整合貴州旅游資源 實現(xiàn)旅游業(yè)跨越式發(fā)展

[摘 要] 貴州旅游業(yè)已經(jīng)具備實現(xiàn)跨越的有利條件，整合旅游資源，將生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、文化旅游、紅色旅游等資源，按照“高起點、高立意、高水平”的要求，巧用后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 資源整合 貴州 跨越式

貴州地處亞熱帶溫濕季風(fēng)氣候地帶，可謂“冬無嚴寒，夏無酷暑”，省會城市貴陽有中國“第二春城”之稱。冷熱適度的“天然空調(diào)”氣溫，是貴州發(fā)展旅游業(yè)的重要環(huán)境條件；以喀斯特巖溶地貌形成的山、洞、林、湖、瀑融為一體的自然風(fēng)光資源，構(gòu)成了多樣化的旅游風(fēng)景線；以遵義會議會址為代表的舉世聞名的紅軍長征歷史遺跡，也是對外界有較強吸引力的風(fēng)景線;貴州少數(shù)民族創(chuàng)造了神奇絢麗的民族文化，豐富的民族節(jié)慶活動，構(gòu)成了絢麗多彩的民族風(fēng)情旅游資源。既然貴州旅游資源十分豐富，理當(dāng)在全國旅游收入中占有一定的份額，可貴州旅游卻始終熱不起來，成為西南旅游業(yè)的一塊灰色地帶(見表)。

資料來源:2000年～2004年《貴州統(tǒng)計年鑒》

究其原因，筆者認為近年來貴州旅游業(yè)雖然得到發(fā)展，但旅游資源還沒有得到充分發(fā)掘，旅游產(chǎn)業(yè)的帶動作用還沒有得到充分發(fā)揮。在這一背景下，提出整合旅游資源，進一步提升景點、景區(qū)檔次，打響品牌，增強競爭力顯得尤為迫切，是實現(xiàn)貴州地區(qū)旅游業(yè)跨越式發(fā)展的必然選擇。貴州省旅游業(yè)起點低、開發(fā)晚，但可以吸取其他地方的經(jīng)驗教訓(xùn)，以較低的代價掌握到發(fā)達地區(qū)經(jīng)過艱難探索而獲得的知識、經(jīng)驗、管理方法和體制、引資政策等，就能少走彎路、科學(xué)建設(shè)、后來居上。

貴州旅游資源整合的具體途徑可以從產(chǎn)品類型和旅游精品兩方面進行:

一、產(chǎn)品類型整合

1.觀光旅游產(chǎn)品整合。觀光旅游是貴州旅游的主打產(chǎn)品，在當(dāng)前一段時間內(nèi)，貴州旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)該立足于觀光旅游，對現(xiàn)有的觀光產(chǎn)品進行深度開發(fā)，即從結(jié)構(gòu)上予以完善，內(nèi)容上給以充實，質(zhì)量上給以提高，市場輻射范圍給以擴大。具體如下：設(shè)計旅游線路時應(yīng)注重?zé)?、溫、冷結(jié)合。按照熱、溫、冷有機結(jié)合和內(nèi)容互補的原則，對現(xiàn)有的旅游線路重新設(shè)計，充填一些正在崛起的新景點，使線路之間相互補充，借以增加總體規(guī)模和游客滯留時間，提高貴州旅游競爭力；適當(dāng)增加每個線路中游客參與的活動項目，根據(jù)各景區(qū)的具體情況，不同程度的改善服務(wù)設(shè)施，增加景區(qū)的住宿、娛樂、度假等功能；增加自然風(fēng)光類產(chǎn)品的供給；提升有潛力的觀光產(chǎn)品級別。對自然風(fēng)光優(yōu)美、歷史文物價值高而旅游吸引力較低的景點進行深度開發(fā)，重新進行項目論證策劃，強化形象宣傳和市場促銷，提高它們的識別度，魅力度，從而增加全省的旅游競爭實力。

2.度假旅游產(chǎn)品整合。貴州省度假旅游資源的質(zhì)量較好，但因開發(fā)正處在起步階段，度假設(shè)施不完善，在全國和全省影響不大，因此，貴州省的度假旅游產(chǎn)品近期應(yīng)以省內(nèi)為主，立足于本市，吸引周邊，拓展近程市場；各地度假旅游應(yīng)選擇一旅游主體吸引物，其主題應(yīng)有地方特色和人文淵源，然后，以其為中心配設(shè)較多休閑娛樂活動，如演示展覽、娛樂室、地方或民族風(fēng)情表演、特種游樂體育項目等等，使各類游客都能找到適合自己的地方；根據(jù)調(diào)查資料，貴州的度假旅游產(chǎn)品的消費檔次應(yīng)以中低檔為主，兼顧高檔，這是因為貴州度假旅游產(chǎn)品仍不成熟，來貴州的度假旅游者大多是中低檔消費者，突出表現(xiàn)為大眾旅游的特點。

3.生態(tài)旅游產(chǎn)品整合。生態(tài)旅游是近年興起來的新型旅游產(chǎn)品，它迎合了人們回歸自然、親近自然的天性，同時旅游時又注意環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)，能維持旅游的持續(xù)發(fā)展，因而有較強的生命力。貴州省發(fā)展生態(tài)旅游應(yīng)根據(jù)游客需求和自身優(yōu)勢，一方面應(yīng)充分發(fā)揮喀斯特森林景觀秀麗、資源豐富的優(yōu)勢，大力發(fā)展以認識大自然、欣賞大自然、保護大自然為主要內(nèi)容的生態(tài)旅游，提升和挖掘生態(tài)旅游品位及產(chǎn)業(yè)潛力，目前全省已建成55個森林公園、102個自然保護區(qū);另一方面貴州是典型的喀斯特高原省份，山地、丘陵占總面積的92.5%，全省森林面積9200多萬畝，森林覆蓋率達34.9%?！笆濉币詠恚F州把生態(tài)環(huán)境建設(shè)作為西部大開發(fā)的切入點，按照打造旅游大省的要求，強力推進天然林資源保護、退耕還林等林業(yè)重點工程，累計完成營造林2965萬畝，平均每年以近600萬畝的速度推進。近幾年在全省旅游業(yè)迅速發(fā)展的大環(huán)境中，林業(yè)部門正積極推進森林生態(tài)旅游，讓游客在欣賞和游覽古今自然文化遺產(chǎn)的同時，置身于相對古樸、原始的自然環(huán)境中，盡情享受旖旎的自然風(fēng)光，到青山綠水中休閑度假、陶冶性情，培育綠色理念、傳播綠色文化、倡導(dǎo)綠色消費。

4.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品整合。鄉(xiāng)村旅游最早稱為“農(nóng)村旅游”，源于19世紀的歐洲—工業(yè)化和城市化進程的加快及其帶來的負面效應(yīng)，導(dǎo)致城市居民向往寧靜的田園生活和美好的鄉(xiāng)間環(huán)境，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游應(yīng)運而生。20世紀80年代以來，隨著全球環(huán)保意識的增強和綠色運動的興起，鄉(xiāng)村旅游得到了長足的發(fā)展。目前，鄉(xiāng)村旅游已成為國內(nèi)外旅游的重要發(fā)展方向，市場發(fā)展前景廣闊。

貴州省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要在新的起點上，采取新的理念、新的模式，運用新的機制，走一條新的發(fā)展道路。我認為，貴州需要堅持兩個關(guān)鍵:一是堅持社區(qū)參與旅游開發(fā)；二是堅持國際化的起點，強調(diào)文化性和原生性。目標是要把貴州建設(shè)成為獨具特色的旅游目的地，實現(xiàn)貴州省旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)因地制宜可以采取不同的模式，基本原則是要充分體現(xiàn)“社區(qū)事務(wù)，社區(qū)參與”。同時，堅持高起點、高標準，按照國際化視角推進。目前，貴州省已與新西蘭政府和法國、奧地利、愛爾蘭等國旅游機構(gòu)就合作開發(fā)貴州旅游達成協(xié)議。要充分利用這些渠道和資源，使貴州的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展一開始就與國際接軌。貴州的鄉(xiāng)村旅游應(yīng)是有別于傳統(tǒng)的文化觀光旅游，是能夠給游客提供深度文化體驗的新產(chǎn)品。為此，在開發(fā)中如何保護、挖掘和培育鄉(xiāng)村旅游文化就顯得十分緊迫和嚴峻。利用民族文化資源發(fā)展旅游業(yè)，同時又能成功地保護文化遺產(chǎn)，這是一個世界性的難題。貴州的自然景觀和文化遺產(chǎn)既豐富又脆弱，特別是不可再生的自然和歷史文化遺產(chǎn)，一旦破壞很難恢復(fù)，這是發(fā)展貴州鄉(xiāng)村旅游業(yè)中需要把握的平衡點。

二、打造旅游精品

旅游精品是旅游地特色的載體，是吸引游客的核心力量，突出地方特色的旅游精品構(gòu)思新穎，富有魅力，并能迎合旅游者的口味。旅游開發(fā)的實踐證明，只有突出自身特色的旅游產(chǎn)品才有生命力，才能得到世界各國游客的認可。因此可以認為，貴州旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于突出特色，要突出貴州喀斯特自然風(fēng)光特色，突出特有的民族風(fēng)情，突出古樸悠遠的歷史文化精髓?！顿F州省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中也將發(fā)展特色旅游放到了十分重要的位置，《綱要》指出：“加快建設(shè)自然風(fēng)光與民族文化相結(jié)合的旅游大省。高起點地搞好旅游規(guī)劃和項目開發(fā)，創(chuàng)建我省旅游品牌，開發(fā)特色旅游精品?！币虼耍瑓^(qū)域旅游開發(fā)應(yīng)實施精品帶動戰(zhàn)略，充分挖掘自身旅游資源民族特色和地域特色的內(nèi)涵，全力打造自己的旅游精品。

1.瀑布精品。黃果樹瀑布是亞洲最大的瀑布，也是世界上最壯觀的瀑布群之一。除黃果樹主體瀑布之外，在瀑布周圍還有“九級十八瀑”如陡坡塘瀑布、螺絲塘瀑布、銀練墜潭瀑布等。世界上其它地區(qū)雖有一些比黃果樹落差更大、瀑幅更寬的瀑布，但象黃果樹地區(qū)如此集中且姿態(tài)各異的大瀑布群則是我國獨有。此外，赤水十丈洞瀑布、馬嶺河峽谷瀑布、關(guān)嶺瀑布、六廣河青龍?zhí)镀俨嫉葞资畟€瀑布都具有開發(fā)價值，若對這些瀑布進行統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計、包裝、梯進開發(fā)、形成網(wǎng)絡(luò)，可能成為世界一流的“瀑布之旅”。由國家旅游局、貴州省人民政府主辦的“2007中國·貴州黃果樹瀑布節(jié)”于2007年9月16日在黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)隆重開幕?；顒託v時一個月，旨在通過活動共同持續(xù)打造在國內(nèi)旅游業(yè)界中知名的節(jié)慶品牌，展示景區(qū)形象，加大景區(qū)的對外交流與合作，擴大景區(qū)對外影響力，提升品牌、拓展市場、持續(xù)發(fā)展。

2.洞穴精品。貴州是我國“洞穴之鄉(xiāng)”。初步統(tǒng)計調(diào)查，全省長度超過500米的溶洞數(shù)量在3000個以上，具有旅游開發(fā)價值的多達800余處。其洞穴數(shù)量之多、種類之齊、洞景之奇美都在我國占有突出的優(yōu)勢?？椊鸲幢蛔u為“舉世無雙的巖溶博物館”，它囊括了世界溶洞的各種主要沉積形態(tài)類別，其洞體規(guī)模、沉積形態(tài)、景觀效果、旅游價值都可堪稱世界少數(shù)幾個最佳洞穴之一。此外，如龍宮、多賓洞、九天洞、九龍洞等已開發(fā)和正在開發(fā)的洞穴亦各有特色。在保護好洞穴的基礎(chǔ)上，適度開展洞穴觀景、洞穴考古、洞穴探險等洞穴系列旅游科考活動，樹立洞穴品牌是貴州旅游的一大增長點。

3.原生態(tài)多民族民俗文化精品。隨著旅游業(yè)的深入發(fā)展和游客的日漸理性，旅游者由過去單純的“觀光型”向“觀光、休閑、參與、學(xué)習(xí)、體驗型”轉(zhuǎn)變，由崇尚自然山水風(fēng)光游轉(zhuǎn)向自然山水風(fēng)光與民俗文化游并重，由單純滿足游客視覺感觀的愉悅升華到對旅游產(chǎn)品“精神文化”的渴求，對民族民俗文化旅游更加注重其原汁原味。貴州是一個少數(shù)民族大省，各民族人民世代在這塊山地上繁衍生息，辛勤耕耘，以無窮的智慧，創(chuàng)造了本民族的歷史和燦爛的文化，特定的地理環(huán)境和歷史條件，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，節(jié)日慶典和文藝活動方式，民族民間工藝，編織成了一幅幅色彩斑斕的貴州高原風(fēng)情畫，成為獨具特色不可替代的寶貴旅游資源。由于貴州經(jīng)濟欠發(fā)達、環(huán)境閉塞，因此原生態(tài)的多民族民俗文化得以較完整地保存下來，完全符合當(dāng)前游客追求的“返璞歸真”和對民族文化多樣性的市場需求，這是貴州作為旅游后開發(fā)地區(qū)的后發(fā)優(yōu)勢。

4.紅色旅游精品。紅色旅游文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的有效載體，是革命老區(qū)脫貧致富奔小康的重要引擎。貴州老區(qū)是紅軍的發(fā)展壯大之地。中央紅軍為期兩年的長征，有近一年的時間在貴州境內(nèi)活動，先后攻克了31座縣城。遵義會議、突破烏江天險、婁山關(guān)戰(zhàn)役、土城戰(zhàn)役、四渡赤水、兵臨貴陽等都是長征歷史上最為輝煌和最具傳奇性的重大歷史事件。1935年遵義會議的召開確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了中國革命，遵義因此成為聞名中外的歷史名城。舉世聞名的“遵義會議”、“突破烏江”、“四渡赤水”等重大歷史事件結(jié)合起來，已經(jīng)形成了遵義“長征文化旅游”品牌，被國家旅游局確定為全國十大紅色旅游基地之一。我省紅色旅游資源的優(yōu)勢地位早已得到業(yè)界公認，具有開發(fā)成為新型旅游產(chǎn)品的天然優(yōu)勢和巨大潛力。在《2004年～2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》所列的全國30個紅色旅游精品線中，貴州就有3條:貴陽—凱里—鎮(zhèn)遠—黎平—桂林線，貴陽—遵義—仁懷—赤水—瀘州線，張家界—桑植—吉首—銅仁線;在所列的全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中，有紅軍長征線紅色旅游系列景區(qū)(點)、貴陽息烽集中營革命歷史紀念館、安順市王若飛故居等;在全國12個重點紅色旅游區(qū)中，遵義為中心的黔北黔西紅色旅游區(qū)，以“歷史轉(zhuǎn)折、出奇制勝”的鮮明主題格外突出，足見貴州在全國紅色旅游中具有舉足輕重的地位。

5.夜郎文化精品。文化是旅游的靈魂。在貴州中部以西從黔西北及其毗鄰的滇東北、黔中至黔西南地區(qū)，存在著一種有別于滇文化、巴蜀文化、楚文化和南越文化的異質(zhì)文化，它應(yīng)是我們所追尋的夜郎文化。貴州是夜郎文化的孕育地，而夜郎這一中國歷史之謎的神秘感和不確定性，恰巧給貴州開發(fā)利用夜郎文化提供了既富魅力、又極具操作空間的機遇。近年以來，隨著廣大專家學(xué)者的深入調(diào)研和中央電視臺等眾多媒體的廣泛報道，鎮(zhèn)寧自治縣江龍鎮(zhèn)“蒙正”苗族崇拜夜郎竹王的神秘風(fēng)俗日益受到社會各界的廣泛關(guān)注，成為貴州夜郎文化研究領(lǐng)域和夜郎文化旅游圈內(nèi)一朵倍受矚目的奇葩，具有巨大的歷史研究和經(jīng)濟社會價值。2007年10月30日，由鎮(zhèn)寧自治縣主辦，貴州民族報、貴州苗學(xué)會協(xié)辦的“夜郎王印落定鎮(zhèn)寧新聞發(fā)布會暨專家研討會”在貴州民族大酒店隆重舉行。專家學(xué)者就把蒙正文化打造夜郎旅游文化提出了很多寶貴意見。

“夜郎文化”是貴州的特產(chǎn)，在全國找不到替代品。雖然目前人們對“夜郎文化”還十分陌生，但是“夜郎自大”這一典故盡人皆知。利用這一極高知名度對“夜郎文化”進行全新設(shè)計、包裝和宣傳，豐富其內(nèi)涵，可以在較短時間內(nèi)成為貴州旅游的知名品牌。

參考文獻:

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