周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

摘 要：周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)用中國(guó)傳統(tǒng)的周易學(xué)分析方法來(lái)研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，得出與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有別的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)史分成“無(wú)極”時(shí)期，“陰陽(yáng)對(duì)立”時(shí)期，和“太極兩儀”時(shí)期三個(gè)階段，全球經(jīng)濟(jì)的“太極兩儀” 時(shí)期還未形成，美國(guó)的\"太極兩儀\"時(shí)期已經(jīng)基本形成。

關(guān)鍵詞：周易；運(yùn)行；經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論

中圖分類(lèi)號(hào)：F069.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2008）07-0003-03

周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)按照中國(guó)傳統(tǒng)的《易經(jīng)》運(yùn)行規(guī)律，得出與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有別的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。本篇論文共分成三部分，第一部分寫(xiě)周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和分析方法； 第二部分用周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歷史進(jìn)程的劃分。

一、周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和分析方法[HTSS]

周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)就是《易經(jīng)》里的太極兩儀圖?！兑捉?jīng)》是中國(guó)所有學(xué)術(shù)思想的淵源，博大精深，本文采用太極兩儀圖來(lái)分析經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律?！疤珮O為宇宙的創(chuàng)始，太極為萬(wàn)有的根源，一切變化、成長(zhǎng)、生滅、盈虛、盛衰皆由太極的演變而產(chǎn)生?！保?］太極是萬(wàn)有的根源，包括經(jīng)濟(jì)的一切變化、成長(zhǎng)、生滅、盈虛、盛衰能從太極中找到答案。

1.太極兩儀的發(fā)展規(guī)律

“無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根，分陰分陽(yáng)，兩儀立焉?！保?］這段話(huà)的意思就是說(shuō)無(wú)極到太極，就相當(dāng)于從無(wú)到有的發(fā)生階段，萬(wàn)事萬(wàn)物剛開(kāi)始就是無(wú)極的狀態(tài)，也就是鴻蒙混沌，陰陽(yáng)不分，（如圖一和圖二）但隨著太極的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)而產(chǎn)生了陽(yáng)，靜而產(chǎn)生了陰，一動(dòng)一靜，分陰分陽(yáng)開(kāi)始。陰陽(yáng)這兩個(gè)相互對(duì)立矛盾的事物不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展，終于形成了太陽(yáng)太陰兩極（如圖三）。形成兩極之后，它動(dòng)的極致之處并沒(méi)有一直運(yùn)動(dòng)下去，反而是靜了下來(lái)，形成了陽(yáng)中有陰，相對(duì)，靜的一方，在它靜的極致之處反而動(dòng)了起來(lái)，形成了陰中有陽(yáng)，兩儀分立。（如圖四）這就是萬(wàn)事萬(wàn)物的生成發(fā)展變化，相輔相成，不斷衍生的發(fā)展過(guò)程。

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注：圖一和圖二無(wú)極時(shí)期，圖三陰陽(yáng)對(duì)立時(shí)期，圖四是太極兩儀時(shí)期。

2.太極兩儀的運(yùn)行規(guī)律

如圖四，兩儀分立時(shí)，太陽(yáng)的重心之中有一部分陰，太陰的重心之中有一部分陽(yáng)，“此乃則是陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)，也是‘陰陽(yáng)之精，互藏其宅’（《運(yùn)氣類(lèi)》）之道”［3］，這表明陰陽(yáng)各自?xún)?nèi)部都潛藏著可以相互轉(zhuǎn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)。太極兩儀在運(yùn)行時(shí)，陰陽(yáng)對(duì)立雙方相互消長(zhǎng)進(jìn)退，達(dá)到平衡。陰陽(yáng)對(duì)立，雙方互為其根本，即“陰陽(yáng)之精，互藏其宅”，使陰陽(yáng)雙方相互限制，事物才得到發(fā)展。

換言之，就是指由太陽(yáng)不停地運(yùn)動(dòng)引起與太陰?kù)o的對(duì)峙，而太陽(yáng)的根本卻出現(xiàn)在太陰的中心，而太陰的根本卻出現(xiàn)在太陽(yáng)的中心，這樣兩儀相互對(duì)立并制約著，事物才能得到發(fā)展。周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要用這個(gè)分析方法來(lái)針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展規(guī)律和運(yùn)行規(guī)律做研究，從而揭示經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。

從無(wú)極到太極的形成，本來(lái)是渾然天成，協(xié)調(diào)自然的過(guò)程，但是為了方便理解，就將這不可分割的統(tǒng)一過(guò)程人為地劃分為三部分：“無(wú)極”時(shí)期；“陰陽(yáng)對(duì)立”時(shí)期；和“太極兩儀”時(shí)期。

二、周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歷史的劃分

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1.“無(wú)極”時(shí)期

“無(wú)極”時(shí)期就是指鴻蒙混沌的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的“無(wú)極”時(shí)期就是指真正意義上的經(jīng)濟(jì)的雛形，經(jīng)濟(jì)在這個(gè)時(shí)期的內(nèi)涵是從無(wú)到有的，因此，這個(gè)時(shí)期是各種經(jīng)濟(jì)要素孕育而生的時(shí)期。

公元前9000年左右，人類(lèi)歷史從舊石器時(shí)代轉(zhuǎn)向新石器時(shí)代，從狩獵和采集活動(dòng)轉(zhuǎn)向種植和畜牧活動(dòng)，這種劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果帶來(lái)的直接影響就是剩余產(chǎn)品的產(chǎn)生。在此之前，人類(lèi)的生產(chǎn)是自給自足的。大量剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)導(dǎo)致了私有制和產(chǎn)權(quán)制度的出現(xiàn)，也就為經(jīng)濟(jì)的“無(wú)極”到“有極”做好了所有的準(zhǔn)備，因此，私有制和產(chǎn)權(quán)制度的出現(xiàn)標(biāo)志著“無(wú)極”時(shí)期無(wú)序時(shí)代的朦朧結(jié)束和“無(wú)極”時(shí)期陰陽(yáng)模糊對(duì)立時(shí)代的朦朧出現(xiàn)（圖一到圖二的轉(zhuǎn)變）。

剩余產(chǎn)品出現(xiàn)后，“無(wú)極”內(nèi)部開(kāi)始出現(xiàn)了一個(gè)交換需求的“動(dòng)”的因素，從而生成太極中的太陽(yáng)，同時(shí)交換的供給方作為一個(gè)“靜”的因素開(kāi)始生成太極中的太陰，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的交換是物物交換，所以需求方和供給方的區(qū)分不很明顯，對(duì)于交換雙方來(lái)說(shuō)對(duì)方既是需求方又是供給方。因此剩余產(chǎn)品出現(xiàn)后的經(jīng)濟(jì)仍處在經(jīng)濟(jì)的無(wú)極時(shí)期的陰陽(yáng)模糊對(duì)立階段。但在這個(gè)時(shí)期，“動(dòng)”的因素需求是導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展的根本原因，也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的直接原因。這個(gè)思想和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的需求學(xué)派，還有凱恩斯的“有效需求理論”不謀而合。

值得說(shuō)明的一點(diǎn)是需求在私有制和產(chǎn)權(quán)制度確立之前就已經(jīng)有了，準(zhǔn)確地說(shuō)需求是伴隨著人類(lèi)的誕生而誕生的，但剩余產(chǎn)品出現(xiàn)前的需求并不能當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“無(wú)極”時(shí)期的“動(dòng)”的因素，因?yàn)榇藭r(shí)期雖然有需求，但因那時(shí)的生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)得來(lái)的物資來(lái)自自然界而且只用于自用，交換還沒(méi)有產(chǎn)生。私有制和產(chǎn)權(quán)制度確立之后與需求相對(duì)的供給才慢慢開(kāi)始變成人類(lèi)的勞動(dòng)產(chǎn)品。這時(shí)，形成經(jīng)濟(jì)的各種必備條件也就開(kāi)始不斷地產(chǎn)生，就如同太極中太陽(yáng)和太陰的“動(dòng)”不斷擴(kuò)大和加速一樣。這樣，需求和供給才能最終形成太極中的太陽(yáng)和太陰。

從原始社會(huì)開(kāi)始到封建社會(huì)，商品、貨幣、利息、交換、分工、債務(wù)、勞動(dòng)力、貿(mào)易以及工會(huì)、行會(huì)等經(jīng)濟(jì)學(xué)元素形成，這些最原始的經(jīng)濟(jì)元素都在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)一一登臺(tái)。同時(shí)，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)元素一經(jīng)產(chǎn)生，便一直發(fā)揮著不可替代的作用，并且在它們內(nèi)部醞釀著更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)元素。在這個(gè)歷史階段，各國(guó)統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位紛紛出臺(tái)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策和法規(guī)，有些政策和法規(guī)為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的形成擴(kuò)大提供了一個(gè)更完善的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

隨著需求的不斷擴(kuò)大，資本主義產(chǎn)生。15世紀(jì)末16世紀(jì)初，西歐國(guó)家在大規(guī)模海外探險(xiǎn)中對(duì)美洲大陸的發(fā)現(xiàn)和對(duì)通往東方新航線(xiàn)的開(kāi)辟引起了商業(yè)擴(kuò)張，市場(chǎng)擴(kuò)大，加之商品關(guān)系和商業(yè)組織的發(fā)展，都直接引起市場(chǎng)制度的產(chǎn)生。較為高級(jí)的初級(jí)經(jīng)濟(jì)元素也慢慢開(kāi)始出現(xiàn)并長(zhǎng)足發(fā)展，如銀行、信用工具、清算制度、股票市場(chǎng)、債券市場(chǎng)等。

英國(guó)的工業(yè)革命后，工業(yè)產(chǎn)品極大豐富，交換數(shù)量劇增，所以英國(guó)工業(yè)革命是“無(wú)極”時(shí)代結(jié)束的標(biāo)志性事件。“無(wú)極”時(shí)期真正結(jié)束不僅是因?yàn)榧夹g(shù)和經(jīng)濟(jì)上的革命，也是因?yàn)閺?fù)雜的政治、社會(huì)、文化的大變革。這次工業(yè)革命以后，經(jīng)濟(jì)就進(jìn)入了一個(gè)全新的階段——“陰陽(yáng)對(duì)立”階段。“無(wú)極”時(shí)期的結(jié)束在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史中還有一個(gè)標(biāo)志，那就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的“第一次革命”，即亞當(dāng)#8226;斯密于1776年發(fā)表的代表作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，這本書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律做出了總結(jié)，并適時(shí)地主張實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主義，為“陰陽(yáng)對(duì)立”時(shí)期開(kāi)始拉開(kāi)了序幕。

2.“陰陽(yáng)對(duì)立”時(shí)期

隨著工業(yè)革命的開(kāi)始，市場(chǎng)由需求和供給掌控，“陰陽(yáng)對(duì)立”時(shí)期就到來(lái)了。此時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)就是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的：生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，為誰(shuí)生產(chǎn)都由需求和供給決定的。無(wú)論西方還是東方這時(shí)都開(kāi)始發(fā)展工業(yè)，工業(yè)化成為了這個(gè)時(shí)代的“主題歌”，工業(yè)化推進(jìn)了市場(chǎng)制度的完善。

“陰陽(yáng)對(duì)立”時(shí)期，在需求的強(qiáng)大動(dòng)力之下，也要求供給的無(wú)限擴(kuò)大，因此，各種體現(xiàn)供給的經(jīng)濟(jì)中級(jí)元素在這一時(shí)期出現(xiàn)。雖然這只是經(jīng)濟(jì)形成的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，但它卻是不可或缺的。它鞏固了市場(chǎng)制度，豐富了經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，延伸了經(jīng)濟(jì)的含義，并為太極兩儀也就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行真正的確立打下基礎(chǔ)。

這一時(shí)期出現(xiàn)的中級(jí)經(jīng)濟(jì)元素主要包括：（1）資源稀缺。隨著人類(lèi)需求的擴(kuò)大，生產(chǎn)也隨之?dāng)U大，從而資源就成為稀缺之物。無(wú)論是自然資源，還是社會(huì)資源都因?yàn)楣┙o的限制，使對(duì)其的獲取都必須支付一定的費(fèi)用。（2）資本積累。在工業(yè)革命之前，資本積累就已經(jīng)開(kāi)始，即資本主義原始資本的積累，在工業(yè)革命之前的資本積累并非是以生產(chǎn)為主的積累，因而資本積累被歸在中級(jí)經(jīng)濟(jì)元素里。（3）企業(yè)公司的競(jìng)爭(zhēng)、壟斷的出現(xiàn)。人類(lèi)需求無(wú)限擴(kuò)大，導(dǎo)致生產(chǎn)無(wú)限的擴(kuò)大，造成眾多企業(yè)的產(chǎn)生，各公司不得不為搶占資源和市場(chǎng)而競(jìng)爭(zhēng)，有些部門(mén)開(kāi)始形成壟斷。（4）市場(chǎng)擴(kuò)張。不僅指國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)張，還有國(guó)際間市場(chǎng)的相互滲透。體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大和新市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，以及國(guó)際間貿(mào)易的開(kāi)放化、自由化。

在這一時(shí)期里，因?yàn)榧夹g(shù)條件的制約，供給的數(shù)量是有限的，再加之經(jīng)濟(jì)水平，貿(mào)易條件和人們財(cái)富等等條件的限制，即使有超額需求也不會(huì)太大，因此，市場(chǎng)中的“陰陽(yáng)”雙方是相對(duì)對(duì)立的，即有多少“陽(yáng)”就會(huì)產(chǎn)生多少“陰”，也就是說(shuō)在這一時(shí)期需求和供給基本趨同。由此可得，在此時(shí)期的自由經(jīng)濟(jì)條件下，需求和供給主要受經(jīng)濟(jì)技術(shù)的約束，需求和供給總是能夠從價(jià)格的調(diào)節(jié)中達(dá)到均衡，即市場(chǎng)能自動(dòng)出清，這個(gè)結(jié)果是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的。

“陰陽(yáng)對(duì)立”時(shí)期過(guò)渡到“太極兩儀”時(shí)期是以第二次技術(shù)革命時(shí)期到凱恩斯的《通論》 發(fā)表為起始和標(biāo)志的。第二次技術(shù)革命增加了財(cái)富積累，從而增加了需求，也增加了供給。大大地加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，促成了真正意義上的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的形成。

在陰陽(yáng)對(duì)立末期，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界發(fā)生了第二次理論上的革命——“邊際革命”。19世紀(jì)70年代初，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉#8226;斯坦利#8226;杰文斯，瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂#8226;瓦爾拉斯和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾#8226;門(mén)格爾幾乎同時(shí)在不同的國(guó)家，各自獨(dú)立地提出了主觀(guān)效用價(jià)值論和邊際分析方法而引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論革命?！斑呺H革命”促進(jìn)了需求和供給的增長(zhǎng)，為太極兩儀經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的形成打下了基礎(chǔ)。凱恩斯的《通論》中政府干預(yù)政策的出臺(tái)是太極兩儀形成的標(biāo)志。

3.“太極兩儀”時(shí)期

“太極兩儀”時(shí)期的出現(xiàn)標(biāo)志著真正意義上的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行時(shí)期的出現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期，兩儀分立，太陽(yáng)的重心之中有一部分陰，這部分陰是太陰的精華。太陰的重心之中有一部分陽(yáng)，這部分陽(yáng)是太陽(yáng)的精華。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)中就是需求和供給相對(duì)立，但在需求中卻出現(xiàn)了決定供給的關(guān)鍵因素，在供給中卻出現(xiàn)了決定需求的關(guān)鍵因素。這部分陰陽(yáng)精華對(duì)太陽(yáng)和太陰都有著節(jié)制性的作用。

太陽(yáng)中存在的陰的精華，在全球經(jīng)濟(jì)條件下，這個(gè)陰的精華就是一個(gè)能統(tǒng)領(lǐng)或協(xié)調(diào)全球經(jīng)濟(jì)的權(quán)威性世界經(jīng)濟(jì)組織。在國(guó)別經(jīng)濟(jì)條件下，就是政府。這個(gè)權(quán)威性世界經(jīng)濟(jì)組織可以調(diào)節(jié)全球的經(jīng)濟(jì)需求和供給，比如能確保全球勞動(dòng)力、資本、生產(chǎn)資料、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)供給要素的自由流動(dòng)，這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)組織的有效介入標(biāo)志著真正意義上的全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的形成，其實(shí)就是現(xiàn)在人們天天提到的、一個(gè)真正意義上的、拋開(kāi)了國(guó)別利益的、純粹的全球經(jīng)濟(jì)一體化——即地球人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的最高境界。 按照周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)，如果一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自成體系，那么這個(gè)國(guó)家的政府如果能使全國(guó)各地區(qū)達(dá)到勞動(dòng)力、資本、生產(chǎn)資料、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)供給要素的自由流動(dòng)，這就標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系形成了。從“無(wú)極”時(shí)期到“陰陽(yáng)對(duì)立”時(shí)期，一直到有一個(gè)權(quán)威世界經(jīng)濟(jì)組織在全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的有效介入之前的所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是為真正的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的形成做基礎(chǔ)的。

太陰中陽(yáng)的精華就是自由市場(chǎng)。需求是個(gè)很主觀(guān)性的概念，而這個(gè)主觀(guān)性概念離不開(kāi)客觀(guān)世界因素對(duì)它的調(diào)節(jié)和限制，亞當(dāng)#8226;斯密的看不見(jiàn)的手其實(shí)就是太陰中的那部分陽(yáng)。最近幾年，經(jīng)濟(jì)學(xué)界紛紛爭(zhēng)論自由經(jīng)濟(jì)好還是政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)好，其實(shí)，從周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)講，兩個(gè)因素缺一不可，都是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中不可缺少的關(guān)鍵因素。

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行正式形成之后，高級(jí)的經(jīng)濟(jì)元素也就相應(yīng)產(chǎn)生。（1）政府行為。政府行為包括貨幣行為、財(cái)政行為和行政行為。政府的行為可以直接或間接地影響到一個(gè)國(guó)家的總需求和總供給。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行正式形成之后，政府就通過(guò)自己的各種行為調(diào)控該國(guó)的總需求和總供給平衡。（2）貨幣信用的出現(xiàn)。由政府政治強(qiáng)制力作用下，市場(chǎng)上流通的貨幣以其表示符號(hào)紙幣出現(xiàn)，并且開(kāi)始以信用形式，逐漸趨于無(wú)紙化、電子化、虛擬化。（3）保險(xiǎn)、福利。這些都是高層次需求下，供給的表現(xiàn)形式。保險(xiǎn)和福利也是由于總需求和總供給達(dá)到了一定水平后，自然出現(xiàn)的。（4）信息。在經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化以后，人們對(duì)信息的需求就像對(duì)資源的需求一樣，不同的是資源的需求面臨的問(wèn)題就是稀缺，而信息的需求面臨的問(wèn)題是不對(duì)稱(chēng)。因此，對(duì)兩者的需求都要支付一定的成本。

一個(gè)國(guó)家的“太極兩儀”時(shí)期，也就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的形成期，政府是否有效介入已經(jīng)成為了關(guān)鍵。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最終離不開(kāi)政府干預(yù)的主要原因有：（1）總需求和總供給的規(guī)模已經(jīng)足夠龐大，在自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，亞當(dāng)#8226;斯密所謂“看不見(jiàn)的手”已經(jīng)無(wú)力調(diào)控總需求和總供給的平衡；（2）各種經(jīng)濟(jì)元素錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)信息的不暢通和不對(duì)稱(chēng)，造成需求和供給的信息不對(duì)稱(chēng)，從而可能導(dǎo)致總需求和總供給失衡；（3）企業(yè)大量的合并收購(gòu)造成的巨型壟斷公司在需求供給方面的吞吐量上超過(guò)了市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)的能力，這也是影響總需求和總供給失衡的重要因素之一。

1929—1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義世界歷時(shí)最長(zhǎng)、損失最大的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次危機(jī)宣告自由主義市場(chǎng)體系徹底崩潰，這次危機(jī)就是在上述原因綜合的影響下產(chǎn)生的。 之后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行取而代之的是政府調(diào)控的經(jīng)濟(jì)，雖然美國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到國(guó)家級(jí)別的“太極兩儀”時(shí)期了，但因?yàn)檎畬?duì)經(jīng)濟(jì)的信息的了解和使用有些不當(dāng)，因此，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)還沒(méi)有消失。世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“太極兩儀”時(shí)期現(xiàn)在還沒(méi)有真正形成。盡管已經(jīng)有WTO、IMF、WB等國(guó)際性經(jīng)濟(jì)組織為協(xié)調(diào)世界經(jīng)濟(jì)而努力著，但這些組織并沒(méi)有收錄全球的每個(gè)國(guó)家，沒(méi)有能夠完全調(diào)解世界總供給和總需求，也沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)全球勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、生產(chǎn)資料等要素的全球性自由流動(dòng)，更沒(méi)有能力真正協(xié)調(diào)世界經(jīng)濟(jì)各國(guó)別之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以真正的世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)還沒(méi)有形成。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史是一個(gè)很沒(méi)有規(guī)則的發(fā)展史，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“無(wú)極”時(shí)期時(shí)間長(zhǎng)，成就少，也很模糊，筆者認(rèn)為，明末清初的資本主義萌芽時(shí)期是中國(guó)“無(wú)極無(wú)序”時(shí)期發(fā)展到“無(wú)極的陰陽(yáng)模糊對(duì)立”時(shí)期的開(kāi)始。 1978年改革政策的出臺(tái)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的需求和供給劇增，因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)“無(wú)極”時(shí)期的結(jié)束以1978年為序幕，以1991年小平同志南巡報(bào)告的發(fā)布為標(biāo)志。目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式還沒(méi)有到達(dá)太極兩儀時(shí)期，應(yīng)該是“陰陽(yáng)對(duì)立”和“太極兩儀”時(shí)期的并行。

周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)把人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展分成三個(gè)時(shí)期：無(wú)極時(shí)期；陰陽(yáng)對(duì)立時(shí)期；太極兩儀時(shí)期。周易運(yùn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展分成兩個(gè)階段：從蒙昧?xí)r代開(kāi)始到明末清初的資本主義萌芽是中國(guó)“無(wú)極無(wú)序”時(shí)期的結(jié)束，也是“無(wú)極的陰陽(yáng)模糊對(duì)立”時(shí)期的開(kāi)始。1978年改革政策的出臺(tái)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的需求和供給劇增，因此，“無(wú)極”時(shí)期的結(jié)束以1978年為序幕，以1991年小平同志的南巡報(bào)告的發(fā)布為標(biāo)志。目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式還沒(méi)有真正到達(dá)太極兩儀時(shí)期，應(yīng)該是“陰陽(yáng)對(duì)立”和“太極兩儀”時(shí)期的并行。

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參考文獻(xiàn)：

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