎng)絡(luò)可以讓其找到歸屬感或證明其成員的社會(huì)存在，從而提升其信譽(yù)度，并利用網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)匯集而來(lái)的各種資源；信任關(guān)系可以讓其形成合作，降低交易費(fèi)用，使交易順利達(dá)成?？傊?，社會(huì)資本能夠創(chuàng)造價(jià)值，可以使各種資源要素得到增值。其“增值”包含兩層意思：一是創(chuàng)造新的價(jià)值；二是減少交易費(fèi)用，降低交易成本。

具體而言，社會(huì)資本主要涵蓋三方面內(nèi)容，即信任或信用、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和規(guī)范體系。一般說來(lái)， 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行有賴于信任或信用，人際關(guān)系的持久也同樣要靠信任來(lái)維持，沒有信任，就不會(huì)有任何組織機(jī)構(gòu)或網(wǎng)絡(luò)的存在，也不可能有社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。而信任或信用的積累在很大程度上與制度和社會(huì)規(guī)范有關(guān)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，理性經(jīng)濟(jì)人是否選擇誠(chéng)信，主要由一定制度安排下的成本──收益原則來(lái)決定。那么，社會(huì)資本是通過什么途徑來(lái)影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效的呢? 作為一種新的資本形態(tài)，社會(huì)資本主要是通過經(jīng)濟(jì)社會(huì)主體之間的反復(fù)博弈而逐步生產(chǎn)、積累起來(lái)的。社會(huì)資本能夠增加交易的頻率和次數(shù)，減少市場(chǎng)中的逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，有效降低交易費(fèi)用和協(xié)調(diào)成本，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，為參與者或交易者提供便利，比如，與“老客戶”做交易的費(fèi)用和風(fēng)險(xiǎn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于同陌生人交易的成本。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)一個(gè)很大的特點(diǎn)就是信用附加，它可以賦予人們交叉交易、多邊交易、多次交易的機(jī)會(huì) ，成員從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中會(huì)明顯地獲得溢出收益，這就是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)及其吸引力所在。

與市場(chǎng)制度中的契約及企業(yè)制度中的產(chǎn)權(quán)相比，社會(huì)資本不僅交易費(fèi)用低，組織費(fèi)用也低。社會(huì)資本通過對(duì)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、對(duì)互動(dòng)能力與合作潛力的開發(fā)，增加了物質(zhì)資本和人力資本的收益，從而提高了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)績(jī)效，使其社會(huì)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效具有明顯的倍增放大或乘數(shù)效應(yīng)。因此，對(duì)企業(yè)而言，社會(huì)資本的存在既是一種潛在的挑戰(zhàn)，又是一個(gè)難得的機(jī)遇，廠商如果不能營(yíng)造足夠多的社會(huì)資本，就很難獲得持續(xù)長(zhǎng)期的市場(chǎng)成功。在這個(gè)意義上，每一個(gè)企業(yè)都應(yīng)該尋求社會(huì)資本的最大化，深諳社會(huì)資本的營(yíng)造和交易之道，以發(fā)揮企業(yè)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)。

社會(huì)資本強(qiáng)調(diào)人們相互之間的信任、互惠、合作網(wǎng)絡(luò)、公共精神、宗親關(guān)系等。不同性質(zhì)的社會(huì)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不同的影響。為什么許多國(guó)家或地區(qū)在地理環(huán)境、氣候條件、自然資源稟賦等方面有著驚人的相似，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平卻有著巨大差別呢？從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，主要是因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)資本不同。社會(huì)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是降低信息搜尋成本、交易成本和法律實(shí)施成本，產(chǎn)生溢出效應(yīng)，促進(jìn)資源的節(jié)約和配置效率的提高。比如，誠(chéng)實(shí)合作和集體主義行為有助于社會(huì)資源配置效率的提高和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是社會(huì)資本理論把體現(xiàn)個(gè)人主義的利己動(dòng)機(jī)與體現(xiàn)集體主義的利他動(dòng)機(jī)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使個(gè)人理性與社會(huì)理性、個(gè)人利益與社會(huì)利益有機(jī)統(tǒng)一，有效地體現(xiàn)了公平與效率的均衡關(guān)系。三是提高社會(huì)資本水平有助于促進(jìn)人們之間的合作、信任和互惠。

三、社會(huì)資本從文化、信仰、道德、價(jià)值體系等方面來(lái)發(fā)揮其作用

社會(huì)資本的研究對(duì)象包括制度、組織、文化凝聚力、人際關(guān)系和共有信息等，國(guó)家的法律體系、道德水準(zhǔn)、民主制度、先進(jìn)文化、民族凝聚力等都屬于社會(huì)資本的范疇。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著社會(huì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展既有賴于物質(zhì)資本和人力資本投入的增長(zhǎng)，也受到制度設(shè)計(jì)和文化遺產(chǎn)等社會(huì)資本因素的制約，并且，隨著物質(zhì)資本的日益豐富，社會(huì)資本因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用將日益顯著。

按照社會(huì)資本的性質(zhì)來(lái)看，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和人們的信仰、道德、價(jià)值體系等主觀因素，都具有了“資本”的功能，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。社會(huì)資本以聲譽(yù)、社會(huì)地位為符號(hào)，以社會(huì)規(guī)約為制度化形式。它的出現(xiàn)說明了良好社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制不但要靠政府及其正式制度，而且還要有公共領(lǐng)域、社區(qū)意識(shí)與公民參與。社會(huì)資本有兩個(gè)特點(diǎn)：一方面它是隱性的，是一種無(wú)形的、滲透性的、難以轉(zhuǎn)移的資本；另一方面它對(duì)于每一個(gè)受益者來(lái)說，不需付出什么成本，是一種公共品。社會(huì)資本具有公共物品性質(zhì)，是具有使用價(jià)值的資源，但具有不可轉(zhuǎn)讓性；社會(huì)資本與其他資本一樣，需要不斷地投入與更新；個(gè)人、社會(huì)和政府通過適當(dāng)“投資”可以提高社會(huì)資本的存量。社會(huì)資本發(fā)生的前提在于個(gè)體是否愿意通過自愿聯(lián)接的各種方式——市場(chǎng)、俱樂部、志愿者、協(xié)會(huì)、非政府組織等，來(lái)加入社區(qū)或一些組織并積極參與其活動(dòng)。

目前，我國(guó)的社會(huì)資本流失得很嚴(yán)重，公民之間的相互信任程度越來(lái)越低，對(duì)政府的信任度也大大下降，從而使得人們對(duì)社會(huì)活動(dòng)的參與熱情大幅度降低。社會(huì)資本的流失導(dǎo)致一系列社會(huì)不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，如犯罪、單親家庭、離婚率以及非婚生子女的增加、對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策的抵制等等。近年來(lái)，我國(guó)政府致力于構(gòu)建一個(gè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的“和諧社會(huì)”。社會(huì)資本理論向我們揭示，人類面臨的許多社會(huì)問題僅僅憑借國(guó)家力量或市場(chǎng)力量都無(wú)法得到解決，通過遙遠(yuǎn)的國(guó)家調(diào)節(jié)或間接、昂貴的民主法律程序也不容易得到改善。相反，大力發(fā)展社會(huì)資本，結(jié)合國(guó)家和法律的權(quán)威可以產(chǎn)生良好的效果。所以，對(duì)社會(huì)資本的研究分析與實(shí)際應(yīng)用，對(duì)構(gòu)建我國(guó)“和諧社會(huì)”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn):

[1]項(xiàng)保華劉麗珍:社會(huì)資本與人力資本的互動(dòng)機(jī)制研究[J].科學(xué)管理研究，2007，(6)

[2](法)布爾迪厄:《布爾迪厄訪談錄：文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》[M].上海:上海人民出版社， 1997

[3]胡榮胡康:城市居民的社會(huì)交往與社會(huì)資本構(gòu)建[J].社會(huì)科學(xué)研究，2007，(4)

[4]（美）詹姆斯.科爾曼鄧方譯:《社會(huì)理論基礎(chǔ)》[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1990

[5]楊超曹雪鋒:文化、社會(huì)資本與亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：對(duì)中國(guó)文化圈的考察[J].生產(chǎn)力研究， 2007(10)

[6]曹沛霖:社會(huì)資本治理[N].社會(huì)科學(xué)報(bào)，2002，(2002～11～14)

[7]燕繼榮:社會(huì)資本: 一個(gè)重要概念[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)， 2006，（2006～06～18）