關(guān)鍵詞:朱淑真 婚姻情感 缺失性體驗(yàn)
摘 要:每個人都期望擁有幸福的婚姻。婚姻的不幸會使我們情感得不到滿足,產(chǎn)生婚姻情感缺失性體驗(yàn),這種體驗(yàn)對作家創(chuàng)作有著重大影響。朱淑真由于婚姻不幸致使一生抑郁不得志。本文試圖從文藝心理學(xué)的角度來分析朱淑真婚姻情感缺失體驗(yàn),并探討其發(fā)生的原因,以此來進(jìn)一步揭示其悲劇的淵源。
朱淑真是我國宋代的一位女文人,她出生于幸福的家庭,從小接受了良好的家庭教育,有能詩作畫的才能和良好的文學(xué)基礎(chǔ)。但如此優(yōu)越的的條件,卻沒有給她帶來幸福的生活。朱淑真的命運(yùn)正如魏仲恭在其《〈斷腸集〉序》所言:“早歲不幸,父母失審,不能擇其伉儷,乃嫁為市井家妻,一生抑郁不得志。故詩中多有憂愁怨恨之語,每臨風(fēng)對月,觸目傷懷,皆寓于詩,以寫其胸中不平之氣,竟無知音,悒悒抱恨而終?!雹倬科湟簧钟舨坏弥驹?,其中重要一點(diǎn)乃因經(jīng)歷情感缺失性體驗(yàn)。本文試圖從文藝心理學(xué)的角度來分析朱淑真婚姻情感缺失性體驗(yàn),并探討其發(fā)生的原因,以此來進(jìn)一步揭示其悲劇的淵源。
一
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,人生體驗(yàn)有兩種:一種是豐富性體驗(yàn),即由于愛的溫暖、生活的美滿、事業(yè)的成功以及潛能的充分實(shí)現(xiàn)等所引起的愉快、滿足的情感體驗(yàn);一種是缺失性體驗(yàn),即由于愛的失落、生活的不幸、事業(yè)的失敗以及潛能的無法實(shí)現(xiàn)等所引起的痛苦、焦慮的情感體驗(yàn)。②文人命運(yùn)多蹇,抱負(fù)難酬,為生計顛沛,為理想奔波,內(nèi)心充溢的多是缺失性體驗(yàn)。這一點(diǎn)在朱淑真身上表現(xiàn)得尤為突出。
朱淑真的生平事跡各種史料記載互相矛盾。有的說她出身于仕宦家庭,有的說她世居桃村,處于社會底層。朱淑真19歲成婚,她所嫁的丈夫,有的說是官宦人家,有的說是市井粗人。具體的出身和所嫁的丈夫現(xiàn)在已無可考證,但從朱淑真少女時期受過良好的教育和后來回娘家終老的情形來看,朱淑真的父母對她應(yīng)是鐘愛有加。還有一點(diǎn)確切不疑的是她的婚姻很不幸福,在愛情上飽受挫折與傷害是其情感的缺失性體驗(yàn)的一個重要方面。
在中國古代,女子一旦邁出自家閨房,就如同潑出去的水,親情的庇護(hù)與容忍便轟然散盡,婚姻成為女子唯一的生存空間,女子唯一的出路就是找到一個志同道合的配偶,婚姻愛情是她們生活的全部,除此之外,她們的生活沒有更多的內(nèi)容。若與夫君情投意合尚可將曾經(jīng)的理想化為一生的堅定,倘若所嫁非偶,則理想必為抗?fàn)幍膬?nèi)驅(qū),她們將在失望中飽受孤獨(dú)與痛苦,在孤苦中走向絕望。朱淑真由于“所嫁非偶,婚姻不幸”致使其一生抑郁不得志,缺失多于滿足。朱淑真的婚姻情感缺失體驗(yàn)折射在文本中就是其《斷腸集》中對婚姻的描寫。
有著良好家庭背景的朱淑真少年時并沒有經(jīng)歷很多苦難,天真爛漫,而且接受了良好的家庭教育,從小飽讀四書五經(jīng)。見識比那些閨閣女子廣泛,比同齡人具有更豐富的情感,和現(xiàn)代人一樣對愛情有著美好的憧憬。作為一代才女,她更具條件把自己的這份心事表達(dá)出來。如《秋日偶成》:
初合雙鬟學(xué)畫眉,未知心事屬他誰?待將滿抱中秋月,分付蕭郎萬首詩。
詩中我們可以看到朱淑真大致的擇偶標(biāo)準(zhǔn)?!拔粗氖聦偎l?”是這位才貌雙全的女子對愛情發(fā)出的由衷呼喚,她理想中的意中人,是與她同興同趣、能詩善文、才情橫溢的男子。在她看來,只有才情相當(dāng)、興味相投,愛情才算圓滿,婚姻才算幸福。這樣的圓滿與幸福是對未來夫君的美好憧憬,更是對理想婚姻的率真表達(dá)。
憧憬美好的愛情婚姻是大多數(shù)女性的共同追求,但朱淑真卻表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈,更為無忌。如其《清平樂·觀湖》:
惱煙撩露,留我須臾住。攜手藕花湖上路,一霎黃梅細(xì)雨。嬌癡不怕人猜,和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時候,歸來懶傍妝臺。
這首詞無所顧忌地描繪了與情人在西湖恣意享受愛情的歡樂,攜手漫步,和衣倒睡,旁若無人極為大膽的舉動,直抒胸臆,率真,爽朗,坦蕩地表達(dá)愛情的追求。有人說,“在那樣的一個時代,一個女子敢于如此淋漓盡致、毫不掩飾地寫出這樣的詞句,無疑是內(nèi)在情感世界中的愛的倔強(qiáng)外化,是生命內(nèi)驅(qū)力的呈現(xiàn)。這種向外噴射的激情,成了曠日持久的內(nèi)心壓抑的補(bǔ)償、一種掙脫內(nèi)心束縛的強(qiáng)烈的沖動?!雹蹧_動愈加強(qiáng)烈,對愛情的渴望也便愈加強(qiáng)烈,當(dāng)理想的愛情無法實(shí)現(xiàn)時,則失落愈加慘痛,婚姻情感缺失性體驗(yàn)則更加深刻。朱淑真少女時代的愛情理想和大膽的追求自跨入婚姻的那一刻就被徹底擊碎,而且長期沒有得到改善,因此使其婚姻情感長期處于缺失之中。這種愛情情感缺失性體驗(yàn)可以扼殺她的青春,卻無法降伏她的靈魂。在不幸的命運(yùn)面前朱淑真從來不肯逆來順受、隨遇而安,而是一路抗?fàn)帲宦繁?。她要借助筆把她內(nèi)心的情感宣泄出來。朱淑真的《斷腸集》便是她婚姻情感缺失的血的印證?!稊嗄c集》中,“愁”字用了近八十處,“恨”字約二十處,“斷腸”十二處,其愁之濃,其恨之深,其斷腸之凄切,歷歷可見。
朱淑真的愁主要根源于其婚姻情感缺失。理想愛情漸漸遠(yuǎn)去后,愁緒便如流水般地沖擊著她的生活,綿延不斷。于是她便借酒澆愁,寄愁于詩詞?!翱嗝闹焓缯妫?dāng)愛情的理想落空,婚姻無法支撐她的信念時……在她的詩詞中,更多的是知音難覓,好夢難圓的傷愁?!雹苋纭栋⒛乔罚?/p>
夢回酒醒春愁怯,寶鴨煙銷香未歇。薄衾無奈五更寒,杜鵑叫落西樓月。
詩人在獨(dú)苦寂寞的日子常常借酒澆愁,矇眬入睡,但是還沒熟睡又被清寒觸醒,觸醒后又因愁緒難遣以至于不能繼續(xù)入睡,而心里更加難安。詩人愁思之深、愁緒之激可見一斑,愁緒構(gòu)成了詩人的全部生活。又如《減字木蘭花·春怨》:
獨(dú)行獨(dú)坐,獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。仃立傷神,無奈輕寒著摸人。此情誰見,淚洗殘妝無一半。愁病相仍,剔盡寒燈夢不成。
此詞最深刻地記錄了其孤獨(dú)的愁緒。五個“獨(dú)”字逐層鋪排,把詞人煢煢孑立,形影相吊、愁病交加的形象鮮明地凸顯出來,詞人無限的愁苦,無奈的寂寞如瀑布般地灑下來。其他如“涼生還又捧幽恨,留取孤樽對月開”(《夏雨生涼》);“獨(dú)坐窗無伴侶,可憐霜月向人圓”(《霜夜》);“悶懷脈脈與誰說,淚滴羅衣不忍看”(《冬夜不寐》)等等都是朱淑真愁緒纏繞,無人理解、安慰的痛苦寫照。無邊無際的憂愁積壓在心中,詩人只有通過手中的筆把這份愁緒宣泄出來。如《謁金門·春半》:
春已半,觸目此情無限。十二闌干閑倚遍,愁來天不管。好是風(fēng)和日暖,輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷,斷腸芳草遠(yuǎn)。
春天已過去一半了,面對滿眼春光,不禁觸目生情,詩人雖“閑”而心卻煩,竟走到樓臺的最高處,從這頭到那邊把一道道的“闌干”都“倚遍”了,而愁緒卻沒有人理會,可見心境的悲涼!在風(fēng)和日暖的大好春光,到處呈現(xiàn)出盎然生機(jī),但是詩人因別有幽恨在心頭,故覺得滿眼春光也不屬于自己!又如其詞《清平樂·送春》:
風(fēng)光緊急,三月俄三十。擬欲留連計無及,綠野煙愁露泣。倩誰寄語春宵,城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑付,來年早到梅梢。
詞的上片寫暮春時節(jié),紅瘦綠肥,樹木含煙,花草滴露,都似為無計留春而感傷,這是詩人愛情婚姻被粉碎后一種絕望悲傷的情感的體現(xiàn)。下片通過寫寄語春宵表現(xiàn)了一種急切的惜春之情,反映了詩人力圖挽救不幸婚姻的急切心情,是在悲觀的情緒下所作的最后一點(diǎn)努力??傊瑹o盡的愁緒是詩人婚姻情感缺失性體驗(yàn)的表現(xiàn),朱淑真只能借助詩詞慰藉傷痕累累的心靈。
朱淑真的恨是她對婚姻不滿而生發(fā)的怨恨之情?;榍暗闹焓缯姘讶肯M技耐性谶@場婚姻里,但是實(shí)際的婚姻并沒有她所想象的美好,婚姻對她造成了極大的傷害,怨恨之情也便油然而生。絕望憤恨的情緒在其《斷腸集》中隨處可見。如她的《鷓鴣天》:
獨(dú)倚闌干晝?nèi)臻L,紛紛蜂蝶斗輕狂。一天飛絮東風(fēng)惡,滿路桃花春水香。當(dāng)此際,意偏長,萋萋芳草傍池塘。千鐘尚欲偕春醉,幸有荼蘼與海棠。
詞人在蜂飛蝶舞的明媚春光里,久久地獨(dú)倚欄桿,無所寄托,寂寞無聊,她恨“東風(fēng)”的無情,因?yàn)樗谴輾一ǎ白约翰恍颐\(yùn)的罪魁禍?zhǔn)?。又如她的《問春》?/p>
春到休論舊日情,風(fēng)光還是一番新。鶯花有恨偏供我,桃李無言只惱人。粉淚洗干清瘦面,帶圍寬盡小腰身。東君負(fù)我春三月,我負(fù)東君三月春。
這首詞同樣地表明了詞人激烈的憤恨之情。在 “東君若也憐孤獨(dú),莫使韶光便似秋”(《訴春》)中,詩人以企求的方式對“東君”提出自己內(nèi)心的抗議,對當(dāng)時封建社會提出了責(zé)問。這種怨恨之情是朱淑真婚姻情感缺失性體驗(yàn)最激烈的表現(xiàn)。
一部《斷腸集》便是朱淑真婚姻情感缺失性體驗(yàn)的記載史。在婚姻缺失情感之下,她把所有婚姻缺失體驗(yàn)——愁苦、寂寞、悲慘、怨恨之情都化為詩詞表達(dá)出來,透過其詩詞我們能深深地體會到一位女詩人在不幸婚姻下所發(fā)出來的心聲。
二
朱淑真的詩詞讓我們真切地感受到她一直處于婚姻情感缺失狀態(tài)之下以及這種狀態(tài)所帶給她的痛苦之中,這令我們不禁會深思這場悲劇的淵源。
宋代是理學(xué)的鼎盛階段,封建禮教對女子的束縛很多。女子在婚姻中一般得聽從“父母之命,媒妁之言”。朱淑真在父母的安排下,被許配一個與自己興致愛好完全不同的人。朱淑真對此憤憤不平,曾做詩《愁懷》:
鷗鷺鴛鴦作一池,須知羽翼不相宜。東君不與花為主,何以休生連理枝。
在這里詩人把自己和丈夫生活在一起比作根本不宜同處一池的“鷗鷺”與“鴛鴦”,雙方很難彼此適應(yīng),難于溝通,明確指出了對其婚姻不滿足。但是沒有人同情她,幫助她,讓她解除這場不合理的婚姻,她自己也意識到父命難違,只好被迫接受現(xiàn)實(shí)的婚姻。她只能用詩詞去發(fā)泄心中的不滿和寄托對美好愛情的憧憬。但即便如此,別人還常常誤解她。曾作《生查子·元夕》:
去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。
詩歌描寫了主人公對愛情的追憶,感慨今昔非比。有評語說“朱淑真元夕《生查子》……詞則佳矣,豈良人家婦所宜邪!”⑤有人借此攻擊她失節(jié),給她蒙上不貞之名。朱淑真所生活的社會環(huán)境由此可見一斑,因此社會歷史背景是造成朱淑真悲劇的一個很重要的原因。
如果說社會環(huán)境是造成朱淑真婚姻悲劇的客觀條件、外在因素的話,那么朱淑真的個性、對婚姻的態(tài)度就是造成朱淑真婚姻的主觀條件、內(nèi)在因素。
朱淑真從小受到良好的教育,才華出眾,自己也頗為自負(fù),對愛情有著的美好幻想,并喜歡詩詞寫作。這些在少女時代可以作為優(yōu)點(diǎn),但一旦為人之婦之后,可就另當(dāng)別論了,更何況朱淑真生活在“女子無才便是德”的傳統(tǒng)社會。女子結(jié)婚后,應(yīng)該安分守己地呆在家中,做點(diǎn)針線活,相夫教子。朱淑真在婚后心態(tài)沒有做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,仍沉醉在少女時候?qū)矍榈拿篮没孟胫?。在日常生活中她又不善于處理好和夫家成員的關(guān)系,容易和夫家成員產(chǎn)生磨擦。如她在《自責(zé)》二首中憤憤地寫道:
女子弄文誠可罪,那堪吟月又吟風(fēng)?磨穿鐵硯成何事,繡折金針卻有功。
詩中可以看出她的埋怨,也可以看出她仍然無法融入世俗的家庭,得不到社會的贊賞。據(jù)鄧紅梅研究,朱淑真不喜宦游、沒有子嗣,此種情形更使她在世俗的家庭的處境步履維艱,加之婚姻不合,越發(fā)讓她難于承受,性格也隨之變得多愁善感,多疑,脆弱,缺乏開朗之心。一旦遇到不如意之事便憂愁連綿,難于自拔。她不善于尋找解決的辦法或是轉(zhuǎn)變心態(tài),去適應(yīng)這樣的婚姻。
朱淑真不僅是一位多愁善感的女子,其性格也有孤傲、固執(zhí)、剛強(qiáng)的一面,具有強(qiáng)烈的個性意識,非常珍惜自己獨(dú)特的生活感受,她始終如一地不屈服于命運(yùn)安排, 并終生與之作韌性的抗?fàn)帯H纭断Т骸罚?/p>
連理枝頭花正開,妒花風(fēng)雨苦相摧。愿教青帝常為主,莫遣紛紛落翠苔。
詩人滿懷熱情地歌唱真摯的愛情,希望它能夠長久不衰,不被舊禮教和惡勢力所摧殘。又如《黃花》:
土花能白又能紅,晚節(jié)由能愛此工。寧可抱香枝上老,不隨黃葉舞秋風(fēng)。
這首詩采用對比的手法,將苔蘚的善于變化和菊花的始終不變加以對照,表達(dá)詩人對菊花品質(zhì)節(jié)操的贊賞,表明自己“寧可抱香枝上老”,也不會改變對理想的追求。正因?yàn)槿绱耍桨l(fā)要借助詩詞來大膽地歌詠愛情以此來表達(dá)對不和諧婚姻的不滿與抗?fàn)?、對婦女傳統(tǒng)生活方式提出質(zhì)疑,這在“女子無才便是德”的傳統(tǒng)觀念看來,更非良家子女所為。
從上可以看出,封建社會的客觀環(huán)境、朱淑真的個性因素最終導(dǎo)致她經(jīng)歷了痛苦的婚姻情感缺失性體驗(yàn)。
(責(zé)任編輯:古衛(wèi)紅)
作者簡介:付以瓊(1971- ),文學(xué)碩士,江西科技師范學(xué)院文學(xué)院副教授;凌桂芳(1986- ),文學(xué)學(xué)士,江西贛州尋烏縣古潭鎮(zhèn)古潭中心小學(xué)教師。
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③ 杜學(xué)元.中國女子教育通史[M].貴陽:貴州教育出版社,1996,101-102.
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