托馬斯·穆爾及其政治詩

關鍵詞：托馬斯·穆爾 反抗與自由 諷刺暴政

摘 要：托馬斯·穆爾是愛爾蘭杰出的詩人，他的詩歌抒發(fā)了對祖國真摯的愛，描寫愛爾蘭起義與反抗，追求自由、民主與平等。他對統(tǒng)治者的暴政進行辛辣的諷刺，是爭取民族獨立與解放的愛國主義詩人。

一、引 言

托馬斯·穆爾（1779-1852）是愛爾蘭文學史上杰出的愛國主義詩人，在他的有生之年，備受愛爾蘭人的尊重。穆爾的詩歌一方面抒發(fā)強烈的民族愛國激情，對自由、民主、平等的渴望；另一方面表達了對政治暴君、昏君的強烈憎恨，同時對他們進行辛辣的諷刺，號召人民向暴君挑戰(zhàn)，為民族解放而斗爭。

二、帶著枷鎖成長

穆爾出生于都柏林。“作為父母信奉天主教的孩子，他出生時，脖子上就纏著奴隸的枷鎖。”①(勃蘭兌斯，1984:31)自1169年，英國的薩克遜——諾曼人入侵愛爾蘭島后，為了加強對愛爾蘭的控制，英國政府有組織、有計劃地向愛爾蘭遷移信仰新教的英格蘭與蘇格蘭人，占領島上肥沃的平原地帶，將大批愛爾蘭人趕到了土地貧瘠和多沼澤的地區(qū)。英國政府在愛爾蘭實行暴虐統(tǒng)治，頒布一系列的宗教歧視法律。天主教神職人員被驅除，天主教徒被剝奪了基本的公民權利，禁止攜帶武器，禁止在學校讀書，也禁止他們把孩子送往國外受教育，新教成為國教，所有國民都必須向新教教會繳納什一稅。使本來食不果腹的愛爾蘭人民生活更加疾苦。英國統(tǒng)治者在愛爾蘭組織的軍隊以各種名義逮捕、嚴刑拷打和處死無辜百姓。穆爾親身經(jīng)歷了宗教歧視和不平等待遇。1794年，大學首次在愛爾蘭招收天主教學生，穆爾進入都柏林大學學習，他學習成績優(yōu)異。然而，作為一位天主教徒，他所有接受獎學金或物質獎勵的機會都遭到拒絕。

三、悲歌愛爾蘭

穆爾剛剛進入青年時代，正是愛爾蘭深受英國政府殘暴統(tǒng)治，充滿反抗和斗爭的時期。穆爾的詩歌，反映祖國的災難，表達對祖國的真摯的愛，描寫愛爾蘭人民反抗與起義。1807年至1834年發(fā)表的《愛爾蘭歌曲集》，抒發(fā)了整個民族的悲哀與憤怒，描寫了不幸的祖國在其多年的恥辱中所承受的痛苦，表達了詩人頑強的抗爭精神。在Remember Thee這首詩中，詩人把祖國比喻為一個滿懷悲哀、面容陰郁、孤苦伶仃的人，歷經(jīng)凄風苦雨，獨自行走在黑暗之中。面對災難中的祖國，穆爾以發(fā)自內心的火熱情懷傾訴著：“只要這顆心臟里還保留著生命就絕不會把你忘記，你比世界上陽光最輝煌的一切地方更使我傾心。”假如祖國擁有了自由，“你將是海洋里最燦爛的珍珠”，擁有“大地上最美麗的鮮花”，詩人要揚眉吐氣地歡呼、歌唱?，F(xiàn)在，統(tǒng)治者“用鐐銬將你束縛，鮮血流淌，這只能使你的兒女們對苦難中的祖國更加親近”②。

英國政府為全面控制愛爾蘭，肆無忌憚地限制言論自由，下令廢除愛爾蘭語，甚至禁止人們提起愛爾蘭，對反抗英國政府殘暴統(tǒng)治的人民大肆屠殺。1798年，穆爾大學同學、好友羅伯特·埃梅特組織起義，失敗后入獄，被施以絞刑并斬首。這位臨危不懼、視死如歸的青年深受愛爾蘭人民的愛戴，劊子手們極力詆毀他，禁止人們懷念他。穆爾把個人的感傷與民族的災難凝聚在詩歌當中，讓人們看到了當時的恐怖與黑暗如無邊的長夜籠罩著愛爾蘭，仿佛聽到了愛爾蘭的全體兒女都在哀吟悲嘆：

啊，不要呼喚她的名字吧，讓這個名字從此無聲無息，

伴隨他的遺骨，凄涼而屈辱，在冰冷的地下棲息；

我們默默地流淚，悲傷地流著黑色的淚水，

猶如深夜的露珠，在覆蓋著他的荒草上灑滴?、?/p>

英國政府的暴政與奴役、恐嚇與鎮(zhèn)壓沒有消除穆爾對具有悠久歷史的愛爾蘭的民族情結，摧不垮他的斗爭意志，激發(fā)詩人更加熱愛悲苦中的祖國，對平等、自由社會的強烈渴望：

你的前程是多么遠大，當那些光榮的史實

穿透人世間濃密的烏云聚集到你的身旁，

當真理憤怒地睜開鐐銬，如一輪噴薄而出的紅日，

頃刻間高高展揚起他的旗幟，

大地將永難再見如此燦爛輝煌的時刻！

到那時，到那時就將又一曲獲救的圣歌，

在一切民族的中間響徹；啊，自由的第一個音符

將是如何地從你，從埃林④的國土上唱出?、?/p>

詩人以滿腔柔情歌唱一個含垢受辱、匍匐于殖民者腳下流著鮮血的祖國。一個幾百年來遭受殖民者蹂躪的民族，有著太多的辛酸與憤怒，也有著更多的對美好未來的期盼，這是透過淚水閃現(xiàn)的微笑，這是她的兒女們對祖國刻骨銘心的愛。

四、抨擊統(tǒng)治者

歐洲的法國大革命，北美的獨立戰(zhàn)爭，蘇格蘭的土地斗爭極大地鼓舞著愛爾蘭人民為獨立、自由、平等而斗爭。穆爾此時把目光從愛爾蘭投向英國，乃至整個歐洲。他親身感受過在暴政統(tǒng)治下人類生活的不平等，因此歌唱祖國，揭露現(xiàn)實，批判暴政，反暴君爭自由是其詩歌的另一主要政治傾向。1818年發(fā)表的Fudge Family in Paris，把控訴的矛頭直接指向英國統(tǒng)治者和維護者。詩中寫道：“英國——在一切地方都是真理與自由的克星。不容許他們在任何一個地方微露出一線光明，并總是第一個去協(xié)助那舉起屠刀的暴君?！边@樣的政府必然遭到來自于世界上熱愛自由的國家里人民的詛咒，因為“那個貪婪的霸主，那個自私自大的國家，它炫耀自己的權利，卻把別人的一切權利都踩在腳下！”⑤

對于這個反動政府的維護者卡瑞，穆爾毫不留情地痛罵與嘲笑。他寫道：

我們送走你，卡——瑞；正如成堆的死尸

會以它們散發(fā)的病菌把它們的殺害者殺死，

我們的土地上也散發(fā)出了——你顯赫的名字，

只能使你臭不可聞；你的力量，你的權勢，

只能使你萎縮、腐爛，連同靈魂和四肢——

那全部凝集于你身上的最可怕的瘟疫。⑥

英國的上層統(tǒng)治者，極力支持由沙俄、奧地利、普魯士等國的君主們于1815年結成的“神圣同盟”，大力鎮(zhèn)壓人民的反抗，扼殺民主運動，企圖維護他們的專制統(tǒng)治。穆爾是這樣描寫“神圣同盟”的君主們：

這群君主猶如掠奪成性的鷹鷙，展開了翅膀

假意守衛(wèi)在昏昏欲睡的歐洲的上方，

扇著她，向她許下自由與希望，催她快入夢鄉(xiāng)

——好讓它們把她的鮮血盡情吮嘗。⑦

穆爾以幽默、辛辣的諷刺抨擊“神圣同盟”，1823年發(fā)表了詩歌Fables for the Holy Alliance。描寫沙皇亞歷山大在結冰的涅瓦河上筑起一座冰宮，邀請歐洲神圣同盟們參加在冰宮里舉行的盛大舞會，有人預言冰宮不會有危險，冰層不會融化。可是沒過多久，一道強光射進，接著是冰層融化，一剎那間，一切都融化了。一場各自逃命的大混亂上演了。這首詩實際上嘲笑、諷刺這個反動營壘。冰層暗指陳舊過時的社會體制，冰宮暗指他們施行的強權與壓迫，企圖把人類的思想像冰一樣凍結。一道強光“猶如灼熱的南國驕陽”指剛剛爆發(fā)的西班牙革命如一盞明燈照亮整個歐洲，指引著各國人民反抗壓迫，推翻反動統(tǒng)治，爭取自由的斗爭。

五、結 語

穆爾是時代的產(chǎn)物。他寫的大量詩歌現(xiàn)在已不被人們閱讀，然而在他所處的時代，人民給予他極大的喝彩，在當時的近百年里，英文讀者對穆爾及其詩歌的喜愛勝過濟慈、雪萊、華茲華斯。至少今天的老人們還記得《愛爾蘭歌曲集》中那些熟悉的歌曲，盡管他們不知道詞的作者(Deford， 1967: 56)。穆爾的詩歌記載著愛爾蘭民族所受的苦難歷史，撥動著愛爾蘭人的心弦，喚起人民起來擺脫奴隸地位的屈辱。他的諷刺詩幽默中閃現(xiàn)機智，題旨清晰，沁人心脾。正如拜倫給予的評價，稱他是“全社會的詩人，民族的寵兒”（Deford， 1967: 78）。

（責任編輯：水 涓）

作者簡介：寧志敏，上海電力學院外語系副教授，文學碩士，研究方向為英美文學與翻譯學；趙德全，上海電力學院外語系副教授，博士，研究方向為語言學、翻譯學。

①②③⑤⑥⑦ 文章中引用詩歌選自勃蘭兌斯《十九世紀文學主流》，徐式谷譯，人民教育出版社，1984年版。

④詩人用“埃林”指愛爾蘭。

參考文獻：

[1] 勃蘭兌斯.十九世紀文學主流（第四分冊）[M]. 北京：人民教育出版社，1984.

[2] 吳曉群.北愛爾蘭民族與宗教問題評述.歷史教學問題[J].2006：（1）.

[3] A. D. Godley. Poetical Works Of Thomas Moore[M]. London: Henry Frowde， Oxford University Press， Amen Corner， E.C， 1910.

[4] Boris Ford. From Blake to Byron[M]. Mitcham， Victoria: Penguin Books Pty Ltd， 1957.

[5] Herbert O. Mackey. The Life of Thomas Moore[M]. Dublin: The Apollo Press， 1951.

[6] Mirian Allen Deford. Thomas Moore[M]. Now York: Twayne Publisher Inc， 1967.

[7] Stephen Gwynn. Thomas Moore[M]. London: Macmillan Co. Limited， 1904.