黃照榮的書(shū)法世界

黃照榮，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，1963年10月3日生，浙江省湖州市安吉人，業(yè)績(jī)被收入《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)名家辭?！?、《世界人物辭?！?、《世界名人錄》等多部辭書(shū)。作品被收入《中國(guó)藝術(shù)名家》、《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)名家》、《當(dāng)代書(shū)法》等200余部著作中。作品在中南海、中國(guó)歷史博物館、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)革命軍事博物館、勞動(dòng)人民文化宮、日本、新加坡、紐約展出并被多家博物館、紀(jì)念館收藏，碑林入刻多處。

明志齋室、翰墨飄香、清茶四溢、音樂(lè)環(huán)繞、孩童滿堂，構(gòu)成了黃照榮先生的書(shū)法家園。而我在與明志齋的邂逅、了解、交往中逐漸熟悉黃照榮，并深入他的書(shū)法世界。

黃君、照榮，取字布衣、號(hào)靜軒居士、明志齋主，1963年出生浙江安吉。安吉書(shū)畫(huà)傳承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、名家輩出。而近代吳昌碩更是“一代宗師”，桃李滿天下。照榮自幼耳濡目染，喜好翰墨。照榮之外公方遺勇，以畫(huà)家之名，名震鄉(xiāng)里。兒時(shí)看外公繪畫(huà)、玩畫(huà)案紙筆，得外公啟蒙成為照榮童年美好的記憶。這一切，似乎注定了黃照榮與書(shū)畫(huà)的不解之緣。

然而，命運(yùn)總是為了考驗(yàn)一個(gè)人的意志與愛(ài)好，而給你設(shè)置種種障礙。19歲那年，照榮走進(jìn)了軍營(yíng)。然而，他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的執(zhí)著并沒(méi)有因此而消減。相反，軍訓(xùn)之余，他總是節(jié)衣素食，購(gòu)置紙筆，自創(chuàng)條件，練習(xí)書(shū)法。所謂“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，終于，他的藝術(shù)才華被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，并作為部隊(duì)人才派照榮到學(xué)校進(jìn)修兩年，系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)技法與書(shū)畫(huà)理論。那兩年，黃照榮如饑似渴，從唐代楷書(shū)到魏晉行草，從漢代隸書(shū)溯先秦篆籀……系統(tǒng)的書(shū)法訓(xùn)練為黃照榮今后的書(shū)法創(chuàng)變打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1986年退伍后，黃照榮幾經(jīng)周折，從事過(guò)多種職業(yè)。他越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，他對(duì)書(shū)法的暗戀已經(jīng)到了必須抉擇的時(shí)候。終于，2001年，黃照榮辭去工作，創(chuàng)辦了書(shū)法工作室，起名曰“明志齋”。

所謂人生之志，不外乎兩個(gè)過(guò)程，一是明辨，二是篤行。如果說(shuō)，黃照榮之前對(duì)書(shū)畫(huà)還是暗戀的話，那么，黃照榮辭職創(chuàng)辦明志齋書(shū)畫(huà)工作室的決定則使黃先生與書(shū)法由暗戀轉(zhuǎn)成深愛(ài)。《墨子·修身》中言：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”黃先生深知這句話的道理，并在明志齋創(chuàng)辦之際就潑墨曰：“人生百年，轉(zhuǎn)眼即逝；學(xué)海無(wú)涯，翰墨伴生；淡泊明志，墨池清興；鍥而不舍，金石為開(kāi)?！秉S照榮對(duì)書(shū)法藝術(shù)的矢志不移，終于成就了他自己，成就了他的藝術(shù)風(fēng)格。

黃君之書(shū)法，即五體兼?zhèn)?，又專擅隸書(shū)。黃君悟性極佳，真、草、隸、篆、楷，只要經(jīng)過(guò)他的心追手摹，總能變化出一幅充滿新意的書(shū)法作品來(lái)。黃君于五體之中，尤善隸書(shū)，其水平充滿時(shí)代氣息，達(dá)到了一定的藝術(shù)高度。隸書(shū)之發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)階段，一是漢隸的自然輝煌，二是清隸的八分變革，三是當(dāng)代的“俗隸”風(fēng)行。清代隸書(shū)在碑學(xué)思潮的旗幟下，面對(duì)漢代八分官隸，或創(chuàng)變新筆法、或夸張變舊形，最終掀起了自漢代隸書(shū)創(chuàng)始后的第一個(gè)隸書(shū)發(fā)展高潮。二十世紀(jì)的隸書(shū)革新家們，試圖接過(guò)清代八分隸書(shū)創(chuàng)變之模式，卻在清代隸書(shū)的陰影下不能自拔。經(jīng)過(guò)一番摸爬滾打后，二十世紀(jì)后期的當(dāng)代隸書(shū)終于在八分官隸之外的“ 俗隸”中找到了自己的創(chuàng)作源泉。當(dāng)代“俗隸”風(fēng)格創(chuàng)變成功者，有奉行 “俗隸一帖推廣式”的 周俊杰、鮑賢倫、許雄志；有采用“俗隸多貼整合式”的歐廣勇、毛國(guó)典、侯開(kāi)嘉；有開(kāi)啟“自創(chuàng)俗隸破體式”的張海、王鏞、何應(yīng)輝等。黃君之隸書(shū)創(chuàng)作順應(yīng)“俗隸”時(shí)代之潮流，時(shí)而采取“一帖推廣”，時(shí)而采用“多帖整合”，時(shí)而探索“自創(chuàng)破體”。觀黃君的每一副隸書(shū)作品，各自風(fēng)格獨(dú)特，達(dá)到了“一點(diǎn)成一字之規(guī)。一字乃終篇之準(zhǔn)”創(chuàng)作高度?？袋S君的數(shù)副隸書(shū)作品，又萬(wàn)變而不離其宗。所謂宗者，乃以隸為基礎(chǔ)，雜糅篆籀、魏碑、簡(jiǎn)櫝也?？傊S君把對(duì)隸書(shū)的審美理想與時(shí)代風(fēng)格有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，最終成就了個(gè)人風(fēng)貌。正因?yàn)榇耍袊?guó)書(shū)協(xié)理事、西泠印社副社長(zhǎng)、中國(guó)美院教授劉江先生評(píng)價(jià)曰：“觀其書(shū)法作品，心胸磊落，才氣十足?！敝袊?guó)書(shū)協(xié)理事鄒德忠評(píng)價(jià)曰：“很有個(gè)性，用筆大膽，氣勢(shì)雄強(qiáng)?！?/p>

黃君常說(shuō)：“書(shū)法如品茶、如賞樂(lè)?！蔽也唤?。忽然有一天，因事早起，過(guò)明志陋室，探頭望去，黃君正探身筆耕，一股茶香撲鼻而來(lái)、一段古樂(lè)夾縫而出。和著茶香、伴著音樂(lè)，潑墨揮毫，是何等的愜意。唐代孫過(guò)庭有“五乖五合”之說(shuō)，想必，這也算得一合吧。我不愿打擾黃君，若有所悟地隨身而去。

黃君又說(shuō)：”我喜歡和孩子們一起練書(shū)法。”我更不解。調(diào)皮搗蛋的孩子足以把我寫(xiě)字的心情消逝殆盡。然周末，又幾次路過(guò)明志陋室，書(shū)案之間，十來(lái)個(gè)學(xué)生，錯(cuò)落案邊，埋頭書(shū)寫(xiě)，無(wú)一點(diǎn)聲息，黃君時(shí)而示范、時(shí)而巡視、時(shí)而點(diǎn)評(píng)。我有些納悶，原來(lái)書(shū)法在孩子們的心中有這么大的魅力，原來(lái)書(shū)法傳承有如此的默契。看來(lái)，浙江書(shū)法后繼有人，湖州書(shū)法發(fā)揚(yáng)廣大，并非虛空之談。

黃照榮書(shū)法集即將出版，這是黃君對(duì)自己書(shū)法之志的一次檢閱，是書(shū)法人生的一次小結(jié)。作品中有黃君看得見(jiàn)的書(shū)法成績(jī)，也有太多黃君書(shū)法背后看不見(jiàn)的故事

(責(zé)編 黃太平)