臨沂彩印花布

山東臨沂的彩印花布藝術(shù)是繁盛自農(nóng)村的實(shí)用藝術(shù)，相傳源于秦漢，歷經(jīng)代代相傳，明清、民國(guó)時(shí)期在臨沂地區(qū)盛行開(kāi)來(lái)。彩印花布色彩古樸而濃艷，大紅大綠中飽含著濃濃的鄉(xiāng)土氣息；圖案大方并具豐富的寓意內(nèi)涵，是凝結(jié)當(dāng)?shù)刭|(zhì)樸民風(fēng)和古老民俗的藝術(shù)創(chuàng)造。

相比日常用的藍(lán)印花布，彩印花布多用于壽誕婚慶等喜慶場(chǎng)合。彩印花布多以“包袱皮”的形式出現(xiàn)在農(nóng)村傳統(tǒng)婚俗中，其重要功用是包裹嫁妝并寄福納祥；也做成老人過(guò)壽時(shí)懸掛在廳堂八仙桌上方的壁掛，或制成門簾，以及用做衣料。彩印花布舊時(shí)多見(jiàn)于山東臨沂、菏澤、聊城、濟(jì)寧等地區(qū)，臨沂地區(qū)尤為興盛。如今，隨著實(shí)用功能的萎縮，彩印花布在從藝者的努力下，正向純粹的裝飾藝術(shù)過(guò)渡發(fā)展。

傳統(tǒng)彩印花布的工藝程序特殊而復(fù)雜：打版、刻版、磨版、熬桐油、油版、曬版、調(diào)色，最后套印，道道工序都費(fèi)時(shí)費(fèi)工并且受制于天氣條件。

刻版造就彩印花布的造型，而點(diǎn)和線是主要造型要素，以點(diǎn)代線勾畫圖案的輪廓是其最為典型的造型特點(diǎn)：點(diǎn)的排列要有節(jié)奏，構(gòu)成的線條要?jiǎng)驖M有張力。常用的圖案有梅蘭竹菊、蜂蝶蜻蜓、魚荷、獅子滾繡球和四季花，等等。這些古老的花樣歷經(jīng)更替其寓意也變化無(wú)窮，以洪福牡丹為例，各朝各代變化出十幾個(gè)樣子，唐朝為反映武則天登基座殿所作，因此圖案以鳳為主，漢代洪福牡丹圖案則指昭君出塞。

彩印的靈魂在于色彩的配搭，講求“七紅八綠十二藍(lán)”， 民間常以“鵝黃鴨綠雞冠紫，鷺白鴉青鶴頂紅”來(lái)形容其變幻無(wú)窮的色彩，喜用紅綠而慎用紫，色彩飽和但不扎眼。調(diào)色是見(jiàn)審美功力的程序，在微妙變化中彩印藝人總能調(diào)和出豐富的層次，呈現(xiàn)出色彩構(gòu)成的美妙規(guī)律。

彩印花布與木版年畫同采用多版套印工藝，但略有不同。木版套色講求線版與色版畫面套印基本吻合，由于木版年畫水性顏料的高透明度，以及紙張具有的吸水性，黃和紅、黃和綠疊加之后非但不沖突還相互暈染透滲，黑壓紅不但不變色而且顏色更加清晰。彩印花布的多版套色則需百分之百對(duì)準(zhǔn)，講究層次清晰，所用染料具有很強(qiáng)的覆蓋性，假如套色不精準(zhǔn)，顏色疊加后會(huì)變臟變灰，呈現(xiàn)彩印中最忌諱的顏色—— “老驢皮色”（即灰色）。

張明建是臨沂地區(qū)繼承傳統(tǒng)彩印花布工藝的代表人物，他的從藝經(jīng)歷可作為半個(gè)世紀(jì)以來(lái)臨沂彩印花布興衰的見(jiàn)證。生于1948年的張明建，自幼聰穎好學(xué)，喜歡美術(shù)，還自學(xué)木雕、柳編，天生具備做一個(gè)好手藝人的動(dòng)手能力和審美能力。經(jīng)父親牽線，14歲的張明建師從彩印藝人周紹祥。但舊時(shí)藝人恪守嚴(yán)格的授藝舊俗，使得學(xué)藝道路十分苦澀。少年張明建往往是白天在生產(chǎn)隊(duì)干上十個(gè)小時(shí)的活，收工后再到師傅家推磨、干雜活，夜里刻版刻到凌晨?jī)扇c(diǎn)。由于他刻苦執(zhí)著，師傅最終不加保留地將手藝傳授予他。干活靈巧悟性好的張明建兩年后學(xué)有所成，師傅看了他刻的版印成的布說(shuō)道：“花都離布了，你可以不用再學(xué)了?！币馑际悄憧逃〉膱D案生動(dòng)得都能跳出布面了，手藝學(xué)到家了。這樣，張明建算是出了徒，自立門戶賣起了彩印花布。

文革時(shí)期，常印有龍鳳圖案的彩印花布成為“破四舊”的對(duì)象，藝人們只能開(kāi)染房維持生計(jì)，彩印花布走向衰落。人民公社解散后很多藝人棄藝從商，老粗布也漸漸遠(yuǎn)離了人們的日常生活，取而代之的是的確良、人造棉等新興面料，藝人們的手藝已維持不了全家的生計(jì)。漸漸地，市面上的彩印圖案也嚴(yán)重退化，以鴛鴦蓮花、梅花為主的單一通俗圖案唱起了主角。更有以絲網(wǎng)印刷代替彩印套色工藝者，為追求量化生產(chǎn)而完全將傳統(tǒng)彩印手法拋棄。

80年代初，張明建恢復(fù)彩印創(chuàng)作，作品開(kāi)始通過(guò)展覽和博物館走進(jìn)人們的視野，其藝術(shù)成就也不斷得到認(rèn)可。1994年10月，張明建彩印作品在文化部和中國(guó)美術(shù)館舉辦的“中國(guó)民間藝術(shù)一絕大展”中獲“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”稱號(hào)。2008年7月，在由中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、北京市文物局主辦的“民俗風(fēng)，鄉(xiāng)土韻，奧運(yùn)情” 農(nóng)民藝術(shù)展中，其作品《獨(dú)占鰲頭》憑借傳統(tǒng)吉祥圖案與奧運(yùn)精神的精彩結(jié)合獲獎(jiǎng)。

如今的臨沂處處是繁榮的商業(yè)景象，可惜正宗的傳統(tǒng)彩印花布已不復(fù)是市場(chǎng)上往來(lái)熱鬧的流通商品，但使用包袱皮的習(xí)俗在山東農(nóng)村還沒(méi)有消失殆盡，在最近十余年的傳播過(guò)程中，彩印花布還逐漸被認(rèn)可成為當(dāng)?shù)氐奶厣に嚻贰Ｈ藗冮_(kāi)始將其視為裝飾藝術(shù)品裝點(diǎn)生活，也保留住對(duì)這一古老藝術(shù)的記憶。

作為一名傳承人，張明建將保護(hù)和繼承彩印花布視為畢生事業(yè)，2005年至今，他系統(tǒng)地恢復(fù)了一系列許久沒(méi)有面世的老圖案，流傳百年的各式圖樣在張明建手下重?zé)ㄉ?。同時(shí)張明建尚保存有幾十套珍貴老版沒(méi)有面世，由于歷盡滄桑有的已經(jīng)趨于損毀，亟待進(jìn)一步挖掘整理。這些殘破的老紙版曾經(jīng)是多少代藝人賴以生息的飯碗，它不僅僅是前人遺留下來(lái)的參照實(shí)物，更是使彩印花布工藝能得以薪火相傳的精神動(dòng)力。

除了民間藝人的努力，彩印花布藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)眾多熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播者，藝術(shù)家韓美林將藝術(shù)創(chuàng)作與傳統(tǒng)彩印工藝相結(jié)合，為彩印花布增添了更多的現(xiàn)代審美意味。山東工藝美術(shù)學(xué)院記錄下彩印藝人完整的彩印工藝演示作為教學(xué)資料，以傳授更多后人。諸多舉措對(duì)傳統(tǒng)彩印花布的創(chuàng)新發(fā)展和推廣必定起到推助作用，古老彩印花布的瑰麗色彩也會(huì)歷久彌新、世代相傳

（責(zé)編 雨杉）