后現(xiàn)代社會(huì)下城市旅游的發(fā)展

[摘 要] 后現(xiàn)代社會(huì)旅游地的無差異化必然導(dǎo)致城市旅游的蓬勃興起，而后現(xiàn)代社會(huì)旅游吸引物的普遍化、游客文化需求與心理需求的變化也給城市旅游帶來新的挑戰(zhàn)。城市旅游在城市旅游資源、文化底蘊(yùn)、文明狀況與生態(tài)環(huán)境方面都得尋求新的對(duì)策，以應(yīng)對(duì)后現(xiàn)代旅游更高的需求。

[關(guān)鍵詞] 后現(xiàn)代社會(huì) 城市旅游 株洲

在后現(xiàn)代社會(huì)中，旅游活動(dòng)和其他文化活動(dòng)沒有差別，無差異化是后現(xiàn)代旅游的重要特征。人們?cè)诼糜螘r(shí)間、空間、旅游體驗(yàn)等方面都有了新的變化：時(shí)間方面，旅游活動(dòng)與日?；顒?dòng)不再有明顯的區(qū)分，人們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里，都可以作為游客存在；在空間方面，旅游地點(diǎn)與人們?nèi)粘Ｉ畹幕顒?dòng)場(chǎng)所相融合，自己的城市成為旅游目的地，主要的旅游產(chǎn)品是他們的傳統(tǒng)文化，人們不必在旅游場(chǎng)所和工作地之間徘徊，而成為自己城市的游客。旅游體驗(yàn)方面，游客的體驗(yàn)更強(qiáng)調(diào)個(gè)體性，由過去對(duì)差異化目的地和新奇體驗(yàn)的追求，轉(zhuǎn)移為人們?cè)谑煜さ某鞘腥粘？臻g里，對(duì)生活質(zhì)量和精神文化享受的高追求。正因?yàn)檫@樣，城市旅游蓬勃發(fā)展，許多重要的城市正從旅游客源地積極發(fā)展成為“城即景、景即城”旅游目的地。城市旅游的發(fā)展，對(duì)城市旅游資源、生態(tài)環(huán)境、文化底蘊(yùn)、文明狀況提出了更高的要求。本文從后現(xiàn)代社會(huì)新旅游的情況下，以新特區(qū)湖南株洲為例對(duì)城市旅游發(fā)展進(jìn)行探討。

一、城市旅游資源

后現(xiàn)代社會(huì)，旅游吸引物的普遍化，要求“城即景、景即城”。不僅公園、景區(qū)等傳統(tǒng)旅游資源是旅游吸引物，分布于城市各角落的街道，廠礦企業(yè)、歷史建筑或是現(xiàn)代建筑都成為旅游吸引物；旅游地的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)多樣性，不再依托差異化的景觀實(shí)體，人們?nèi)粘９ぷ?、娛樂、休閑、運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)場(chǎng)所都可以作為旅游地；大型的購物場(chǎng)所更是促進(jìn)了混合型旅游地的發(fā)展，可以提供多種不同類型活動(dòng)的超大型室內(nèi)購物場(chǎng)所受到廣大市民的追捧，如深圳華潤萬象城；加拿大西部的愛德蒙頓購物中心每年吸引近千萬人到此觀光旅游，成為繼迪斯尼和迪斯尼世界的第三大著名旅游地。

隨著后現(xiàn)代旅游思想的出現(xiàn)，人們對(duì)虛構(gòu)景觀的態(tài)度也在發(fā)生改變，旅游吸引物即使是虛擬的，游客仍然在追求一種真實(shí)性，這種真實(shí)性存在著主觀的個(gè)體差異，而不是目標(biāo)客體的真實(shí)存在，是由旅游活動(dòng)激發(fā)的存在的真實(shí)性。以迪斯尼樂園為例，盡管是為商業(yè)目的而建造，但隨著時(shí)間的推移，它變成了美國文化的標(biāo)志，虛構(gòu)的景觀不再意味著毫無意義。

旅游資源的普遍化，要求市容的美觀與整潔。株洲市基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)不高，“臟亂差”現(xiàn)象仍然存在；各大街小巷綠化美化還不夠；歷史建筑太少；廠礦企業(yè)形象意識(shí)不夠強(qiáng)烈；購物場(chǎng)所的購物休閑環(huán)境難得盡如人意；現(xiàn)有的14座公園，整潔、優(yōu)美、舒適度均有待加強(qiáng)。后現(xiàn)代社會(huì)，旅游業(yè)投入產(chǎn)出模式已從“低投入、高產(chǎn)出”模式轉(zhuǎn)變成“高投入、高風(fēng)險(xiǎn)、高產(chǎn)出”模式。發(fā)展旅游業(yè)，沒有高投入就沒有高產(chǎn)出，株洲市在城市建設(shè)改造中，還得進(jìn)一步加強(qiáng)亮化、美化，按照“城即景、景即城”的標(biāo)準(zhǔn)，使城市道路景觀化、城市設(shè)施完善化、交通網(wǎng)絡(luò)化、街道園林化、標(biāo)志系統(tǒng)規(guī)范化、建筑風(fēng)格獨(dú)特化，最終達(dá)到城市設(shè)計(jì)的藝術(shù)化，以打造株洲美麗新特區(qū)。另外，株洲由于高級(jí)別人文旅游資源少，可考慮建設(shè)虛擬旅游吸引物，從市場(chǎng)需要出發(fā)建設(shè)高科技少年宮，即集科技展覽、實(shí)驗(yàn)培訓(xùn)、文娛康樂、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)四大功能，融教育性、知識(shí)性、趣味性、參與性為一體的科技型現(xiàn)代化少年宮。

二、城市文化底蘊(yùn)

人類對(duì)于旅游的最初向往本身便是文化事件，文化是旅游之所以成為人類一種生活方式的根基。旅游需求和旅游活動(dòng)正是人的精神和文化的高層次需求及其滿足。事實(shí)證明，沒有文化內(nèi)涵和缺乏文化品位的城市很難實(shí)現(xiàn)城市旅游的可持續(xù)發(fā)展。后現(xiàn)代社會(huì)，由于教育的普及，人們受教育水平的提高，高等文化與通俗文化之間不再有明顯的界限，“高等”文化逐步演變成大眾文化，人們對(duì)文化的需求更高更廣。發(fā)展城市旅游必須要重視歷史文物和古建筑的保護(hù)，挖掘不可再生的歷史文化資源，在保護(hù)的前提下開發(fā)，并針對(duì)現(xiàn)代人審美需求，在包裝中加入現(xiàn)代元素、融合時(shí)尚氣息，打造為城市旅游精品。

株洲市文化內(nèi)涵的挖掘與包裝還有待大大提高。株洲是建國后誕生的工業(yè)新城，歷史文化積淀不深，文化底蘊(yùn)上呈現(xiàn)弱勢(shì)。株洲旅游目前正發(fā)展的“古、綠、紅、藍(lán)”，在市區(qū)就只有“藍(lán)”色工業(yè)文明。株洲城市旅游一要做大做強(qiáng)“藍(lán)”色工業(yè)文化，株洲城市因工業(yè)而產(chǎn)生、因工業(yè)而發(fā)展，株洲市發(fā)展史的主旋律就是一部工業(yè)發(fā)展壯大史。作為我國重要的工業(yè)基地，曾有五十多個(gè)“全國第一”，新中國的第一臺(tái)航空發(fā)動(dòng)機(jī)、第一枚空空導(dǎo)彈、第一臺(tái)電力機(jī)車、第一塊硬質(zhì)合金都誕生于此。工業(yè)是株洲歷史抹不去的痕跡?？梢猿闪⒐I(yè)博物館，記載株洲產(chǎn)生發(fā)展騰飛的歷程；做大做強(qiáng)現(xiàn)有大型工業(yè)企業(yè)，使之成為株洲市的名片。二要做大做強(qiáng)“古”文化?！肮拧蔽幕粌H包括即內(nèi)涵深厚、源遠(yuǎn)流長的炎帝農(nóng)耕文化；另外，荷塘區(qū)的婆仙文化、仙庾文化、老萊子“孝”文化，株洲縣的空靈岸（與杜甫的因緣）以及空洲島傳說也是很好的旅游資源，經(jīng)過挖掘與現(xiàn)代化包裝，都可打造成文化旅游精品。

三、城市文明狀況

文明狀況主要指城市居民對(duì)旅游、環(huán)境、文化交往的正確態(tài)度和責(zé)任感，包括正確處理人與環(huán)境之間、當(dāng)?shù)厝伺c游客之間關(guān)系的價(jià)值觀。當(dāng)?shù)厝说奈拿骱每涂赡苁俏仡^客的原因，不好的印象則會(huì)失去包括旅游者及其周圍潛在游客在內(nèi)的一大批游客。所以當(dāng)?shù)鼐用竦奈拿鳎P(guān)系到旅游業(yè)的發(fā)展以及旅游營銷能否成功。在后現(xiàn)代旅游中，旅游活動(dòng)成為人們確認(rèn)和選擇身份的工具，成為一個(gè)表現(xiàn)消費(fèi)者優(yōu)越性的地位商品。人們將自我的價(jià)值觀、精神追求與旅游地相聯(lián)系，并在旅游活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人內(nèi)在的需求。游客通過高質(zhì)美好的旅游活動(dòng)將自己區(qū)別于他人，并將之作為自我實(shí)現(xiàn)的一種方式，通過這種方式能夠體驗(yàn)和形成新的身份地位，滿足更高層次的心理需求。所以，在后現(xiàn)代社會(huì)，城市旅游對(duì)城市文明與市民素質(zhì)有著更高的要求。

株洲城市旅游剛剛起步，市民旅游意識(shí)有待加強(qiáng)。城市文明與市民對(duì)旅游者的友好以及對(duì)旅游業(yè)的支持是城市可持續(xù)發(fā)展的必然要求。要通過會(huì)議、新聞媒體、學(xué)習(xí)等方式宣傳黨和政府有關(guān)旅游業(yè)的方針政策，提高市民對(duì)大力發(fā)展旅游業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)市民的旅游產(chǎn)業(yè)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)他們?yōu)槌鞘新糜潍I(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)在全市范圍內(nèi)進(jìn)行全民禮儀修養(yǎng)教育，創(chuàng)造良好的旅游社會(huì)環(huán)境。城市要積極申辦大型活動(dòng)，并以大型活動(dòng)為契機(jī)，增強(qiáng)市民文明意識(shí)，創(chuàng)建文明城市。95年日本福岡大運(yùn)會(huì)等的成功就在于有市民的積極支持和參與；深圳在申大過程中，市民參與的熱情很高、貢獻(xiàn)很大，這都充分展現(xiàn)了一個(gè)積極開放地區(qū)的文明形象。青島作為2008年奧帆賽的舉辦城市，以“新奧運(yùn)、新青島”為主線，堅(jiān)持把廣大市民參與舉辦奧帆賽的熱情轉(zhuǎn)化為創(chuàng)建文明城市的巨大力量。讓市民從文明行路、文明乘車、排隊(duì)禮讓、誠信服務(wù)等身邊的細(xì)節(jié)做起，在全市營造“微笑迎奧運(yùn)，文明你我他”的良好氛圍。

四、城市生態(tài)環(huán)境

旅游業(yè)是一項(xiàng)對(duì)環(huán)境依存度極大的產(chǎn)業(yè)。旅游就是享受陽光、空氣及潔凈的空間，以獲得高度松懈與休閑；生態(tài)環(huán)境是旅游者受到感染與教育的地方，是旅游活動(dòng)不可或缺的關(guān)鍵要素之一。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義主要區(qū)別在于后現(xiàn)代主義以環(huán)境為背景，或者說更關(guān)注環(huán)境，在追求對(duì)環(huán)境給予同時(shí)追求對(duì)原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，讓它永久的惠及人類。后現(xiàn)代旅游強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的大眾打包式的旅游發(fā)展方向，試圖通過對(duì)個(gè)性旅游、小眾旅游的探討來改變?nèi)藗冊(cè)谌粘５臅r(shí)空里實(shí)現(xiàn)和享受旅游的過程，避免對(duì)環(huán)境任意的改造和破壞。由于后現(xiàn)代旅游活動(dòng)強(qiáng)調(diào)在日常的時(shí)空中進(jìn)行，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們保護(hù)身邊環(huán)境的意識(shí)。后現(xiàn)代旅游所推崇的責(zé)任旅游、綠色旅游與品質(zhì)旅游對(duì)城市生態(tài)環(huán)境提出了更高的要求。

城市是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，但同時(shí)也帶來了許多城市病和種種弊端：污染、熱島效應(yīng)、擁擠的空間。株洲城市生態(tài)環(huán)境需進(jìn)一步改善。株洲市工業(yè)污染較為嚴(yán)重，20世紀(jì)90年代以前，人們對(duì)株洲的印象還是“噪聲＋煙筒”的工業(yè)城市。近幾年該市通過國家旅游城市、國家園林城市的成功申報(bào)，凈化、綠化、美化和亮化工程與藍(lán)天工程使得城市環(huán)境有了一定程度的改變，現(xiàn)在雖然摘掉了“全國十大空氣污染城市”的帽子，但空氣質(zhì)量不容樂觀。湘江水流污染與某些片區(qū)大氣污染較為嚴(yán)重。道路路面臟亂，綠化單一，綠化質(zhì)量低。袖珍綠地少，零星空間綠化率低。株洲城市生態(tài)環(huán)境應(yīng)網(wǎng)絡(luò)式改善提升，即以交通網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，以社區(qū)為基點(diǎn)，花大氣力全面整治，真正實(shí)現(xiàn)凈化、綠化、美化。

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