市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的理論影響

[摘 要] 市場(chǎng)社會(huì)主義作為一種試圖將生產(chǎn)資料公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理論，從上世紀(jì)30年代產(chǎn)生以來(lái)，其理論不斷地豐富和發(fā)展，伴隨著中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的改革開(kāi)放，市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革也產(chǎn)生了深刻的理論影響，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展具有積極的理論啟示。

[關(guān)鍵詞] 市場(chǎng)社會(huì)主義 中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革 理論影響

十七大報(bào)告把我國(guó)改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)概括為“十個(gè)結(jié)合”，其中之一就是把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論做出的劃時(shí)代貢獻(xiàn)。而早在小平提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前，西方市場(chǎng)社會(huì)主義者已經(jīng)在把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合方面做了大量理論和實(shí)踐探索，并取得了豐碩成果。由于受傳統(tǒng)思想的束縛，國(guó)內(nèi)很少有人把它同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論聯(lián)系起來(lái)，甚至對(duì)它一直持批判態(tài)度。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的理論意義逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，尤其是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立具有重要的理論啟示和借鑒意義。

一、市場(chǎng)社會(huì)主義的形成與發(fā)展

市場(chǎng)社會(huì)主義一般指將社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論，以及在此基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟(jì)體制，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一股重要思潮，涵蓋了從20世紀(jì)初開(kāi)始出現(xiàn)的關(guān)于社會(huì)主義條件下計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的各種理論觀點(diǎn)和流派。作為經(jīng)濟(jì)體制則主要指南斯拉夫和匈牙利在經(jīng)濟(jì)體制改革以后形成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。它既不同于以美國(guó)為代表的“市場(chǎng)資本主義”也不同于以原蘇聯(lián)為代表的“計(jì)劃社會(huì)主義”。

按照市場(chǎng)社會(huì)主義理論在發(fā)展中產(chǎn)生不同類(lèi)型的模式，可以劃分為“兩個(gè)時(shí)期四個(gè)階段”。這四個(gè)階段是：（1)20世紀(jì)30年代產(chǎn)生的計(jì)劃模擬市場(chǎng)的“蘭格模式”市場(chǎng)社會(huì)主義；（2)20世紀(jì)50～80年代隨著原蘇東社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展而產(chǎn)生的計(jì)劃與市場(chǎng)并存、決策分散的“分權(quán)模式”的市場(chǎng)社會(huì)主義；(3)20世紀(jì)80年代中期后以英國(guó)工黨進(jìn)行政策調(diào)整為政治背景，英國(guó)左翼理論家發(fā)展起來(lái)的“市場(chǎng)主導(dǎo)”的市場(chǎng)社會(huì)主義；(4)蘇東劇變以后，西方左翼理論家對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義模式的種種新建構(gòu)。這四個(gè)階段中，以“市場(chǎng)主導(dǎo)的市場(chǎng)社會(huì)主義”模式的產(chǎn)生為分界線，又可分為兩個(gè)時(shí)期，即第一、二階段的“前期”和第三、四階段的“近期”。前者稱為“傳統(tǒng)市場(chǎng)社會(huì)主義”，或東方的市場(chǎng)社會(huì)主義思潮，后者稱為“當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義”，或西方的市場(chǎng)社會(huì)主義思潮。兩者最重要的區(qū)別是其政治目標(biāo)的不同，傳統(tǒng)市場(chǎng)社會(huì)主義是在傳統(tǒng)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上探討如何與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，是為社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制改革服務(wù)的；而當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義則大都是在蘇東社會(huì)主義垮臺(tái)之后，一批激進(jìn)學(xué)者試圖改造資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以培育和發(fā)展社會(huì)主義因素的產(chǎn)物，是在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)有成果上進(jìn)行改良資本主義或替代資本主義的設(shè)想，是通向未來(lái)社會(huì)主義的中短期目標(biāo)。

二、市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革的理論影響

作為資源配置方式和經(jīng)濟(jì)組織模式的計(jì)劃和市場(chǎng)，能在多大程度上獨(dú)立于特定的社會(huì)政治制度，歷來(lái)是理論界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。社會(huì)主義由一種理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)政治制度后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一直被視為社會(huì)主義制度的基本特征，市場(chǎng)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)在于突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。從市場(chǎng)社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過(guò)程看，不論是“東方的”還是“西方的”市場(chǎng)社會(huì)主義，都對(duì)在社會(huì)主義國(guó)家引入和建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生過(guò)重要影響，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)改革有過(guò)積極的理論貢獻(xiàn)。以“蘭格模式”為例，波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格提出的模式，可視為社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制的最早理論嘗試。他巧妙地把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，突破了傳統(tǒng)的計(jì)劃和市場(chǎng)互斥論的框框，正式把市場(chǎng)范疇引入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中。蘭格模式對(duì)以后社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的探索者具有很大的啟發(fā)性，蘭格模式也成為以后“一些試圖在理論上結(jié)合計(jì)劃工作和市場(chǎng)機(jī)制者的理論基礎(chǔ)”（P18）。

20世紀(jì)50～80年代，隨著原蘇東社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了以南斯拉夫的霍爾瓦特、波蘭的布魯斯以及捷克的錫克等人為代表的計(jì)劃與市場(chǎng)并存、決策分散的“分權(quán)模式”的市場(chǎng)社會(huì)主義，其基本主張是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架內(nèi)充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。這實(shí)際上已經(jīng)是在社會(huì)主義國(guó)家建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初步嘗試，為社會(huì)主義國(guó)家逐步引入市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)改革提供了理論依據(jù)。

20世紀(jì)80年代后，作為盛行于西方的現(xiàn)當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義思潮，其主要觀點(diǎn)是論證市場(chǎng)社會(huì)主義在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家走向社會(huì)主義的唯一可行途徑的問(wèn)題。這里不存在資本主義國(guó)家如何引入和運(yùn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而主要是在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已十分成熟的基礎(chǔ)上如何融入社會(huì)主義因素，或者說(shuō)是要解決在資本主義的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，如何增加社會(huì)主義因素，實(shí)現(xiàn)資本主義向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的問(wèn)題，這一點(diǎn)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有鮮明的不同。但它對(duì)市場(chǎng)能否以及如何與社會(huì)主義結(jié)合的有益探索，同樣給社會(huì)主義國(guó)家建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以有益啟示?！傲私夂脱芯?0世紀(jì)80年代以來(lái)的市場(chǎng)社會(huì)主義思潮，有助于我們弄清市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系；有助于在實(shí)踐上借鑒西方市場(chǎng)社會(huì)主義者的積極成果，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善；有助于正確認(rèn)識(shí)蘇東巨變后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在世界上的新變化，增強(qiáng)社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義的信心?！保≒255）。

三、市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論意義

市場(chǎng)社會(huì)主義作為一種試圖將生產(chǎn)資料公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理論，其基本特征是：把資源配置形式與社會(huì)制度分離開(kāi)來(lái)，即把計(jì)劃?rùn)C(jī)制或市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)主義或資本主義分離開(kāi)來(lái)；主張實(shí)行生產(chǎn)資料公有制；以市場(chǎng)作為資源配置的主要手段。它的理論主張以及產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論具有類(lèi)似性。雖然我國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是馬克思主義同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是鄧小平理論偉大實(shí)踐的結(jié)晶，它與市場(chǎng)社會(huì)主義最根本的區(qū)別在于：所處的社會(huì)歷史環(huán)境和社會(huì)制度環(huán)境不同。但如果沒(méi)有解放思想、改革開(kāi)放，沒(méi)有打破陳規(guī)吸收借鑒國(guó)外有用思想，僅憑中國(guó)素有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理論資源，恐怕難以支撐中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的理論大廈。

從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，市場(chǎng)社會(huì)主義的突出貢獻(xiàn)在于從理論上證明：通過(guò)妥善地處理公有產(chǎn)權(quán)關(guān)系，可以把市場(chǎng)配置資源的效率長(zhǎng)處和社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目的?？梢哉f(shuō)市場(chǎng)社會(huì)主義提出的“市場(chǎng)資源配置手段論”、“市場(chǎng)社會(huì)性質(zhì)中性論”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率優(yōu)越論”為社會(huì)主義運(yùn)用市場(chǎng)提供了間接的理論依據(jù)；而在中國(guó)化馬克思主義的主要代表人物中，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐中，鄧小平最先舉起了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的理論旗幟，明確提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)嶄新的命題。這是鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題深入探索的結(jié)果。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家只有堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能較快地發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民群眾的生活水平，從而顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性。1985年鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)企業(yè)家代表團(tuán)時(shí)指出：“在某種意義上說(shuō)，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！保≒149）1992年鄧小平在南巡談話中又指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保≒373）這些精辟論述為深化經(jīng)濟(jì)體制改革，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了直接的理論依據(jù)。

值得注意的是，在西方市場(chǎng)社會(huì)主義概念中，社會(huì)主義指的不是科學(xué)社會(huì)主義，也不是一種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)主義的某個(gè)階段，它只是資本主義社會(huì)中某些“社會(huì)主義因素”。而科學(xué)社會(huì)主義是一種馬克思主義社會(huì)主義學(xué)，最早是相對(duì)于空想社會(huì)主義提出來(lái)的。馬克思在1874年指出，“‘科學(xué)社會(huì)主義’，也只是為了與空想社會(huì)主義相對(duì)應(yīng)時(shí)才使用”。（P7)它經(jīng)歷了三次飛躍：第一次是馬克思、恩格斯把空想社會(huì)主義變成科學(xué)社會(huì)主義；第二次是社會(huì)主義在落后國(guó)家建立，形成蘇聯(lián)模式社會(huì)主義；第三次是通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展探索各具本國(guó)特色的社會(huì)主義。正是在科學(xué)社會(huì)主義的第三次飛躍中，市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展發(fā)揮了應(yīng)有的理論啟示作用，同時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義的超越。

參考文獻(xiàn):

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