翔實(shí)的資料書：《中國(guó)古代小說(shuō)研究論辯》

作為國(guó)家“十五”重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目之一的《二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)論辯書系》，是百花洲文藝出版社出版的一套總結(jié)中國(guó)20世紀(jì)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和討論的大型系列書籍。由陳曦鐘等編著的《中國(guó)古代小說(shuō)研究論辯》即是該書系“文學(xué)卷”中的一種。

中國(guó)古代小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌。但在長(zhǎng)期的封建時(shí)代，小說(shuō)被排斥于“正統(tǒng)”文學(xué)之外，直到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，特別是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后，小說(shuō)才真正獲得它在文學(xué)中的應(yīng)有地位。在王國(guó)維、魯迅和胡適等人的示范和推動(dòng)之下，古代小說(shuō)研究成為一門獨(dú)立的學(xué)科。也許正因?yàn)樾≌f(shuō)在過(guò)去不受重視，作為一門新興學(xué)科的小說(shuō)研究，在20世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究中顯得最為活躍，成績(jī)也最為顯著。

任何學(xué)術(shù)的進(jìn)步發(fā)展都是通過(guò)不斷的論爭(zhēng)取得的，古代小說(shuō)研究也不例外。已故著名學(xué)者張岱年曾經(jīng)指出：“每一時(shí)期，學(xué)術(shù)界總有許多爭(zhēng)論的問(wèn)題，解決這些問(wèn)題是時(shí)代的要求。對(duì)于學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的問(wèn)題，要有一定的認(rèn)識(shí)；對(duì)于爭(zhēng)論各方的意見(jiàn)，要有一定的了解。每一時(shí)期學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的問(wèn)題很多，要從中加以選擇?！?《談學(xué)術(shù)論文的基本要求》)梳理和總結(jié)20世紀(jì)古代小說(shuō)研究中的學(xué)術(shù)論辯，對(duì)于開拓新世紀(jì)的古代小說(shuō)研究無(wú)疑具有重要意義。

20世紀(jì)的中國(guó)古代小說(shuō)研究充滿了各種各樣討論和爭(zhēng)論的問(wèn)題。如何從中加以選擇，以便讀者既能基本了解百年來(lái)古代小說(shuō)研究論辯的全貌，又能把握論辯的主要問(wèn)題，看來(lái)編著者對(duì)此是頗費(fèi)心思的。

從涉及的范圍來(lái)說(shuō)，這本書不追求面面俱到，巨細(xì)無(wú)遺，而是以介紹《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》、《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》等幾部最重要也是爭(zhēng)論最多的長(zhǎng)篇小說(shuō)研究中的論辯為主，同時(shí)對(duì)于才子佳人小說(shuō)、譴責(zé)小說(shuō)、話本小說(shuō)及文言小說(shuō)《聊齋志異》等研究中的論辯也作了介紹。可以說(shuō)，圍繞這些小說(shuō)展開的討論和爭(zhēng)論，正是上世紀(jì)中國(guó)古代小說(shuō)研究論辯中最集中最重要的部分。由于突出了重點(diǎn)，所以這本書對(duì)有關(guān)論辯的介紹和評(píng)述一般都比同類書籍為詳，對(duì)于讀者的參考價(jià)值也就更大。

正如編者在緒論中所說(shuō)，回顧20世紀(jì)中國(guó)古代小說(shuō)研究中的論辯，爭(zhēng)論主要集中在小說(shuō)的作者、版本以及主題思想方面。以《水滸傳》研究為例，關(guān)于作者問(wèn)題，學(xué)術(shù)界就有羅貫中著、施耐庵著、施羅合著、集體創(chuàng)作等不同意見(jiàn)。關(guān)于版本，學(xué)術(shù)界對(duì)于繁本、簡(jiǎn)本的先后等問(wèn)題存在持續(xù)不斷的爭(zhēng)論。關(guān)于主題思想，也有“農(nóng)民起義說(shuō)”、“忠奸斗爭(zhēng)說(shuō)”、“為市民寫心說(shuō)”以及“反映游民意識(shí)說(shuō)”等不同主張的交鋒。這本書除了詳細(xì)介紹上述論爭(zhēng)外，對(duì)于宋江等人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題、《水滸傳》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)問(wèn)題乃至金圣嘆評(píng)改的功過(guò)問(wèn)題的爭(zhēng)議也作了必要的介紹。通過(guò)這些介紹，讀者可清晰了解到上世紀(jì)《水滸傳》研究的進(jìn)展、成就及尚待繼續(xù)探討的問(wèn)題。編者在引述各種觀點(diǎn)時(shí)，都注明了原始出處，給讀者提供了查找的方便。在這個(gè)意義上，它可以作為一部翔實(shí)的資料書使用。

這本書的價(jià)值并非僅僅限于提供資料。根據(jù)《二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)論辯書系》的整體要求，《中國(guó)古代小說(shuō)研究論辯》的編者貫徹“有述有評(píng)，述評(píng)結(jié)合”的寫作原則，力求以歷史的發(fā)展的眼光，從學(xué)理上對(duì)百年論辯進(jìn)行重新審視，在客觀介紹論爭(zhēng)各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，盡可能對(duì)論爭(zhēng)中的是非對(duì)錯(cuò)作出實(shí)事求是的判斷和評(píng)價(jià)，指出論爭(zhēng)中存在的偏頗和不足，并對(duì)其產(chǎn)生的原因作出分析。例如，關(guān)于《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》等作者問(wèn)題的論辯，雖然討論的文章很多，但往往只是表面熱鬧，結(jié)果越爭(zhēng)論，出現(xiàn)的“疑似作者”越多，甚至一部小說(shuō)的作者竟被“考證”出幾十個(gè)之多，根本無(wú)助于問(wèn)題的解決。這種現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，是由于爭(zhēng)論各方都只是假設(shè)一些條件，如是否熟悉某種方言，思想是否與該小說(shuō)傾向一致，如此等等，如果某人符合這些條件，便斷言某人即為該小說(shuō)的作者。其實(shí)從邏輯上來(lái)說(shuō)，這些條件至多只是必要條件，而非充足條件。無(wú)怪乎同是根據(jù)這些條件去考證，得出的結(jié)論卻五花八門。這本書指出這種論證思路和方法本身存在著問(wèn)題，類似的思路和方法不斷被重復(fù)，導(dǎo)致作者問(wèn)題的討論始終停留在推測(cè)層面。像這種對(duì)一些論辯重新審視后得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今后進(jìn)一步改進(jìn)完善研究的思路和方法顯然很有啟發(fā)性。

綜觀全書，《中國(guó)古代小說(shuō)研究論辯》展現(xiàn)了上一世紀(jì)古代小說(shuō)研究的基本軌跡，涵蓋了研究的主要問(wèn)題，在某種意義上，它可以看作是對(duì)百年來(lái)古代小說(shuō)研究的一種回顧和總結(jié)。通過(guò)這本書，讀者不僅能對(duì)20世紀(jì)古代小說(shuō)研究中許多重大問(wèn)題的論爭(zhēng)過(guò)程有一個(gè)比較清楚的了解，而且可以對(duì)這些論爭(zhēng)的是非得失有一個(gè)基本的判斷。溫故知新，21世紀(jì)的中國(guó)古代小說(shuō)研究必將取得更輝煌的成績(jī)。