小城鎮(zhèn)建設(shè)中旅游資源之思考

[摘要] 發(fā)展小城鎮(zhèn)建設(shè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、良性、健康發(fā)展的必要提前，也是解決農(nóng)村問(wèn)題和社會(huì)深層矛盾的必須保障。當(dāng)旅游業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，抓住時(shí)機(jī)，充分利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，發(fā)展小城鎮(zhèn)旅游業(yè)，解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和提高農(nóng)民生活水平，真正做到人盡其才，物盡其用，營(yíng)造和諧健康的社會(huì)體制。

[關(guān)鍵詞] 資源 剩余勞動(dòng)力 文脈

發(fā)展小城鎮(zhèn)，是我國(guó)社會(huì)快速健康發(fā)展和提高廣大農(nóng)村人口生活質(zhì)量的必然之路。它是有利于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的相對(duì)集中經(jīng)營(yíng)，適當(dāng)規(guī)模也轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力，避免向大中城市盲目流動(dòng)，又有利于提高農(nóng)民素質(zhì)，更有利于勞動(dòng)投資和消費(fèi)需求的增長(zhǎng)，逐步培養(yǎng)農(nóng)村市場(chǎng)，擴(kuò)大內(nèi)需，拓寬城鄉(xiāng)市場(chǎng)的鏈條關(guān)系，優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)。

如何推進(jìn)小城鎮(zhèn)的良性發(fā)展，選擇什么樣的策略解決小城鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問(wèn)題，是一個(gè)具有全局意義的大戰(zhàn)略。本作者認(rèn)識(shí)，通過(guò)發(fā)展小城鎮(zhèn)帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須因地制宜，充分挖掘本地的文化歷史與自然資源，高度重視社會(huì)、環(huán)境、生態(tài)等綜合效益，合理調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)，特別是在一些資源豐富的農(nóng)村，積極引導(dǎo)和培養(yǎng)旅游業(yè)的發(fā)展。

中國(guó)廣大農(nóng)村，地大物博，無(wú)論是自然資源，還是歷史文化資源，都存在著發(fā)展旅游的巨大潛質(zhì)。作者在此僅舉幾例。

一、自然資源

中國(guó)地域擴(kuò)大（橫跨熱帶，亞熱帶，寒帶，極地等多種氣候和植被），農(nóng)村自然資源極為豐富，山川湖泊，小橋流水隨處可見(jiàn)。品味自然山水，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要因子，從儒家眾弟子面對(duì)亂世提出的“孔顏樂(lè)處”，到老子的山林之隱，一批處于繁榮喧鬧城市之外的自然山水逐漸融入中國(guó)文人的文化訴求。梅、蘭、竹、菊早以成為文人大夫精神品質(zhì)的象征?，F(xiàn)今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活要求也日漸明朗，向往自然，反樸歸真，凈化心靈，已成為一種時(shí)尚，特別是中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)心的趨同性，潛意識(shí)地誘導(dǎo)人們回過(guò)頭來(lái)，尋找昔日圣人那般地山林之閑。因此，抓住時(shí)機(jī)，合理開(kāi)發(fā)農(nóng)村自然資源，讓美麗的大自然在世人面前綻放它無(wú)窮魅力，成為人們休閑度假的理想家園。

二、歷史文化名跡

文脈是歷史的延續(xù)，任何一個(gè)民族都不能割斷自己的文化脈搏。在遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)山林，一大批歷史文化被幸運(yùn)的保存下來(lái)。如，安徽古民區(qū)，烏江沿岸的龔灘古鎮(zhèn)等。它們是中華民族歷史文化的寶藏，是社會(huì)文明發(fā)展長(zhǎng)河中的一個(gè)驛站。著名臺(tái)灣建筑學(xué)者王鎮(zhèn)華先生在游玩皖南民住后寫(xiě)到：“水邊曲折的水街，形成許多小角落，這些合理尺度的小空間異常重要。因?yàn)?，有這樣的空間才會(huì)產(chǎn)生你自己獨(dú)特的感受。”江南古鎮(zhèn)，小橋流水，以歷史的眼光審視小城鎮(zhèn)，謹(jǐn)慎地做好小城鎮(zhèn)改造，善地保護(hù)寶芷，讓更多的人去認(rèn)識(shí)、欣賞、研究它，培養(yǎng)人們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)?，F(xiàn)如今，一些類(lèi)似地方，由于管理和基礎(chǔ)高施相對(duì)健全，已成為人們黃金周和文藝工作者搜集素材的首選。

三、紅色文化

紅色文化乏指革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命者為正義事業(yè)工作而留下的“足跡”。在紅色文化中，孕育出為實(shí)現(xiàn)革命理想，敢于拋頭顱灑熱血的革命精神，洪湖革命老區(qū)就是一例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在紅軍烈士中，有名可查的洪湖人就有3144名，新西蘭人路易，艾黎當(dāng)年曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊洪湖精神，“它超越了卑微的瑣事，萬(wàn)眾的幸福才是它不懈的奮斗目標(biāo)”。

紅色老區(qū)主要分布在農(nóng)村，這里風(fēng)景秀麗，民風(fēng)純樸。如紅安縣的長(zhǎng)勝街，潘氏祠，蘇維埃七里合作堂，東區(qū)經(jīng)濟(jì)公社，鄂豫皖蘇維埃銀行中西藥局，鱗次櫛比的古老店鋪等等。這里不僅風(fēng)景秀美，而且每一件物品都在訴說(shuō)著當(dāng)年的革命故事。挖掘紅色文化，合理發(fā)展紅色旅游路線，使人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)的物質(zhì)生活的同時(shí)，能夠重溫革命歲月的艱辛，培養(yǎng)人們艱苦樸素革命品質(zhì)和堅(jiān)持不懈，永不放棄的工作態(tài)度。如此同時(shí)，旅游業(yè)必帶動(dòng)紅區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加紅區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)收入，提高他們的生活質(zhì)量，這也算是對(duì)紅區(qū)人們做出的一點(diǎn)補(bǔ)嘗和貢獻(xiàn)。

四、民族文化

中華民族是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的大家庭，各個(gè)民族有著自己獨(dú)特習(xí)俗、文化、風(fēng)土人情，充分利用民族文化資源，強(qiáng)化民族文化既能弘揚(yáng)民族文化，也能帶動(dòng)小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)文化跨國(guó)交流日漸頻繁的今天，文化方面越具民族性的東西才越具有世界性。時(shí)至今日，旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)良好的勢(shì)態(tài)，以民族文化特征為旅游項(xiàng)目越加受到人們的青睞。如廣東的麗江、湖南的張家界，旅游業(yè)不但給人們帶來(lái)休閑娛樂(lè)的好去處，而且，曾貧困落后的山村，借助當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，人們豐衣足食，毫無(wú)城鄉(xiāng)之別，特別是沿甘南川西一線，早已被人們譽(yù)以“東方瑞土“的美名。

不難看出，目前以旅游資源為依托發(fā)展的一批具有潛質(zhì)的小城鎮(zhèn)，已收到了一定的經(jīng)濟(jì)成效，提高了當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏?，解決了一部分剩余勞動(dòng)力。但是，由于在建設(shè)中缺乏科學(xué)的管理，也來(lái)了一些令人深思的問(wèn)題。

1.基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后。在小城鎮(zhèn)建設(shè)中，由于資金，專(zhuān)業(yè)化管理和發(fā)展規(guī)劃等方面存在一定的問(wèn)題，造成交通、住宿、餐飲條件落后，風(fēng)格千篇一律，毫無(wú)地方特色，在無(wú)形中失去了應(yīng)有的民族文化品位和親合力，從而不同程度的造成了資源消費(fèi)或短期效應(yīng)。

2.生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)差。生態(tài)環(huán)境是生物鏈中重要一環(huán)。在其優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)則中生存下來(lái)的，都有其存在的必然和生長(zhǎng)的特定環(huán)境。有些單位，由于缺乏環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，任意開(kāi)山毀林，河流河道隨意裁彎取直，或其有重要生態(tài)價(jià)值的山體濕地被夷平，這必然喪失作為求久生物的棲息地和原生態(tài)的自然景觀。其結(jié)果只能是勞民傷財(cái)，最終喪失最純樸最其吸引力的旅游資源。再者，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游人群的增加，先前較簡(jiǎn)便排水明溝隨處可見(jiàn)，這將嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)氐男蜗?，造成視覺(jué)和嗅覺(jué)的污染，毀了當(dāng)?shù)匚幕H合力，斷送當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源。

3.肆意破壞當(dāng)?shù)刂匾娜宋臍v史景觀。大量的人文歷史景觀集中于山村小鎮(zhèn)，如古棧道、古民房、石拱橋、以及由水系和林系共同形成的特殊地形。在小城鎮(zhèn)建設(shè)中，這些景觀有的已經(jīng)遭到了不同程度破壞或得不維護(hù)，從而給游者造成一種不好的視覺(jué)感受。為此，在小城鎮(zhèn)的管理和規(guī)劃中，相關(guān)問(wèn)題必須引起相關(guān)部門(mén)的重視，確實(shí)保護(hù)好這些不可再生的歷史文脈，以便讓更多旅游者能夠有機(jī)會(huì)近距離的接觸閱讀這些歷史人文奇景，讓更多人們?cè)谄肺吨?，凈化心靈，開(kāi)啟智慧。

4.小城鎮(zhèn)發(fā)展無(wú)序，造成了過(guò)于密集、布局不合理的狀況。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)大約有四分之一以上的鎮(zhèn)達(dá)不到鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)，造成了“城不像城，村不像村，城又像村，村又像城”的現(xiàn)象。對(duì)此，建設(shè)決策者必須強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和科學(xué)專(zhuān)業(yè)的規(guī)劃能力，充分整合地文化比較接近的小城鎮(zhèn)，擴(kuò)大它們之間的文化交流和資源互補(bǔ)，達(dá)到區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，在發(fā)展小城鎮(zhèn)的建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)決策者必須充分思考當(dāng)?shù)匚幕蜕鷳B(tài)資源，合理利用揚(yáng)長(zhǎng)避短，整合擴(kuò)大區(qū)域文化與信息交流，做長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的策略，必須充分權(quán)衡產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文脈和功能的協(xié)條發(fā)展。在有條件的地區(qū)，充分挖掘旅游資源，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和消費(fèi)增長(zhǎng)，拓寬城鄉(xiāng)市場(chǎng)，優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)，真正提高農(nóng)民收入，最終實(shí)現(xiàn)黨在十五屆三中全會(huì)提出的戰(zhàn)略方針。

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