淺談涂鴉藝術(shù)對(duì)服裝時(shí)尚領(lǐng)域的影響

[摘 要] 涂鴉藝術(shù)作為街頭文化的元素之一，以其特有的涂畫方式和個(gè)性的自由發(fā)揮對(duì)服裝時(shí)尚領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)意義和影響。本文從涂鴉的起源出發(fā)，探討它對(duì)服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)以及服裝時(shí)尚商業(yè)領(lǐng)域的影響和沖擊。

[關(guān)鍵詞] 涂鴉藝術(shù) 服裝時(shí)尚設(shè)計(jì) 服裝時(shí)尚商業(yè) 品牌

一、涂鴉藝術(shù)的起源和發(fā)展

Graffiti一詞來(lái)自于希臘文，當(dāng)時(shí)意指“書寫”，而中文“涂鴉”一詞，原是唐朝盧仝說(shuō)其兒子亂寫亂畫頑皮之行，典故出自《玉川子集．云添丁》:盧仝有個(gè)兒子叫添丁，喜歡亂涂亂寫，常把盧仝的書冊(cè)弄得又臟又亂。盧仝因此寫了一首詩(shī)：“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書如老鴉。”把兒子的頑皮和自己的無(wú)奈描寫得唯妙唯肖。 后來(lái)，人們便從盧仝的詩(shī)句里得出“涂鴉”一詞，流傳至今。

20世紀(jì)70年代，涂鴉作為一種反傳統(tǒng)和反主流的藝術(shù)現(xiàn)象風(fēng)靡西方，是青年人嘻哈亞文化的表現(xiàn)之一，主要集中在美國(guó)的紐約、德國(guó)的柏林和法國(guó)的巴黎等城市。人們經(jīng)常用涂鴉在公眾場(chǎng)所來(lái)宣泄內(nèi)心的壓抑，表達(dá)不滿等叛逆情緒，因此涂鴉被歐美各國(guó)政府界定為非法行為，稱其為不可原諒的文化破壞，成為打擊的對(duì)象。但是，這種非合法性卻讓地下涂鴉具有更神秘的吸引力，激發(fā)了涂鴉者們更大的創(chuàng)作激情，反而成就了涂鴉這種非法的藝術(shù)形式的獨(dú)特之處。

20世紀(jì)70年代以后，涂鴉藝術(shù)第一次公開展出，作品是從地鐵上的“涂鴉”圖案轉(zhuǎn)換到畫布上的東西。之后，懂藝術(shù)的經(jīng)紀(jì)人將涂鴉藝術(shù)家組織起來(lái)，宣揚(yáng)涂鴉與朋克精神的一致性，向收藏者和大眾推廣涂鴉，在一些畫廊開始專門展示涂鴉藝術(shù)家的作品，涂鴉藝術(shù)從“地下”開始轉(zhuǎn)向“地上”。到20世紀(jì)80年代前半期，離開街頭的涂鴉繪畫已成為紐約畫派最流行的一種繪畫風(fēng)格?，F(xiàn)在，在美國(guó)朋克文化的影響下，涂鴉己經(jīng)形成一種流行世界的街頭文化，并因?yàn)楦嗌朴跓釔劾L畫人的參與，被賦予了新鮮的現(xiàn)代風(fēng)格，甚至一些接受過(guò)正統(tǒng)藝術(shù)教育的藝術(shù)家也接納了這種用涂鴉演繹不同文化背景的表達(dá)方式，使涂鴉漸漸呈現(xiàn)出更為顯著的藝術(shù)感，更注重與公眾交流的傾向，甚至被看待為一種公共藝術(shù)。起源于街頭的涂鴉被人們賦予了新名詞——街頭藝術(shù)。

在街頭文化這個(gè)西方新視覺(jué)藝術(shù)的沖擊下，涂鴉逐漸開始在中國(guó)流行走來(lái)。目前，中國(guó)許多城市都擁有了屬于自己的具有代表性的涂鴉墻，如以“奧運(yùn)向我們走來(lái)”為主題進(jìn)行涂鴉創(chuàng)作的730米長(zhǎng)、2.5米高的巨型磚墻北京之墻;以及上海黃浦區(qū)南京路步行街上的上海涂墻;成都芳沁街涂鴉墻;深圳洪湖千米涂鴉墻等。

二、涂鴉藝術(shù)影響下的服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)

涂鴉者最初的是在空白的墻壁上進(jìn)行創(chuàng)作，墻壁對(duì)于當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層的涂鴉者來(lái)說(shuō)是世界上最便宜、最實(shí)用、最適合宣泄的畫布。在人們的印象中，墻壁和涂鴉似乎是兩個(gè)不可分割的整體，人們?cè)缫咽熳R(shí)地鐵站和街頭墻壁上的涂鴉。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)在衣服上玩涂鴉還比較新鮮，融合了涂鴉的街頭風(fēng)格服裝，造型引人矚目、夸張耀眼，迎合了現(xiàn)在年輕人愛凸顯自我個(gè)性的心理特征，歐美、日本、香港等地的街頭風(fēng)格服裝品牌一直以涂鴉作為其產(chǎn)品的特色設(shè)計(jì)，如美國(guó)的STUSSY、荷蘭的G-STAR、意大利的REPLAY，甚至一些知名的運(yùn)動(dòng)老NIKE、ADDIDAS 等也運(yùn)用涂鴉藝術(shù)。

美國(guó)波普藝術(shù)家Stephen sprouse是涂鴉界的大紅人，將街頭藝術(shù)混入時(shí)裝是他的強(qiáng)項(xiàng)。其作品涂鴉味道純正、濃郁好似色彩斑斕的大雜燴，巨大的畫布上布滿了類似于非洲面具式的人物形象、王冠、火箭、單詞、詞組、記號(hào)和標(biāo)志等圖案，素材不僅有來(lái)源于基督教“圣經(jīng)”內(nèi)容，流行的美國(guó)象征主義，還有街頭的黑話等。涂鴉藝術(shù)作品的特點(diǎn)是;整體性并不存在于各種形象、標(biāo)志和符號(hào)的任何邏輯關(guān)系之中，而是存在于眾多相悖離的因素所產(chǎn)生出來(lái)的那種總體的躁動(dòng)中。存在于畫面粗獷與豪放之中。他用平衡原始風(fēng)格與老辣的手法、通過(guò)處理直覺(jué)與理性，野性與智慧之間相互矛盾的關(guān)系，將他對(duì)藝術(shù)、文化及其他諸多社會(huì)問(wèn)題的看法傾注其中。

在當(dāng)今世界，服裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，已經(jīng)成為結(jié)合藝術(shù)世界和技術(shù)世界的“邊緣領(lǐng)域”服裝設(shè)計(jì)大師們?cè)絹?lái)越追求一種無(wú)目的性、不可預(yù)料的和無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定的抒情價(jià)值，創(chuàng)造能引起詩(shī)意反應(yīng)的物品。這意味著，今天的設(shè)計(jì)風(fēng)格正在迅速地與藝術(shù)產(chǎn)品靠攏，設(shè)計(jì)過(guò)程正與藝術(shù)創(chuàng)造接近，設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的界限正在消逝。

這一點(diǎn)，在2001年服裝設(shè)計(jì)師的春夏作品中得到了充分的驗(yàn)證。LV（路易威登）不僅將耀眼“GRAFFITI”的街頭藝術(shù)形式，幽默詼諧地運(yùn)用在鞋子和成衣的設(shè)計(jì)上，更被用在了傳統(tǒng)的路易威登Monngram圖案帆布旅行箱、手袋、和旅行袋上，將反傳統(tǒng)的“GRAFFITI”表現(xiàn)形式與其傳統(tǒng)的軍服對(duì)立起來(lái)。LUELLA的粗斜紋棉布女裝、連衣裙和泳裝等大量設(shè)計(jì)作品中，源于涂鴉藝術(shù)的靈感隨處可見，運(yùn)用明亮的色彩創(chuàng)造了一個(gè)歡天喜地的世界?；祀s了文藝復(fù)興藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫、連環(huán)漫畫以及兒童電視動(dòng)畫片太空時(shí)代的奇妙世界的素材。 所有帶著20世紀(jì)80年代詩(shī)情畫意的設(shè)計(jì)使這一季的女孩成為倫敦的心愛。

2006年，路易威登推出的秋冬時(shí)裝系列中的圖案，取材于涂鴉藝術(shù)家Stephen Sprouse于2003年設(shè)計(jì)的紅色美洲豹紋。時(shí)尚女王維維安·威斯特伍德更是在2007年春夏時(shí)裝流行發(fā)布會(huì)中，將涂鴉藝術(shù)發(fā)揮到極致，色彩斑斕的涂鴉被運(yùn)用在服裝面料上，營(yíng)造了一個(gè)調(diào)色盤般的抽象圖案，把涂鴉與時(shí)裝生動(dòng)地融合在一起。涂鴉的創(chuàng)意思維使服裝設(shè)計(jì)妙趣橫生。

這些天橋上的涂鴉設(shè)計(jì)，以其機(jī)智的用語(yǔ)、曠野奔放的創(chuàng)作風(fēng)格，深受年輕人及前衛(wèi)一族的歡心。由此助長(zhǎng)了涂鴉藝術(shù)潮流新風(fēng)尚，涂鴉制成的海報(bào)、貼紙、T恤，已成為今日的時(shí)髦新寵。

三、涂鴉藝術(shù)影響下的服裝時(shí)尚商業(yè)

服裝商業(yè)對(duì)涂鴉領(lǐng)域的介入，改變了涂鴉藝術(shù)的生態(tài)，使涂鴉不再局限在墻壁這一個(gè)創(chuàng)作的界面，服裝成為了另一個(gè)商業(yè)與涂鴉之間的媒介。提起這段涂鴉從街頭戰(zhàn)斗跨入時(shí)尚的歷史，自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)便不乏案例。一些涂鴉藝術(shù)家借著在街頭打響知名度，進(jìn)而自創(chuàng)品牌獲得商業(yè)上的成功，如20世紀(jì)80年代，Shawn Stussy 將他的簽名印成T恤，創(chuàng)立STUSSY品牌。鼓舞了不少涂鴉客。而被視為“臺(tái)灣涂鴉第一人”的教父呂學(xué)淵，自1989年期開始在臺(tái)北民生路一帶涂鴉，后來(lái)在臺(tái)南長(zhǎng)期投身涂鴉創(chuàng)作，之后創(chuàng)立了他自己的品牌420。

這樣一群特殊的設(shè)計(jì)者出現(xiàn)在涂鴉的流行中，他們?cè)墙诸^涂鴉藝術(shù)者，現(xiàn)在也是服裝設(shè)計(jì)師，他們用創(chuàng)意涂鴉建立起自己的個(gè)性化服裝品牌，甚至成為全球聞名的服裝企業(yè)經(jīng)營(yíng)者。這種涂鴉藝術(shù)者跨越到時(shí)裝界的現(xiàn)象被稱為跨界（crossover），它是當(dāng)下新興的時(shí)尚潮流，“跨界”蘊(yùn)含著的獨(dú)特魅力，使不同領(lǐng)域的人們跳脫了固有的束縛，使創(chuàng)作者在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的想象力空間更加廣泛豐富、多元化。例如：涂鴉藝術(shù)家Marc Ecko于1993年自創(chuàng)的服裝品牌紅犀牛，已是美國(guó)當(dāng)紅的嘻哈(hiphop)服裝品牌，Marc Ecko因此成為數(shù)十億資產(chǎn)的服裝品牌的擁有者；英國(guó)涂鴉藝術(shù)家Pure Evil 以街頭涂鴉的BUNNY兔為形象創(chuàng)立了自己的服裝品牌等等。無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)師對(duì)涂鴉的運(yùn)用，還是涂鴉藝術(shù)家本身闖入服裝圈，都證明了涂鴉已經(jīng)超越了原來(lái)街頭的界限范疇，開辟了一個(gè)廣闊的新的時(shí)尚領(lǐng)域——“涂鴉服裝”。

除了自創(chuàng)品牌外，更多的例子是涂鴉藝術(shù)家與品牌的合作，2001年路易威登邀請(qǐng)美國(guó)波普藝術(shù)家Stephen sprouse設(shè)計(jì)出的涂鴉包，將品牌字樣以涂鴉字體呈現(xiàn)，純黑底上隨意描畫著簡(jiǎn)潔的純白色英文圓體，該包獲歐美媒體選為當(dāng)年最具收藏價(jià)值的皮包之一，這不僅標(biāo)志著涂鴉設(shè)計(jì)師和手袋奢侈品制造商之間的首次成功合作，引發(fā)時(shí)尚界一片熱潮。2003年NIKE推出了一支結(jié)合嘻哈與涂鴉的廣告“urban canvas”，找來(lái)了紐約布魯克林區(qū)的涂鴉藝術(shù)家與DJ合作，凸顯出涂鴉與城市混亂而流動(dòng)的風(fēng)景共構(gòu)出的活力。

相對(duì)于保守的中產(chǎn)階級(jí)品味，街頭文化的自由，活力甚至是它的破壞力，確實(shí)讓涂鴉漸漸成為服裝時(shí)尚界解構(gòu)傳統(tǒng)、創(chuàng)造新刺激的挖寶之地。邀請(qǐng)涂鴉客在商品上涂鴉，已經(jīng)成為品牌營(yíng)銷或商業(yè)設(shè)計(jì)的策略。在這個(gè)街頭文化引導(dǎo)主流時(shí)裝潮的時(shí)代，服裝時(shí)尚領(lǐng)域已經(jīng)成為街頭涂鴉藝術(shù)者詮釋他們藝術(shù)靈感的新領(lǐng)地。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，涂鴉在服裝時(shí)尚領(lǐng)域的應(yīng)用，已經(jīng)超越了它本身傳統(tǒng)涂畫式的表現(xiàn)手法，形成了更為廣闊的創(chuàng)造空間及更豐富的詮釋手法。服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)成為街頭涂鴉藝術(shù)者宣泄情感，詮釋他們藝術(shù)靈感的新領(lǐng)地，更是大眾切身去體會(huì)標(biāo)新立異的涂鴉藝術(shù)的新途徑，并用一種新的街頭穿著文化重新演繹著流行和時(shí)尚。

參考文獻(xiàn):

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[3]中華網(wǎng)www.china.com