普京與東正教

東正教是基督教的一個教派，它與天主教和新教并列為基督教的三大派系。東正教在俄羅斯已有千余年歷史，沙皇時期被立為國教。1897年，東正教信徒達8730萬人，占當(dāng)時俄羅斯帝國總?cè)丝诘?9.5％。到2007年，俄國內(nèi)信奉東正教的人數(shù)已經(jīng)超過1億，而海外的東正教信徒還有4800萬。2007年12月12日，普京在接受美國記者采訪時說，“東正教在我國的信徒眾多，約80％的俄羅斯居民這樣或那樣自認(rèn)為與東正教有關(guān)系”。

目前，俄東正教與國家政權(quán)構(gòu)成特殊的組合關(guān)系，在社會生活中發(fā)揮重大影響，包括復(fù)活節(jié)和俄歷圣誕節(jié)在內(nèi)的宗教節(jié)日都成為國家法定假日，廣播電視也經(jīng)常播放教會活動的節(jié)目和鏡頭。俄歷屆總統(tǒng)選舉都有東正教會的積極參與，每次總統(tǒng)就職儀式也有東正教首領(lǐng)親自到場。全俄東正教大牧首阿列克謝二世還曾當(dāng)選為議員，許多神職人員也進入議會以及2006年新成立的“俄聯(lián)邦社會院”，直接參與國家政治生活。在這場席卷俄羅斯全國的宗教熱潮中，連任8年總統(tǒng)的普京表現(xiàn)得尤為突出。普京不僅是東正教的虔誠信徒，而且為東正教的發(fā)展作出很大努力，還力求借助東正教來實現(xiàn)復(fù)興俄羅斯的戰(zhàn)略目標(biāo)。

東正教的虔誠信徒

普京出生于1952年10月7日，當(dāng)時正是倡導(dǎo)無神論的蘇聯(lián)時期。普京的父親是堅信共產(chǎn)主義理想的革命戰(zhàn)士，母親卻是東正教的信徒。普京出生后不久，母親就瞞著丈夫，與信教的鄰居一起，把幼小的普京悄悄帶到列寧格勒的一個東正教堂，使他秘密地接受了洗禮，并為他準(zhǔn)備了一個小十字架。20世紀(jì)90年代初，普京脫離“克格勃”，脫離蘇共，進入圣彼得堡市政府工作，隨后出任該市副市長。從那時候開始，普京就養(yǎng)成定期去東正教堂做禮拜的習(xí)慣，把十字架掛在脖子上。關(guān)于這段歷史，普京在2000年初接受俄記者采訪時這樣說：“鄰居阿尼亞大嬸篤信上帝，總?cè)ソ烫茫页錾?，她同母親背著黨員、車間黨組織書記的父親偷偷地給我做了洗禮。許多年以后，也就是1993年，我在列寧格勒市政府工作，作為正式代表團成員去以色列，母親才把我洗禮用的十字架給了我，讓我拿著它到圣墓教堂去取靈氣。我照她說的做了，然后就戴上了這個十字架，以后再也沒摘下來過?！蓖?0月26日，普京在接受法國記者采訪、談到自己的幼年時又說：“我媽媽信教。這不像現(xiàn)在是趕時髦，這在原蘇聯(lián)甚至是危險的。她不保密，也不聲張，為我在教堂里洗了禮。這沒有任何奇怪的，她給我戴上了十字架，希望我到耶路撒冷朝圣。”普京接著說：“我對我同俄羅斯東正教有關(guān)系感到驕傲。我認(rèn)為，這是很大的榮幸，這把我同自己的人民，同人民的文化聯(lián)系在一起，這給我以某種內(nèi)心平靜的道德基礎(chǔ)?！睋?jù)普京說，1993年以后，他又?jǐn)y帶全家以旅游者的身份去了一趟以色列，在耶路撒冷朝拜耶穌圣墓。

普京對東正教的感情是虔誠的。剛當(dāng)上俄羅斯代總統(tǒng)，普京就在2000年1月7日慶祝耶穌誕生之際向全俄東正教會發(fā)出賀信，稱贊東正教在俄歷史及現(xiàn)實中起著“獨特作用”；并親自參加教會儀式。普京正式就任總統(tǒng)后，更聘請莫斯科修道院大司祭吉洪作為私人懺悔的神甫。每逢東正教的復(fù)活節(jié)，普京總要在此人陪同下去東正教某個教堂進行祈禱，用前額去碰地上的木板，表示他篤信上帝，并與修士們談話，給該教堂以某種幫助。

普京每年都要親自參加?xùn)|正教的重要教會活動。由于普京的重視，俄每年的東正教復(fù)活節(jié)都按國家級慶典活動規(guī)格進行，并由電視臺實況轉(zhuǎn)播。2002年8月，普京到外地視察時參加了赤塔市的東正教祈禱儀式，并向沙俄將軍烏沙科夫的圣骨行了圣禮。2003年7月31日，普京在高爾基市全程參加了索洛夫圣人成道100周年紀(jì)念大典，他在10萬名東正教徒面前親吻了索洛夫圣者的木乃伊肉身臉頰，把對東正教的虔誠表現(xiàn)得淋漓盡致。會后，普京還向主辦這次活動的兩位主教頒發(fā)了國家勛章，并以總統(tǒng)身份致贈重新整修的索洛夫教堂圣鐘。2006年1月7日東正教圣誕節(jié)前夜，普京正在遠(yuǎn)東薩哈共和國視察，他冒著零下50多度的嚴(yán)寒，專程來到雅庫次克市大教堂，親自點燃蠟燭，并站在普通民眾中間，參加圣誕禱告并聆聽當(dāng)?shù)貣|正教主教的祝詞。同年4月23日，普京又去參加莫斯科耶穌救世主大教堂舉行的復(fù)活節(jié)慶?；顒?，聆聽大牧首阿列克謝二世的致詞。2007年4月7日，普京在莫斯科參加了東正教復(fù)活節(jié)的祈禱儀式，并親吻了一枚復(fù)活節(jié)彩蛋。2008年1月6日，普京在沃洛格達州的一座教堂參加了東正教的慶祝儀式。

值得注意的是，盡管普京篤信東正教，但作為總統(tǒng)，他有時也回避自己的宗教信仰。2007年12月12日，普京在回答美國記者“您到底信不信上帝”的提問時說：“您知道，以我這樣的地位，有些東西任何時候都不能公之于眾，因為這有自我宣揚或政治作秀的嫌疑?！钡站┰诨卮稹澳x《圣經(jīng)》嗎”的提問時又說：“我在飛機上放了一本《圣經(jīng)》。我經(jīng)常乘飛機旅行。我的專機上有《圣經(jīng)》，也有圣像，是一個很特別的繡像，各樣?xùn)|西很齊全。如果飛行時間較長……那我就可以讀讀《圣經(jīng)》?！?/p>

力促東正教兩派教會合并統(tǒng)一

十月革命勝利后，俄羅斯的東正教一分為二，一部分神職人員流亡海外，另一部分人留在國內(nèi)。后來，本土派和海外派圍繞誰是正統(tǒng)問題展開辯論，兩派教會形成對峙。冷戰(zhàn)期間，在蘇美兩國政府的幕后操縱下，兩派教會展開激烈斗爭，分裂趨勢加劇。蘇聯(lián)解體后，全俄東正教會幾次向海外派教會表示和解及合并的愿望，但未得到積極響應(yīng)。

普京就任俄羅斯總統(tǒng)后，力求提高東正教的地位，發(fā)揮東正教的作用，為此親自出馬做說服工作，促進兩派教會的合并統(tǒng)一。當(dāng)時，正值海外派教會發(fā)生新老交替，以拉夫里為代表的年輕人占了上風(fēng)，開始執(zhí)掌教會大權(quán)。拉夫里與年老保守的教會長老意見不同，他主張與本土派教會加強聯(lián)系。2001年11月，普京出訪美國，在日程安排非常緊張的情況下，他擠出時間會見拉夫里，懇請拉夫里回國體察東正教的發(fā)展實情，并轉(zhuǎn)交了國內(nèi)東正教大牧首阿列克謝二世邀請他訪俄的親筆信。2003年9月，普京出訪美國，又一次會見拉夫里，再度邀請他訪俄，力促兩派教會實現(xiàn)和解和統(tǒng)一。在普京猛烈的外交攻勢下，海外派教會開始積極回應(yīng)，在同年年底最終決定與本土派教會拉近關(guān)系。2004年6月，海外派教會大主教拉夫里率團首次正式訪俄，與全俄東正教大牧首阿列克謝二世舉行談判，初步達成合并的共識。其間，普京將雙方邀請到自己在莫斯科郊外的官邸當(dāng)面進行長談，并承諾將竭盡全力為東正教的全面復(fù)興和統(tǒng)一創(chuàng)造條件。拉夫里和阿列克謝二世當(dāng)場表示，要拋棄分歧，采取一切措施，加速進行合并。

2007年5月17日，全俄東正教大牧首阿列克謝二世與海外派教會大主教拉夫里在莫斯科耶穌救世主大教堂舉行兩派教會統(tǒng)一儀式，雙方簽署了相關(guān)協(xié)議和《圣餐禮權(quán)威法案》，正式宣告兩派80年分裂局面的結(jié)束。俄媒體說，這是俄近百年來的宗教大事，是由普京總統(tǒng)積極奔走促成的，它標(biāo)志著俄民族和宗教精神的復(fù)興。當(dāng)天，包括普京在內(nèi)的眾多政府高級官員出席了兩派教會的合并儀式。普京對兩派教會的和解表示祝賀，并說，東正教是俄社會的重要支柱，協(xié)議的簽署對重構(gòu)俄羅斯人的道德和精神意義重大。這次東正教兩派教會的合并，被俄國內(nèi)媒體評選為2007年十大新聞事件之一。

除此之外，普京還為東正教做了許多善事。例如普京頒令，將全俄東正教大牧首阿列克謝二世的警衛(wèi)由莫斯科市級提升為國家級。2005年8月8日，普京總統(tǒng)簽署相關(guān)文件，從國家備用基金中撥款200萬盧布，用于修建阿斯特拉罕州的東正教大教堂。2007年11月19日，普京在克里姆林宮與全俄東正教會各主教舉行會晤時提出，今后在中小學(xué)可以根據(jù)自愿原則開設(shè)“俄羅斯宗教”課，以多種形式教授宗教知識。同時，俄當(dāng)局還為東正教的傳播和宣傳提供其他各種渠道，例如讓俄廣播電臺和奧斯坦丁諾廣播電臺每周分別播出5種和12種教會節(jié)目，時間分別為95分鐘和355分鐘。

借助東正教實現(xiàn)復(fù)興國家的戰(zhàn)略目標(biāo)

普京之所以重視東正教，除了他個人信教之外，更重要的是想借助東正教實現(xiàn)復(fù)興俄羅斯的戰(zhàn)略目標(biāo)。具體說來，普京要借助東正教達到相互聯(lián)系的三個目的。

一是弘揚傳統(tǒng)的民族文化。蘇聯(lián)解體后，俄社會盛行親西方思潮，希望照搬西方的社會制度和價值觀。然而，全盤私有化和自由市場經(jīng)濟的改革失敗了，整個國家陷入嚴(yán)重危機。普京主政后，總結(jié)教訓(xùn)，展望未來，強調(diào)俄“必須尋找自己的改革之路”，既不能回到過去，也不能照搬西方。為此，普京強調(diào)要繼承并弘揚俄“自古以來就有的傳統(tǒng)的價值觀”，復(fù)興與傳統(tǒng)的民族文化密切相關(guān)的東正教。早在1999年，普京就說：“一個國家必須要有一些基本的、極為重要的價值觀，即我們的愛國主義，我們的文化，我們的宗教?！焙髞砥站┯终f：“不管什么人在我們國家掌權(quán)，都將利用東正教的基本原則”；“如果沒有東正教的信仰與文化，俄羅斯或許無法成為一個國家?！?008年1月7日，普京在圣誕節(jié)向俄東正教公民表示祝賀，并說：“這個節(jié)日讓我們回歸固有的精神價值觀，它使我們百萬人聯(lián)合起來。這種價值觀在俄羅斯歷史上扮演了特別的角色，它根植于我們民族文化中。”所以，根據(jù)本國國情確定的“普京路線”，實際上是與東正教的復(fù)興密切相關(guān)的。

二是維護國家和社會的穩(wěn)定。蘇聯(lián)解體后，共產(chǎn)主義意識形態(tài)被否定，俄羅斯人出現(xiàn)信仰危機，政局動蕩不安，社會四分五裂。為了穩(wěn)定國家和社會，填補人們的“信仰真空”，普京在《千年之交的俄羅斯》一文中提出要形成“俄羅斯新思想”，強調(diào)愛國主義、強國意識、國家觀念和社會團結(jié)。在普京看來，復(fù)興東正教不僅有助于“俄羅斯新思想”的形成，有利于規(guī)范人民的思想，而且能夠增強現(xiàn)政權(quán)的正義性。2000年1月6日，普京向全俄東正教會發(fā)出賀信，稱東正教“有助于俄社會的穩(wěn)定與和諧，有助于國家精神道德的復(fù)蘇”，認(rèn)為東正教應(yīng)成為“國家和全體人民的道德準(zhǔn)則和精神支柱”。2002年2月，普京在接受美國記者采訪時說：在共產(chǎn)主義意識形態(tài)沒落之后，“任何東西也不可能像宗教那樣在人的心靈中有效地代替一般人性的價值觀”。 普京充分肯定東正教在維護國家和社會穩(wěn)定方面的重要作用，還經(jīng)常就重大決策征求全俄東正教大牧首的意見。與此同時，東正教也給普京政權(quán)以有力的支持。全俄東正教大牧首阿列克謝二世經(jīng)常通過電視向人們祝福，并號召教徒們支持政府政策，維護國家穩(wěn)定。1999年9月，車臣恐怖分子在莫斯科等地制造爆炸案。對此，全俄東正教會表示強烈譴責(zé)，支持政府在車臣的軍事行動，并號召青年教徒應(yīng)征參軍，甚至派遣神職人員從軍作戰(zhàn)。2000年5月，普京下令設(shè)立七大聯(lián)邦區(qū)，強化中央垂直領(lǐng)導(dǎo)，全俄東正教會發(fā)表聲明表示贊同。2007年12月，普京宣布梅德韋杰夫為總統(tǒng)繼承人，全俄東正教大牧首阿列克謝二世立即通過電視贊揚這一決定。在對外政策方面，教會也與政府保持一致，協(xié)助當(dāng)局維護國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，強烈反對北約東擴。同時，東正教對吸毒、酗酒、賣淫等社會現(xiàn)象也嚴(yán)加譴責(zé)，提醒人們要遠(yuǎn)離這些“罪惡行為”。所以，東正教對俄實現(xiàn)政局穩(wěn)定、社會團結(jié)、遏制犯罪現(xiàn)象和純潔社會風(fēng)氣等都起了積極作用。

三是復(fù)興俄羅斯。普京在執(zhí)政之初就繼承彼得大帝的豪言壯志：“給我20年，還你一個奇跡般的俄羅斯?！睆?fù)興俄羅斯，重振強國地位，是普京始終堅持的戰(zhàn)略目標(biāo)。為了實現(xiàn)這個戰(zhàn)略目標(biāo)，普京希望借助東正教來煥發(fā)民眾的使命感，加強民族和國家的凝聚力。2005年1月6日，普京在向全國東正教徒表示節(jié)日祝賀時說，東正教在俄國社會中扮演著特殊的角色，東正教使俄國人保持了民族傳統(tǒng)的歷史，東正教在俄羅斯的復(fù)興和強大中功不可沒。他在朝拜教堂時強調(diào)：“沒有東正教，就沒有俄羅斯?！逼站┻€強調(diào)：“在俄羅斯復(fù)興的偉大事業(yè)中，東正教起著特殊的精神作用”；東正教“是國家和全體人民精神世界的核心”；“俄羅斯的文化首先是建立在東正教基礎(chǔ)上的。俄羅斯之所以強大，正是因為它擁有永遠(yuǎn)的價值——東正教傳播下來的價值”。所以在普京看來，東正教過去、現(xiàn)在和將來都是促進俄羅斯復(fù)興的強大動力。而新上任的總統(tǒng)梅德韋杰夫，顯然也會繼承普京對東正教的方針政策。

（責(zé)任編輯謝文雄）