免費(fèi)后的博物館如何化蝶

博物館免費(fèi)開(kāi)放的趨勢(shì)已成定局，在博物館免費(fèi)開(kāi)放的背后，是博物館自身定位思維的大轉(zhuǎn)換，在大轉(zhuǎn)換中，每個(gè)博物館都在用自己精心烹飪的文化產(chǎn)品大餐——展覽，來(lái)爭(zhēng)取新的評(píng)價(jià)體系下的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。在這個(gè)大背景下，南京博物院濃墨重彩的“金色江南——江蘇省金器特展”的出臺(tái)的背后籌謀就很值得思考。

為了能趕在中國(guó)第三個(gè)“文化遺產(chǎn)日”這樣的應(yīng)時(shí)日子里開(kāi)展，南博為展覽精心籌備的精美圖冊(cè)也來(lái)不及同時(shí)出爐，這已經(jīng)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、傳播先導(dǎo)的思維了。為什么選擇“金器特展”這個(gè)主題?為什么用“金色江南”來(lái)做獨(dú)特主張?南博用項(xiàng)目策劃的方式在交著新式作業(yè)。記者采訪(fǎng)了南京博物院陳列研究所副所長(zhǎng)胡衛(wèi)民。

在盤(pán)點(diǎn)自己家底的時(shí)候，南博發(fā)現(xiàn)有兩塊是自己的強(qiáng)項(xiàng)：一塊是民國(guó)故宮歷史遺產(chǎn)，南京博物院收藏了大量的清宮珍寶，其中部分是民國(guó)中央博物院的清代皇家禮器、典藏、佛教法器，部分是故宮當(dāng)時(shí)南遷過(guò)程中，滯留在南京的。故宮文物，現(xiàn)在一分為三，分別留在北京故宮、臺(tái)北故宮和南京博物院。另一塊呢，是在長(zhǎng)期的考古實(shí)踐中出土的墓葬珍寶，這些珍寶都呈現(xiàn)出地域文化的特殊性和文化共性，而且在珍稀品中，相當(dāng)部分是金器。這次展出的有南京市博物院館藏的明代功臣墓金器，無(wú)錫博物院所藏的明代錢(qián)裕墓金器，武進(jìn)博物館館藏的明代王洛家族墓金器，還有江陰市博物館所藏的長(zhǎng)涇、青陽(yáng)明墓金器等，無(wú)一不是中國(guó)古代金器之精品。而故宮珍寶中也有部分金器，如這次展出的金壇城、金佛塔、金冊(cè)等。這樣，皇家金器與出土特色金器，就在金色上達(dá)成了一種概念聯(lián)盟，于是，南京博物院就擬定了這個(gè)金色主題。

接著，為了不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)觀(guān)眾的口味，更為了吸引普通市民觀(guān)眾，尋找專(zhuān)業(yè)知識(shí)與大眾興趣的契合點(diǎn)，調(diào)動(dòng)激活大眾自身的知識(shí)興趣儲(chǔ)備，南博經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，如果純粹是文物展覽，可能大部分人沒(méi)興趣，但是每個(gè)人都可能有金銀飾品，和與金銀有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、故事與興趣期待，所以，一旦提煉“金色江南”概念，用金器來(lái)做賣(mài)點(diǎn)，就有傳播賣(mài)點(diǎn)。由此定局?！拔覀冏鼋鹕险褂[，其實(shí)也是對(duì)觀(guān)眾口味的一次重要考察，我們?cè)诓粩鄰膶?shí)踐中學(xué)習(xí)調(diào)整，”胡衛(wèi)民這么認(rèn)為。

南京博物院是省內(nèi)的龍頭館，這次展覽的是以本省為主，兼及外省博物館的金器藏品。這次展覽不少金器是國(guó)之重器，比如要談窖藏，不少珍寶都繞不過(guò)。江蘇地方特色的金器，從唐、宋以來(lái)，工藝逐漸發(fā)展形成自己的風(fēng)格，非常典型，器物精致，工藝精湛，這個(gè)從宋金發(fā)簪、元金盤(pán)等器物上可以窺見(jiàn)一二。江南金器發(fā)展的過(guò)程，與手工藝同步，江南富庶，金器在江南普遍流傳，百姓喜歡使用，有自己的工藝特點(diǎn)，江南特色是精巧，從工藝角度，元明清代表江南藝術(shù)風(fēng)格的成熟，元代金盤(pán)做工精湛，局部纖細(xì)繁密。

明代的金器，體現(xiàn)了手工藝的高度精細(xì)，明代江陰金發(fā)簪，用金絲編鼓成型，有五六層鏤空，上有亭臺(tái)樓閣人物，現(xiàn)在江浙工藝超不過(guò)這個(gè)水準(zhǔn)。古代的工藝師能沉靜下來(lái)，形成對(duì)真正的手工藝成型能力的把握。

自從博物館免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，南京博物院也開(kāi)始在觀(guān)念、機(jī)制、運(yùn)作上發(fā)生了深刻的變化，開(kāi)始摸索與市場(chǎng)的結(jié)合點(diǎn)。因?yàn)椴┪镳^本身不僅是倉(cāng)庫(kù)、資料研究所，更是媒介，推出的不僅是展覽，更是文化產(chǎn)品。南博每年有一個(gè)規(guī)劃，希望定期設(shè)計(jì)出精彩的展覽吸引觀(guān)眾，免費(fèi)開(kāi)放首日人山人海，隨后就有回落，工作日日參觀(guān)量約1000人左右，一旦更新展品和主題，前往參觀(guān)的人數(shù)即可達(dá)到5000-6000人。觀(guān)眾對(duì)博物館的熱情，是通過(guò)不斷推出的好的展覽來(lái)維系的。

“做展覽不能過(guò)于專(zhuān)業(yè)，也不能太低俗，觀(guān)眾關(guān)注的點(diǎn)才是最重要的”，胡衛(wèi)民認(rèn)為，“我們這次做江南主題，其實(shí)也是對(duì)主題意義的提煉升華。江南主題既是工藝特色的欣賞，也是歷史地位的認(rèn)同，還帶點(diǎn)獵奇。大家通過(guò)看金器，進(jìn)一步喜歡江南，這個(gè)是潛移默化的，也是博物館文化教化的責(zé)任所在?！薄安┪镳^比的是影響力，因?yàn)樗枪嫘詥挝??！苯衲昴喜⑼瞥霭ā盎始艺洳卣埂?、“清宮美食美器展覽”、“清宮典章制度展覽”、“走在佛前”、“帝后生活”、“名家經(jīng)典書(shū)畫(huà)展”、“金陵八家、四王、四僧藝術(shù)展覽”在內(nèi)的十多個(gè)主題展覽，幾乎是每月一個(gè)?！皳P(yáng)長(zhǎng)避短，市場(chǎng)分析，關(guān)注傳播，縝密策劃，推出能吸引廣大觀(guān)眾的展覽，給觀(guān)眾帶來(lái)文化的享受，是我們美好的愿望?！蹦喜┰诠芾頇C(jī)制上也在推進(jìn)完善策展人制度，在策劃、選題、組織、費(fèi)用上進(jìn)行項(xiàng)目配套。

作為博物館來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有藏品是一種歷史存在，在經(jīng)營(yíng)中，有可能也成為包袱。每個(gè)博物館都有自己的藏品相對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是藏品本身是固態(tài)的，藏品優(yōu)勢(shì)未必就一定是傳播優(yōu)勢(shì)，從某種層面上考量，一個(gè)沒(méi)有任何藏品的策劃?rùn)C(jī)構(gòu)，最沒(méi)有包袱，也最能夠全心地從市場(chǎng)需求的角度，傳播的角度，來(lái)設(shè)計(jì)好的主題展覽。等這個(gè)最佳的有效的主題策劃成立后，無(wú)非是去相應(yīng)的博物館，花適當(dāng)?shù)某杀荆巡仄方M織陳列而已。所以，策劃與傳播是第一位的，藏品是否自有是第二位的。

由于政府對(duì)于各級(jí)博物館的考量方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，作為撥款管理方，如何考量博物館展覽的影響力，如何量化考量指標(biāo)，如何與媒介、輿論、社會(huì)反饋形成一種連動(dòng)，這些是博物館免費(fèi)開(kāi)放后轉(zhuǎn)換管理方式該思考的內(nèi)涵。政府對(duì)博物館免費(fèi)開(kāi)放后經(jīng)費(fèi)的補(bǔ)貼，博物館策展、推廣費(fèi)用的科學(xué)預(yù)算決算，未來(lái)還值得探討。

我去過(guò)一些省級(jí)博物館，免費(fèi)開(kāi)放后，排隊(duì)觀(guān)看，人是來(lái)了，但是博物館把珍品撤走了，在文物說(shuō)明中，也顯得簡(jiǎn)單，粗放。博物館如果以為對(duì)待普通大眾，就可以降低服務(wù)質(zhì)量，應(yīng)付了事，那免費(fèi)開(kāi)放的意義就要打折扣。

(責(zé)編：石 曉)