民歌之原生態(tài)

摘 要：結(jié)合漢儒毛亨和鄭玄的注釋來解讀《邶風(fēng)·匏有苦葉》這首詩，發(fā)現(xiàn)它運(yùn)用了渡水、雁、舟子等一系列“有意味的形式”，生動(dòng)地再現(xiàn)了一位少女等待情人迎娶自己的微妙心理。全詩感情熱烈真摯，情景交融，可謂一曲鮮活優(yōu)美的上古民歌。

《邶風(fēng)·匏有苦葉》第一章“匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭?！泵珎鳎骸芭d也。匏謂之瓠，瓠葉苦不可食也。濟(jì)，渡也。由膝以上為渉。以衣渉水為厲，謂由帶以上也。掲，褰衣也。遭時(shí)制宜，如遇水深則厲，淺則掲矣。男女之際，安可以無禮義？將無以自濟(jì)也?！惫{云：“瓠葉苦而渡處深，謂八月之時(shí)，陰陽交會(huì)，始可以為昏禮，納采、問名。既以深涉記時(shí)，因以水深淺喻男女之才性賢與不肖及長(zhǎng)幼也。各順其人之宜，為之求妃耦。”

“苦”通“枯”，匏葉黃說明匏已干，可以剖開制成腰舟了。當(dāng)人們涉水的時(shí)候，如果水比較深，就把瓢葫蘆掛在身邊渡水。漢儒毛亨和鄭玄一致認(rèn)為這首詩與愛情婚姻有關(guān)，是以河水深淺而采取不同的渡水方式來比喻男女情感的。但毛亨由此聯(lián)系到禮義，顯得有些牽強(qiáng)。鄭玄指出八月為陰陽交會(huì)之時(shí)，男女結(jié)婚正好順從天時(shí)，符合陰陽之道。

陳鱣《簡(jiǎn)莊疏記》卷三：“《水經(jīng)·河水注》云：‘段國《沙州記》云：吐谷渾于河上作橋，謂之河厲?！梢姌蛴袇栔省对姟芬嗔?、厲并舉。此詩之意，以水深，必有橋梁可渡也。”①

趙茂林認(rèn)為《匏有苦葉》全詩四章或隱或顯，都寫渡水，當(dāng)時(shí)人們有把渡水與婚戀相比附的意識(shí)②。這一看法很有道理，如回顧自己不幸婚姻的《氓》中曾三次提到“淇水”，也均與婚戀有關(guān)?！八妥由驿?，至于頓丘”抒發(fā)難舍難分的戀情；“淇水湯湯，漸車帷裳”追憶結(jié)婚時(shí)的情景；“淇則有岸”說明被棄之無限痛苦。

第二章“有彌濟(jì)盈，有鷕雉鳴。濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。”毛傳：“彌，深水也。盈，滿也。深水，人之所難也。鷕，雌雉聲也。衛(wèi)夫人有淫泆之志，授人以色，假人以辭，不顧禮義之難，至使宣公有淫昏之行。濡，漬也。由辀以上為軌。違禮義不由其道，猶雉鳴而求其牡矣。飛曰雌雄，走曰牝牡?！惫{云：“‘有彌濟(jì)盈’，謂過于厲，喻犯禮深也。渡深水者必濡其軌，言不濡者，喻夫人犯禮而不自知，雉鳴反求其牡，喻夫人所求非所求。”毛、鄭對(duì)于第二章的解說因?yàn)榫心嘤诿娦蚨鵂繌?qiáng)附會(huì)，不符合詩意。詩序曰：“《匏有苦葉》，刺衛(wèi)宣公也。公與夫人并為淫亂?！贝诵蚪忸}并無道理。因?yàn)閺摹帮豇Q求其牡”這句詩來看，本章也是歌詠愛情的，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”一樣，興起的是詩人對(duì)“窈窕淑女，君子好逑”美好愛情的向往之情。

第三章“雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨氷未泮?！泵珎鳎骸坝河海懵暫鸵?。納采用雁。旭日始出，謂大昕之時(shí)。迨，及。泮，散也。”箋云：“雁者隨陽而處，似婦人從夫，故昏禮用焉。自納采至請(qǐng)期用昕，親迎用昏。歸妻，使之來歸于己，謂請(qǐng)期也。冰未散，正月中以前也，二月可以昏矣?！泵⑧嵔庠姸佳约盎橐隽Y之“納采”、“請(qǐng)期”、“親迎”等，而這些儀式在古代一般都由媒人執(zhí)雁前往，詩中“雍雍鳴雁”正暗示了這一點(diǎn)?！秲x禮·士昏禮》云：“凡行事，必用昏昕”，即從時(shí)辰上看，旭日東升與昕時(shí)（拂曉）一樣，都正值婚時(shí)。這一章完全明確了詩的主題——婚戀。

詩的第四章并沒有接著描述結(jié)婚的繁鬧喜慶場(chǎng)面，也沒有對(duì)美滿婚姻的祝愿，而是蕩開一層，筆鋒一轉(zhuǎn)，把詩歌定格在少女的翹首企盼和殷殷等待當(dāng)中：“招招舟子，人渉卬否。人渉卬否，卬須我友?！泵珎鳎骸罢姓?，號(hào)召之貌。舟子，舟人主濟(jì)渡者。卬，我也。人皆渉，我友未至，我獨(dú)待之而不渉。以言室家之道，非得所適，貞女不行；非得禮義，昏姻不成?！惫{云：“舟人之子，號(hào)召當(dāng)渡者，猶媒人之會(huì)男女無夫家者，使之為妃匹。人皆從之而渡，我獨(dú)否?！薄墩x》曰：“所以人皆涉，我獨(dú)否者，由我待我友，故不渡耳。以興招招然欲會(huì)合當(dāng)嫁者，是為媒之人?！泵鄰?qiáng)調(diào)禮義對(duì)于婚姻的重要性，并注入了貞節(jié)觀念。而鄭玄則把“舟子”理解為媒人。牟庭《詩切》分析《柏舟》時(shí)說：“舟所以載人涉水，自此岸而達(dá)彼岸，如媒氏之合男女，故詩人多以舟喻婚嫁者?！?/p>

綜上所述，此詩中的“渡水”、“雁”和“舟”等意象都與婚嫁有著密切的聯(lián)系，還有“士如歸妻，迨冰未泮”、“雉鳴求其牡”等點(diǎn)明主旨的詩句，所以，把《匏有苦葉》理解為婚戀詩是十分確切的。

劉文獻(xiàn)在其《〈邶風(fēng)·匏有苦葉〉這首詩》中指出這是一首可愛但不大引人注意的詩，說它可愛有兩個(gè)原因：“常人詠婚嫁，總免不了要渲染一番，而這位詩人獨(dú)能以超然的地位，寫出他的閑情逸致，可謂不俗。其次，《詩經(jīng)》中這種恬靜的作品本來不多，能寫得如此輕松自然的，除了這一首外，又幾乎沒有。”③劉先生可謂慧眼獨(dú)具，讀出了詩中別樣的意趣和不凡的風(fēng)格。

再則，詩人對(duì)于動(dòng)作表情的刻畫也是栩栩如生，“語言是生于姿態(tài)的，生成后又帶有姿態(tài)的本質(zhì)?！姓兄圩印?，我們念這四個(gè)字柔美的聲調(diào)，好像就凸現(xiàn)了舟子殷勤的動(dòng)作，這仿佛就是從詩人臉上摘下來的微笑，它浮現(xiàn)著前面所謂的喜悅和自得——與新婚男士共享生命的喜悅，在現(xiàn)實(shí)圈外獨(dú)抱其內(nèi)心的自得?！雹軇⑾壬蟪觥罢姓小边@一動(dòng)態(tài)進(jìn)行了分析，可謂細(xì)致入微。在船夫的熱情召喚下，熙熙攘攘的人們都已渡水離去，喧鬧的岸邊變得冷清了，而“卬”仍巋然不動(dòng)地等待著……

語言的口語化也是此詩的一大特色，為全詩平添了很多風(fēng)韻?！皡n”字連用兩次，使詩的民歌意味更加突出，既表現(xiàn)出女子的執(zhí)著和深情，也流露出些許的矯情，同時(shí)還反映出她自信而又自得的心態(tài)。從“卬須我友”這堅(jiān)定的口吻中，我們不難察覺等待亦是一種美好的情感，在等待中可以使情感得到過濾和升華，從而加深對(duì)戀人的思念，為將來美滿的結(jié)合積蓄力量。翹首等待的芳齡女子給人留下非常深刻的印象，也使整首詩顯得含蓄蘊(yùn)藉，蕩氣回腸。這種情感是現(xiàn)代社會(huì)中“快餐式”的愛情所缺失的。通過這首詩，我們可以從《詩經(jīng)》這部古老的經(jīng)典中，重新找回那種怦然心動(dòng)的愛以及肯為真愛而付出的綿長(zhǎng)的等待。

《匏有苦葉》短短四章十六句，就惟妙惟肖地再現(xiàn)了一位少女等待情人到來的曲折心理。詩篇運(yùn)用了渡水、雁、舟子等一系列“有意味的形式”暗示少女的心理活動(dòng)，跌宕起伏，曲折微妙，具有意識(shí)流的特征。

英國美術(shù)史家林賽說：“在這早期的作品中，有一種圣潔，一種純樸，一種孩童般的優(yōu)雅單純，一種清新，一種無畏，絕不矯揉造作，一種對(duì)一切誠實(shí)、可愛和美好事物的向往，這些賦予了他們一種獨(dú)特的魅力，而成熟時(shí)代甚至最完美的作品也幾乎沒有什么可以夸耀這一特征?！闭\哉斯言，對(duì)于這一評(píng)價(jià)，這首婚戀詩也是當(dāng)之無愧的。一位天真無邪的少女在旭日東升的清晨，站在河水邊，聽著野雞求偶的鳴叫聲，引發(fā)了她對(duì)情人的思念，于是盡情表白心愿，希望阿哥不怕河水漲滿，腰系葫蘆涉水前來，獻(xiàn)上雁禮，趁河水未結(jié)冰前迎娶自己。全詩觸景生情而又情景交融，情感真摯熱烈且表現(xiàn)得淋漓盡致，不愧為一首鮮活優(yōu)美的上古民歌。

(責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅)

作者簡(jiǎn)介：李世萍，史學(xué)博士，河北廊坊師范學(xué)院文學(xué)院副教授，主要研究先秦兩漢文學(xué)。

① 轉(zhuǎn)引自劉毓慶、賈培俊、張儒著《〈詩經(jīng)〉百家別解考》國風(fēng)上，山西古籍出版社，2002年版，第375頁—第376頁。

② 趙茂林《〈匏有苦葉〉的“渡水”意象分析》，《西北師大學(xué)報(bào)》，2003年第5期。

③ 林慶彰主編《詩經(jīng)研究論集》第二冊(cè)，臺(tái)灣學(xué)生書局，1987年版，第243頁。

④ 劉文獻(xiàn)《〈邶風(fēng)·匏有苦葉〉這首詩》，林慶彰主編《詩經(jīng)研究論集》第二冊(cè)，臺(tái)灣學(xué)生書局，1987年版，第246頁。