商業(yè)空間設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素

[摘要] 中國傳統(tǒng)元素與商業(yè)空間設(shè)計息息相關(guān)，中國傳統(tǒng)元素與商業(yè)空間設(shè)計結(jié)合有著重要的意義，我們要通過合理科學(xué)的方式、方法把商業(yè)空間設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素有機的結(jié)合起來。

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)空間設(shè)計 文化 中國傳統(tǒng)元素

當(dāng)今，我們所處的是一個日新月異、高速發(fā)展的信息時代，人們的生活節(jié)奏日益加快，不同文化的交流日益頻繁，民族與文化的融合日益加深。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，元素的積累與創(chuàng)造在世界獨樹一幟，是世界上最豐富深邃、博大精深的文化寶庫，不僅濃縮了數(shù)千年無數(shù)中國人的智慧，也有力地推動了世界文明的進(jìn)程。中華民族源遠(yuǎn)流長傳統(tǒng)文化理應(yīng)被繼承與發(fā)展，不論是公共環(huán)境還是私人環(huán)境，不論是在國內(nèi)還是在國外，中國傳統(tǒng)元素在商業(yè)空間設(shè)計中都應(yīng)該得到繼承與發(fā)展。這對中國文化與世界文化的發(fā)展，必將產(chǎn)生無法估量的深遠(yuǎn)影響。

一、與商業(yè)空間設(shè)計密切相關(guān)的中國傳統(tǒng)元素

我們現(xiàn)在所擁有的文化就是中華民族及人類在幾千年的時間里慢慢積累與發(fā)展起來的。沿著歷史的文化長河向前追溯，從上古到先秦，從秦漢到魏晉，從隋唐到宋元明清，各個歷史時期的哲學(xué)、宗教、科技、教育、文學(xué)藝術(shù)，以及當(dāng)時的價值觀點、審美情趣、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等，這些是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的元素，也是區(qū)別其他國家、民族的重要方面。例如：中國建筑少用石、多施土木的文化傳統(tǒng)；“天人合一”的哲學(xué)思想；“中軸”文化觀念；無“庭”不成“居”的居住習(xí)慣等。

1.中式家具

每一件中式家具都是有靈氣的，雖然，有時只是整個空間的一個細(xì)節(jié)，但放在任何位置都可以決定這個地方的氣質(zhì)。時下比較時髦的一種設(shè)計風(fēng)格最能體現(xiàn)它的靈氣，便是以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主，混合入一、兩件中式家具，去營造一種別致的空間，這種風(fēng)格往往會產(chǎn)生意想不到的效果。每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，每一個流動的音符中都蘊含著深深的韻味，只要細(xì)細(xì)品味，就能悟出一些哲理來，就會被它獨特的魅力所吸引，我們在關(guān)注中式家具，除了它的線條、色彩、材質(zhì)，更重要的是它的氣質(zhì)，它所體現(xiàn)出的那種中國人的智慧、審美情趣。

中式家具一般可分為椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類、余下的列為其他類。每一類中又有不同的品種和樣式，如椅子有玫瑰椅、官帽椅、圈椅、禪椅等；凳有方凳、圓凳、長凳 、坐墩、春凳等；桌有長桌、方桌、書桌、棋桌、畫桌等；案有條案、畫案、書案、條幾等；床榻有平榻、羅漢床、架子床等；柜架類有架格、箱櫥、圓角櫥、屏風(fēng)等。

中式家具既是情感的藝術(shù)，也是理念的造物形態(tài)。廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾考究。桌面通常是一米的距離，這是中國古人的社交距離。供桌通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻做裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場合，后來出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化，很能體現(xiàn)中國文人的審美特點。

2.中式裝飾

中國的傳統(tǒng)圖形涉及到圖騰崇拜、宗教信仰、哲學(xué)觀念、道德審美等各個文化層面。既有天地日月、星辰、云雷等自然景觀圖形，也有借助于各種動植物寓言的圖形，還有以抽象形態(tài)象征哲學(xué)觀念、文化意識的圖形。

“蝠”與“福”諧音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”；“梅”與“眉”諧音，可寓吉祥之意。因此蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案?！懊?、蘭、竹、菊”“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”；梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強暴、不怕困難；石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛；松鶴表示健康長壽。傳統(tǒng)的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。

3.國畫

中國畫簡稱“國畫”，歷史悠久，博大精深，以其獨特的語言魅力讓世人回味無窮，每一副好的作品都會讓人有“此畫只應(yīng)天上有，人間難得幾回睹”的感覺。中國畫通常劃分為山水、花鳥、人物三大類；分為工筆和寫意兩大體系。歷代中國畫家在創(chuàng)作時都在追求著那種“形神兼?zhèn)洹本辰?。在商業(yè)空間設(shè)計中的國畫可以不是出于名家手筆，但是在立意上，要具有文化韻味和獨特風(fēng)格，在畫者的功力上，要求嫻熟，否則掛些敷衍潦草的墨跡，會敗壞整體的商業(yè)空間環(huán)境，達(dá)不到彰顯空間的品位與尊貴的目的。

4.書法

西方著名的漢學(xué)家稱書法是中國乃至世界上最偉大的藝術(shù)。書法是一個世界級的文化資源，是人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。書法最能表現(xiàn)東方文明的獨特性、最能表現(xiàn)中國人文的精神世界、最能表現(xiàn)出中國文化的博大精深。書法融合了實用價值和審美價值，有著自己一整套藝術(shù)規(guī)律。我們在設(shè)計上可以直接使用書法形態(tài)，也可以把書法線條背后的精神、意韻、意境等運用于設(shè)計的表型、達(dá)意上，甚至更為深刻的時尚思想和哲理也可以運用書法的某種角度來完成。

5.民間美術(shù)

中國民間美術(shù)是我國民族文化璀璨的明珠。在我國悠久的民族文化中，民間美術(shù)占有重要的地位。民間美術(shù)通過內(nèi)容、形象、色彩將人們積累的知識、技術(shù)、經(jīng)驗、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣、道德觀念、行為準(zhǔn)則、價值標(biāo)準(zhǔn)以及人們在衣、食、住、行、婚、喪、嫁娶的生活模式、行為模式用人們喜聞樂見的方式——民間美術(shù)傳承下來。群眾創(chuàng)造了民間美術(shù)，也創(chuàng)造了崇高的精神境界。

民間美術(shù)是美術(shù)的一個最基礎(chǔ)的層次，它具有根性、母體性、基礎(chǔ)性的特點。千百年來，在民間美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出各種美術(shù)門類，如剪紙、皮影、織錦、扎染、蠟染、夾染、刺繡、年畫、明間陶瓷、民間編結(jié)、明間玩具等。

6.盆景藝術(shù)

中國是盆景藝術(shù)的發(fā)源地。盆景是通過在花盆中培植某些花草樹木，再配列適當(dāng)?shù)乃⑹鴺?gòu)成的一種自然景色的縮影，供陳設(shè)觀賞之用，多陳于商業(yè)空間幾案或庭榭之中。中國的盆景藝術(shù)各具流派，異彩紛呈，可分以樹木為主的樹樁盆景和以山石為主，草、木、亭、船點綴其間的山水盆景。盆景藝術(shù)源于自然，又高于自然。疏密有致，繁簡恰當(dāng)，將絢麗多姿的自然風(fēng)光引入人們?nèi)粘Ｉ畹纳虡I(yè)空間空間，創(chuàng)造出盎然生機，妙趣橫生，令人心曠神怡，具有濃郁的詩情畫意。被人們譽之為“無聲的詩，立體的畫”。

二、中國傳統(tǒng)元素與商業(yè)空間設(shè)計完美的結(jié)合

中國傳統(tǒng)元素與商業(yè)空間設(shè)計結(jié)合，并非是固步自封式的，而是要站在時代的潮頭，站在國際化的視野之下，來重新審視和繼承中國傳統(tǒng)文化；對于中國元素的理解不能僅僅停留在一些符號的簡單拼湊上，而是要真正傳遞中國精神，而是讓融化在我們血液中的文化迸發(fā)出來，讓它煥發(fā)出應(yīng)有的勃勃生機！

作為設(shè)計師，如何古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的中國元素完美地融入進(jìn)商業(yè)空間設(shè)計當(dāng)中去是一門必修的課題。我們認(rèn)為把傳統(tǒng)文化分成三個時態(tài)，即文化的過去時、進(jìn)行時、將來時，在此基礎(chǔ)上，充分、深入地研究，通過重新闡釋，再賦予它新的生命、新的韻味，將其運用的商業(yè)空間設(shè)計中來，商業(yè)空間設(shè)計才能把握好傳統(tǒng)文化，才能更好的運用好中國傳統(tǒng)元素。

傳統(tǒng)的中式設(shè)計，由于主要運用對稱均衡的手法，四平八穩(wěn)，中規(guī)中矩，色彩上多采用樸素穩(wěn)重的顏色，材質(zhì)上主要運用木材和石材，總體上顯得陳舊、沉悶?，F(xiàn)代的中式設(shè)計就要求有所揚棄，在布局上，在對稱均衡中尋求變化，豐富其空間效果；在色彩上，增加亮色以畫龍點睛，帶來活潑生氣，增添音樂的跳躍感；在材質(zhì)上，可以運用現(xiàn)代材質(zhì)，采用對比手法，如使用玻璃和不銹鋼與石材、實木等材質(zhì)的對比，增強現(xiàn)代感又不失整體的傳統(tǒng)特色。

此外，還應(yīng)當(dāng)力求開闊的視野和舒展的創(chuàng)作心態(tài)，精心全面地處理中式理論中的理性與感性，藝術(shù)論中的空間與環(huán)境，消除“虛偽、造作、精陋”的劣跡。要賜予空間與環(huán)境以獨特的表情——豐富的中式文化內(nèi)涵及其令人難忘的外顯特征會使環(huán)境獨具風(fēng)采。在整體空間的創(chuàng)造方面力求做到：“熟悉中有陌生，協(xié)調(diào)中有刺激，平淡中有味道?！?/p>

將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素有機結(jié)合起來，既有時代的智能化和概念設(shè)計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考，尤其當(dāng)人們希望擺脫那迅速變化的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時，傳統(tǒng)元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和。

三、結(jié)論

魯迅先生早在20世紀(jì)初就闡明了這樣的觀點：“有地方特色的，倒容易成為世界的，即為別國所注意的?！备鱾€民族的藝術(shù)都屬于世界藝術(shù)中的一部分。只有保持了本民族的獨特藝術(shù)特征，才能在世界藝術(shù)史上占有自己的歷史地位。

中華民族有著悠久歷史和燦爛文化，作為炎黃子孫的我們是幸運的。如何正確運用傳統(tǒng)文化，使它披上時代的彩霞，洋溢生命的氣息，是每個設(shè)計師應(yīng)該考慮的問題。無論現(xiàn)在還是將來，中國傳統(tǒng)元素都將會成為商業(yè)空間設(shè)計中的重要元素之一。我們要通過合理科學(xué)的方式、方法把中國傳統(tǒng)元素與商業(yè)空間設(shè)計有機的結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅哲文王振復(fù)著:《中國建筑文化大觀》.北京: 北京大學(xué)出版社， 2001.1

[2]鐘茂蘭范樸著:《中國民間美術(shù)》.北京: 中國紡織出版社， 2003.1