回到歷史原點(diǎn)的深入探究

在中國現(xiàn)代文學(xué)的研究中，長期以來由于忽略文學(xué)史發(fā)展的本身特性，由于唯政治學(xué)、階級(jí)論的批評(píng)觀念與方式，以至于一部中國現(xiàn)代文學(xué)史成為了中國革命史的佐證與附錄。這種觀念與方式同樣制約了中國當(dāng)代文學(xué)的研究，加上“成者為王敗者寇”的傳統(tǒng)思維，一部中國當(dāng)代文學(xué)史幾乎成為了無產(chǎn)階級(jí)翻身解放的頌歌史，這尤其在“十七年”文學(xué)發(fā)展的梳理研究中，具有更為明顯的表述。

改革開放后，在對(duì)于“政治第一、藝術(shù)第二”觀念的反省中，在引進(jìn)西方的文學(xué)理論過程中，應(yīng)從對(duì)文學(xué)特性的注重、對(duì)文學(xué)形式的關(guān)注角度研究中國文學(xué)的發(fā)展，成為學(xué)界的一種共識(shí)，這使文學(xué)史的研究發(fā)生了根本性的變化。

在引進(jìn)西方的文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)方法中，原型批評(píng)、現(xiàn)象學(xué)批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)等宏觀批評(píng)方式倍受青睞，而一些微觀的批評(píng)方式遭到忽視。有的往往急于得出某種駭人聽聞的觀點(diǎn)，而置一些過程的探究而不顧；有的往往努力推翻前人的見解，而缺乏對(duì)于資料細(xì)致梳理邏輯論證。歷史精神與現(xiàn)代意識(shí)錯(cuò)位，將歷史論題作為解決現(xiàn)實(shí)問題的良藥，歷史就成為一個(gè)任人打扮的女孩。注重結(jié)論而忽視過程，在預(yù)設(shè)的構(gòu)想中尋找材料，使結(jié)論常常缺乏論從史出的嚴(yán)謹(jǐn)。

斯炎偉先生是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?zhí)著的，他以回到歷史原點(diǎn)的姿態(tài)深入探究全國第一次文代會(huì)，探究第一次文代會(huì)與“十七年”文學(xué)體制生成之間的關(guān)聯(lián)，顯示出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度與深入的探究精神，使該著拓展與深化了對(duì)于“十七年”文學(xué)的研究，具有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。從總體上看，該著的特點(diǎn)大致有如下幾方面：

一、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)方式。1949年7月2日召開了全國第一次文代會(huì)，奠定了中國文學(xué)體制生成的基礎(chǔ)。斯先生立足于對(duì)“十七年”文學(xué)體制作整體性、系統(tǒng)化的研究，在將第一次全國文代會(huì)作為主要對(duì)象研究時(shí)，以此為聚焦點(diǎn)，在上溯與下究的視角中，形成該著謹(jǐn)嚴(yán)的邏輯結(jié)構(gòu)。第一章“第一次文代會(huì)的召開與‘十七年’文學(xué)體制生成的背景”，從文學(xué)論戰(zhàn)、人才儲(chǔ)備、蘇聯(lián)模式三方面，細(xì)致梳理分析了該論題的重要背景，為該著的學(xué)術(shù)探究展開了開闊的學(xué)術(shù)視野與歷史背景。第二章“第一次文代會(huì)與‘十七年’作家的組織化”，從意義本源、設(shè)想實(shí)施、作家身份、創(chuàng)作方式等方面，分析了“十七年”作家的組織化。第三章“第一次文代會(huì)與‘十七年’作家體制心理的生成”，從體制心理資源、體制心理的營造強(qiáng)化、體制心理的內(nèi)涵及顯現(xiàn)、體制心理的個(gè)案等，全面研究了作家體制心理的生成。第四章“第一次文代會(huì)與‘十七年’文學(xué)調(diào)控機(jī)制的實(shí)踐生成”，從權(quán)力配置、文學(xué)批評(píng)、個(gè)案研究等方面，分析文學(xué)調(diào)控機(jī)制的生成。該著在以第一次文代會(huì)為基本研究對(duì)象中，由外及內(nèi)、由前至后、有宏觀有微觀地結(jié)構(gòu)全著，由背景、組織，到心理、機(jī)制，很有邏輯性全面深入地探究了全國第一次文代會(huì)與“十七年”文學(xué)體制生成的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出該著謹(jǐn)嚴(yán)的邏輯結(jié)構(gòu)。

二、細(xì)致綿密的過程梳理。在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該注重論從史出的方式，反對(duì)以先驗(yàn)式的觀點(diǎn)去左右研究，在文學(xué)史的研究中，尤其應(yīng)該注重對(duì)于某些過程的細(xì)致梳理，在對(duì)于過程的梳理中，水到渠成地得出結(jié)論。斯先生在對(duì)于該論題的研究中，注重對(duì)于過程細(xì)致綿密的梳理，以回到歷史原點(diǎn)的姿態(tài)梳理過程，呈現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。在研究背景時(shí)，著者梳理了1940年代左翼文藝界對(duì)于自由主義文學(xué)的批判、對(duì)于胡風(fēng)文藝思想的批判、對(duì)國民黨文藝政策的反擊，在對(duì)于過程的梳理后，他總結(jié)說：“國統(tǒng)區(qū)左翼文藝界的三面出擊及其取得的驕人戰(zhàn)果，很大程度上為中共在取得全國解放后確立自己的文學(xué)體制清除了話語上的障礙?！痹诜治鲎骷殷w制心理的生成時(shí)，著者梳理了延安文人心態(tài)：丁玲實(shí)現(xiàn)工農(nóng)兵化的典范，王實(shí)味、蕭軍的反面典型；探究第一次文代會(huì)對(duì)作家體制心理的營造時(shí)，分析“十七年”作家體制心理的復(fù)雜顯現(xiàn)：自我否定的意識(shí)、緊跟形勢(shì)的焦慮、對(duì)文學(xué)規(guī)范的審慎與敬畏。著者總結(jié)道：“總之，在文學(xué)向‘工農(nóng)兵方向’發(fā)生‘轉(zhuǎn)折’的新中國語境里，身處體制之中的作家必須朝著文學(xué)的‘方向’進(jìn)行一場(chǎng)‘心理革命’?！边@些細(xì)致綿密過程的梳理，使著者的一些結(jié)論顯得自然貼切水到渠成。

三、新穎獨(dú)到的學(xué)術(shù)見識(shí)。作為一部史論的學(xué)術(shù)著作，必須建筑在諸多翔實(shí)史料的基礎(chǔ)上，在對(duì)于諸多豐富資料的分析中，不為前人已有的觀點(diǎn)所囿，得出新穎獨(dú)到的見解。斯先生在該著的研究中，想方設(shè)法搜尋有關(guān)文獻(xiàn)資料，在對(duì)于文學(xué)運(yùn)動(dòng)文學(xué)發(fā)展過程等的梳理中，得出了一些獨(dú)到的見解。與諸多著作采取歸納法不同，斯先生在該著中常常采用演繹法闡釋其觀點(diǎn)，這是在其研讀了大量文獻(xiàn)資料后得出的見解。在談?wù)撟骷业慕M織化時(shí)，著者認(rèn)為：“因此，中共將知識(shí)分子納入到相應(yīng)的組織是一個(gè)歷史必然的選擇，它既為中共有效、順利地完成對(duì)知識(shí)分子的改造創(chuàng)造了條件，也為知識(shí)分子服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)文化事業(yè)提供了保障?！痹诜治雒珴蓶|與文藝組織的關(guān)系時(shí)，著者指出：“正是由于想通過文藝組織來實(shí)現(xiàn)中共對(duì)文藝活動(dòng)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，因此毛澤東特別看重有‘組織’意識(shí)的文人，同時(shí)對(duì)‘無組織’意識(shí)的文人特別保留看法。”在分析巴金的體制心理時(shí)，著者指出：“總之，第一次文代會(huì)對(duì)‘工農(nóng)兵文藝’的一元化推崇與過度強(qiáng)調(diào)，事實(shí)上已為巴金在‘十七年’內(nèi)的坎坷命運(yùn)預(yù)設(shè)了基因，且隨著這一文藝精神的不斷被純粹化，巴金到了動(dòng)輒得咎的險(xiǎn)惡處境。”從對(duì)巴金個(gè)案的分析見出文人們的境遇與心態(tài)。在分析“十七年”文學(xué)調(diào)控時(shí)，著者認(rèn)為：“建國之初，由于多種因素作用的結(jié)果，文學(xué)批評(píng)在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中不僅被賦予了極高的地位，同時(shí)也被寄予了神圣的使命。在朝著理想的社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)過程中，文學(xué)批評(píng)成了文壇消除異己、保證方向、統(tǒng)一步伐的一種重要途徑與方式，它在相當(dāng)程度上掌控著新中國文學(xué)的生產(chǎn)與發(fā)展?！痹撝闹T多觀點(diǎn)并非故意發(fā)驚人之語，而是在對(duì)于文學(xué)運(yùn)動(dòng)文學(xué)發(fā)展過程的梳理中，自然而然地得出的。在一些以平易之語道出的見解中，蘊(yùn)涵著著者深入的思考深刻的分析。

文學(xué)體制的研究是一個(gè)吃力而不討好的論題，它總是與意識(shí)形態(tài)、權(quán)力話語、政治觀念、社會(huì)心理等密切相關(guān)，也就構(gòu)成了論題本身的復(fù)雜性艱巨性，人們便常常將一個(gè)學(xué)術(shù)論題視為一個(gè)政治問題。改革開放的現(xiàn)實(shí)提供了寬松的學(xué)術(shù)氛圍，使研究這樣一個(gè)論題成為可能。斯炎偉先生以一種現(xiàn)代學(xué)者的執(zhí)著姿態(tài)選擇了這樣一個(gè)頗有難度的論題，他以回到歷史原點(diǎn)的方式對(duì)該論題作了全面深入的探究。雖然該著對(duì)于有些問題還可以有進(jìn)一步深入的思考，諸如：“十七年”文學(xué)體制對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展影響的不足在哪些方面?毛澤東文藝思想從哪些方面影響與制約了中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展?雖然該著中有所涉及，但似乎還缺乏更為明晰深入的評(píng)說。

由于斯先生的導(dǎo)師吳秀明教授的邀請(qǐng)，2007年我參加了斯炎偉先生的博士論文答辯，現(xiàn)在他的博士論文即將付梓出版，他盛邀我為他的著作撰序，由于當(dāng)時(shí)就細(xì)致地閱讀了他的論文，便答應(yīng)了。我讀的是斯先生當(dāng)時(shí)答辯的論文，說的也基本是當(dāng)時(shí)參加論文答辯時(shí)的話語。參加論文答辯，我與斯先生結(jié)識(shí)了，撰寫序言，我更進(jìn)一步了解了他。我知道斯炎偉先生是一位扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的學(xué)者，他是有學(xué)術(shù)潛力的。在此，我一方面祝賀斯先生博士論文的出版，另一方面祝愿斯先生今后有更多更好的成果面世。

窗外大雨傾盆，熒屏仍播放著地震的新聞。絮絮叨叨，言不盡意，以此為序。