企業(yè)文化理論的誕生始于上世紀80年代初。當時,美國哈佛大學教授泰倫斯#8226;迪爾和麥肯錫咨詢公司顧問艾倫#8226;肯尼迪經過對眾多企業(yè)家的訪談,著成《企業(yè)文化--企業(yè)生存的習俗和禮儀》一書,這本被評為上世紀80年代最有影響力的10本管理學專著之一的名作,如今已經成為論述企業(yè)文化的經典。它用豐富的例證指出,杰出而成功的企業(yè)都有強有力的企業(yè)文化,即為全體員工共同遵守、約定俗成而非書面的行為規(guī)范,并有各種各樣用來宣傳、強化這些價值觀念的儀式和習俗。
文化屬性是現(xiàn)代企業(yè)的靈魂
在現(xiàn)代企業(yè)管理者眼中,企業(yè)文化就是企業(yè)的靈魂,是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力,其核心是企業(yè)的精神和價值觀,是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產與經營中所持有的價值觀念。之所以企業(yè)文化這么為人關注,原因是其具有獨特的效用,包括導向作用、凝聚作用、對員工的激勵作用、規(guī)范作用和提高團隊戰(zhàn)斗力等。
成型的企業(yè)文化往往具有約定俗成的特性,歷史性、復雜性、人本性、動態(tài)性和有機性,這些特性都是企業(yè)文化管理中不能忽略的。從字面上不難理解這些特性的真正含義,難的是如何真正將這些特性和作用加以詮釋和完善。
管理者公認,對外樹立良好的公眾形象,有利于提升企業(yè)的競爭力。由此可見,企業(yè)文化不但具有十分重要的作用,而且還有鮮明的特點和明確的目標。當前,企業(yè)競爭已經完成從傳統(tǒng)的硬性競爭轉為軟實力的競爭。企業(yè)文化的內容涉獵廣泛,其中包括經營哲學、價值觀念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、團體意識、企業(yè)形象、企業(yè)制度等多方面內容,若偏廢其一,就不能深入企業(yè)文化的精髓。
企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的動力和靈魂這一點已經毋庸置疑。進入21世紀,跨國公司并起,世界經濟一體化進程加快,這一時期衡量企業(yè)在世界范圍內是否成功的標志之一便是其能否輸出自己的價值觀,并被廣泛接受。也正因為企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展本身的重要意義,所以一種優(yōu)秀的企業(yè)文化的形成肯定不是一蹴而就的。每一個具備深厚企業(yè)文化的企業(yè)都經過了多年的積淀,才形成今天為世界矚目的企業(yè)文化和經營業(yè)績。
毫無疑問,企業(yè)的目標只有一個,那就是持續(xù)的盈利。而企業(yè)文化本身的也很簡單,就是讓企業(yè)能夠達到他的目的。擁有一套科學合理、歷史悠久的企業(yè)文化的企業(yè),就已經具備了安身立命的根本了。
企業(yè)文化管理需“本土化”
事實上,企業(yè)文化的本土化問題就是其跨文化管理的問題。以往,很多企業(yè)在尋求向國外企業(yè)學習和借鑒的過程中,不同程度地出現(xiàn)了嫁接錯位和水土不服的問題。例如,我國很多企業(yè)都看到沃爾瑪員工每天早上集結呼喊口號的熱情,營業(yè)員面對顧客的微笑服務,于是競相模仿。但看不到的卻是它幕后起更大作用的策略層面,如沃爾瑪特別重視的低價、低成本運營、物流體系等經營原則。而正是這些關鍵原則的確立和推行,造就了沃爾瑪全球第一的領袖地位。同時也有一些企業(yè)往往因為過分地模仿一些著名企業(yè)的“形”,而忽略了它們的“神”,這種硬性嫁接的行為導致具體操作中的“只注重員工行為規(guī)范,而忽略企業(yè)策略行為的統(tǒng)一構建?!?/p>
針對一些企業(yè)文化方面常見的問題,企業(yè)的管理者就要在管理中有針對性地完善企業(yè)文化管理的方方面面,從而為我所用、以謀發(fā)展。
首先,應強化以人為中心的主題。文化以人群為載體,人是文化生成的第一要素。企業(yè)文化中的人不僅僅是指企業(yè)家、管理者,更應該包括企業(yè)的全體職工。企業(yè)團體意識的形成,首先是企業(yè)的全體成員有共同的價值觀念,有一致的奮斗目標,才能形成向心力,才能成為一個具有戰(zhàn)斗力的整體。以往,部分企業(yè)的“以人為本”往往只停留在領導階層,缺乏一種上行下效的暢通途徑,這一點是與科學的企業(yè)文化管理相沖突的。
其次,要注重個異性。個異性是企業(yè)文化的一個重要特征,也是企業(yè)文化本土策略的必要條件。中國企業(yè)也要具有自己獨特的企業(yè)文化,同時每個企業(yè)都有自己的歷史傳統(tǒng)和經營特點。企業(yè)文化建設要充分利用這一策略,建設具有自己特色的文化。只有具備了自己的特色,才能在企業(yè)之林中獨樹一幟。
再次,不能忽視經濟性。所謂經濟性,是指企業(yè)文化必須為企業(yè)的經濟活動服務,要有利于提高企業(yè)生產力和經濟效益,有利于企業(yè)的生存和發(fā)展。企業(yè)是一個經濟組織,企業(yè)文化是一個微觀經濟組織文化,應具有這種特性。前面討論的關于企業(yè)文化的各項內容中,雖然并不涉及“經濟”二字,但建設和實施這些內容,最終目的都不會離開企業(yè)經濟目標的實現(xiàn)和謀求企業(yè)的生存和發(fā)展。所以,企業(yè)文化建設實際就是一個企業(yè)戰(zhàn)略問題。
此外,繼承傳統(tǒng)文化的精華也至關重要。先賢有云,人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但并不是隨心所欲地創(chuàng)造,而是在直接碰到的從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。中國企業(yè)文化建設也是如此,它應該是在我國傳統(tǒng)文化的基礎上進行增值開發(fā),否則企業(yè)文化就會失去存在的基礎,也就沒有生命力。我國的傳統(tǒng)文化的博大精深,在世界上首屈一指,這無疑是企業(yè)的一筆巨大財富。例如我國的《孫子兵法》被西方商界廣泛推崇,并應用到企業(yè)經營中去就是一個典型的實例。美國教授克勞德強調,要成為一個現(xiàn)代的經營專家,不看《孫子兵法》是不行的,哈佛商學院也把《孫子兵法》列為培養(yǎng)管理人員的必讀教材。
事實上,文化從本質上講就是人化。歸根結蒂,企業(yè)文化體現(xiàn)的是企業(yè)員工的精神氣質和修養(yǎng),尤其是企業(yè)的領導者,在企業(yè)創(chuàng)建初期和發(fā)展初期,老板的個人魅力和修養(yǎng)往往決定著企業(yè)的成敗。在現(xiàn)代企業(yè)中,必須重視企業(yè)文化建設和管理,這是影響企業(yè)生死存亡的重要命題。
企業(yè)文化管理要避免誤區(qū)
很多企業(yè)的管理者認為,企業(yè)文化是員工共同認同的價值觀,它具有不同于其它企業(yè)的獨特之處。這種觀點作為一般理論認識沒有錯,但在進入企業(yè)文化建設中就失去了指導作用。具有本質性征的企業(yè)文化概念,是把企業(yè)文化看成特定商業(yè)組織創(chuàng)造力的總和。
在企業(yè)文化的培育和管理上,很多管理者認為,企業(yè)文化即企業(yè)形象(CIS),進而導致企業(yè)文化口號化、虛偽化。這是流傳廣泛的一個謬論。它把從理念、精神到企業(yè)行為與員工行為的企業(yè)文化系統(tǒng)建設工程,變成了簡單、花哨、空洞的口號。事實上,企業(yè)形象僅僅是企業(yè)文化的外顯部分,對于涵范甚廣的企業(yè)文化而言,它只是冰山一角,叢林一木。
企業(yè)文化最容易被忽略的一個問題要數(shù)其結構體系的問題,這也是比較關鍵的。因為缺乏內在的邏輯結構與體系,企業(yè)文化就難以構建和管理,這一點是必須規(guī)避的。企業(yè)文化是企業(yè)遠、中、近期的建設藍圖;從遠景到各個實現(xiàn)階段,從核心使命到行動綱領、到員工行為等方方面面,應該形成環(huán)環(huán)相扣、面面俱到的邏輯體系。
企業(yè)文化初步形成之后,還要輔之以長期有效的管理體系和宣傳手段,在這方面我國企業(yè)則相對欠缺。我國很多優(yōu)秀企業(yè)都很重視企業(yè)文化,但在如何使企業(yè)文化理念真正貫徹落實到各項工作上、轉化為員工自覺的行為等方面,都存在不少問題和困惑。
缺乏企業(yè)文化管理是當前我國企業(yè)文化延展的另一羈絆。當前,一些企業(yè)文化做得不錯的企業(yè),仍然奉行以“管事”為中心的管理體系,而企業(yè)文化是以“管心”為中心,因此,有必要增設一套“管心”的管理方法。各級管理干部也要重視與學會這套辦法。否則,企業(yè)文化便如鏡中花、水中月,流于形式。問題的關鍵在于我們用什么手段、怎樣去激發(fā)這種潛能。建立新型的、適應時代發(fā)展的、以人為本的人力資源管理模式,在組織管理過程中,尊重知識,充分尊重知識型員工的個性,尊重人才,尊重“人心”,恰到好處地運用各種管理技巧和管理手段,滿足人力資本承載者的各項需要,使他們在一種輕松愉悅的工作環(huán)境中施展才華發(fā)揮自己最大的潛力,這才是科學的途徑。
在國家大力扶植下,我國的現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展可以說是一日千里。當今世界的制造業(yè)領域,我國的地位也是首屈一指。然而,無論是專家還是業(yè)界,每當評選成功企業(yè)典范的時候,無疑都是麥當勞、沃爾瑪?shù)任鞣骄揠ⅲ苌儆袊鴥绕髽I(yè)的名字被提及。這些企業(yè)的文化理念已經成為后來者趨之若鶩的標桿。
一個良好的業(yè)已形成的企業(yè)文化,能夠在激勵員工、增強員工的使命感與自豪感等方面產生意想不到的作用,這對于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展具有深遠的意義。對于現(xiàn)階段我國企業(yè)而言,能做的無疑是“取其精華,棄其糟粕”的學習和探索階段,而在這一階段,本土化的實踐以及管理誤區(qū)的規(guī)避無疑是我們要走的必由之路。