加強(qiáng)師德建設(shè) 純潔教師隊(duì)伍

摘要：師德就是指教師在其職業(yè)生活中所遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)；是學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師應(yīng)具有的道德品質(zhì)的一種期待。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)教師隊(duì)伍的侵蝕，教師隊(duì)伍里出現(xiàn)了許多不和諧的音符，師德建設(shè)作為學(xué)校管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，變成了全社會(huì)密切關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；純潔；教師隊(duì)伍

中圖分類號(hào)：G451.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號(hào)：1673-291X(2008)09-0217-02

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。一切師德都是基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，通常所講的“為人師表”、“以身作則”、 “誨人不倦”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好品格特征的體現(xiàn)。

一、加強(qiáng)師德建設(shè)是教師職業(yè)和使命的必然要求

教師肩負(fù)著歷史的重托和培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任?？平膛d國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)已成為舉國(guó)的共識(shí)，教師的社會(huì)作用越大，歷史責(zé)任越重，社會(huì)對(duì)教師的要求也就越高。當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師提出了新的更高的要求，這個(gè)要求不是教育行政部門提出來(lái)的條條框框，而是社會(huì)受教育群體對(duì)教師的要求。社會(huì)受教育群體對(duì)教師的要求、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育的現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)教師的要求，是一種客觀的、內(nèi)在的、層遞性上升的要求。諸如愛(ài)國(guó)愛(ài)教的職業(yè)理想，遠(yuǎn)大的志向，依法執(zhí)教、敬業(yè)愛(ài)崗，遵章守紀(jì)，遵循教育規(guī)律，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，關(guān)愛(ài)學(xué)生，以人為本等等。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

學(xué)生思想品德形成受到教育、環(huán)境、家庭等外部因素影響，這些因素經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我內(nèi)化，形成了學(xué)生的個(gè)人品德。作為教育主體的教師在學(xué)生個(gè)人品德養(yǎng)成的過(guò)程中起著重要的作用。教師的敬業(yè)精神與進(jìn)取精神直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)動(dòng)力；同時(shí)，教師的職業(yè)道德與服務(wù)意識(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的道德情操與奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)產(chǎn)生重要的制約作用。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的需要

江澤民同志提出：“教師應(yīng)該成為學(xué)生的良師益友，應(yīng)該當(dāng)好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，應(yīng)該用自己的好思想，好品德，好作風(fēng)，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣?！敝泄仓醒?、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證”。努力提高教師的師德修養(yǎng)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。要求教師熱愛(ài)黨、忠于人民的教育事業(yè)，就必須通過(guò)職業(yè)道德教育，樹立正確的教育觀和人生觀，具備崇高的理想和高尚的道德精神，形成忠于職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)、為人師表的習(xí)慣。

四、加強(qiáng)師德建設(shè)是新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)包含物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展，才能全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平曾經(jīng)多次指出：“物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì)?！?/p>

江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！睂W(xué)校作為培養(yǎng)人的基地，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的前沿，教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于核心和主干地位。教育系統(tǒng)貫徹以德治國(guó)的重要思想，就是要以德治教、以德修身、以德育人。人民教師首先以自己的道德風(fēng)范直接影響學(xué)生，再通過(guò)學(xué)生向社會(huì)擴(kuò)散，推進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步。教師在社會(huì)上的道德風(fēng)貌，也會(huì)對(duì)人們的道德評(píng)判和行為選擇產(chǎn)生直接影響。所以，加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹以德治國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要。

古人有論：“師者，人之楷模也?！薄盀閹熤溃似窞橄?，學(xué)高為師，身正為范?！边@充分說(shuō)明教師的思想道德行為對(duì)待事物的態(tài)度，直接或間接地影響著學(xué)生。新時(shí)期的教育對(duì)師德提出了更高的要求，培養(yǎng)高尚的師德是新時(shí)期素質(zhì)教育對(duì)教師強(qiáng)烈的呼喚。那么如何加強(qiáng)師德建設(shè)呢？

1.教育觀念的轉(zhuǎn)變是師德建設(shè)的前提和關(guān)鍵

在教學(xué)中，教師的一個(gè)很重要的作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)某教育學(xué)家說(shuō)：“如果沒(méi)有學(xué)生積極地、自覺(jué)地學(xué)習(xí)，任何教也不會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的教育效果?！痹谶@個(gè)前提下，民主的教學(xué)氣氛的獲得是關(guān)鍵，而民主的教學(xué)氣氛則來(lái)自師生交往中的平等。教師要自覺(jué)把自己置身于學(xué)生平等的地位，不要把自己的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生或武斷地下結(jié)論，不因平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和表現(xiàn)的差異，而交往中表現(xiàn)出或輕視或重視的傾向，而使學(xué)生感到教師的不公正。

尤其在實(shí)行新課程改革的今天，教師應(yīng)該放下千百年來(lái)師道尊嚴(yán)的架子，適時(shí)、自覺(jué)地進(jìn)行“角色”的轉(zhuǎn)變，從“獨(dú)奏者”過(guò)渡到“伴奏者”，始終把學(xué)生放在第一位，把為學(xué)生服務(wù)放在第一位，融入到學(xué)生中去，與學(xué)生在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究，在平等的交流中給學(xué)生以適時(shí)的點(diǎn)撥。教師不應(yīng)再以知識(shí)的權(quán)威自居，教師要成為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，要與學(xué)生共建課堂，一起學(xué)習(xí)，一起分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教師的主要任務(wù)已經(jīng)不僅僅是傳授知識(shí)，更是“幫助學(xué)習(xí)者去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而并非塑造他們”。只有這樣，教師才能找準(zhǔn)自己的位置，潛心謀求師德水平的提高。

2.愛(ài)崗敬業(yè)、知榮明恥、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)地、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。目前，我國(guó)教師總體收入并不高，獻(xiàn)身教育是一種精神境界，教師必須具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師的勞動(dòng)是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

同時(shí)我們應(yīng)該引導(dǎo)教師深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”，將其融入到我們的教育教學(xué)當(dāng)中，不斷提高教師的個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)、貫徹，使每個(gè)教師都深刻認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該從自己做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。無(wú)論在課堂上或是在生活中，都要為學(xué)生展示一個(gè)良好的師德形象，做一名優(yōu)秀的人民教師。

3.重視自我修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)能力是師德建設(shè)的基礎(chǔ)

師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是教師在內(nèi)心深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)、自我改造和自我提高，是一種自我批評(píng)，是批評(píng)中的提高，提高后的再批評(píng)。一個(gè)注重師德建設(shè)的教師首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)自己，照準(zhǔn)自己的位置；其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問(wèn)題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力；另外還要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。只有這樣，才能使師德水平真正提高。

當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新速度的加快要求教師不斷充填新的專業(yè)知識(shí)以滿足學(xué)生的需求；另外信息技術(shù)發(fā)展迅猛，傳統(tǒng)的教育方式與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合迫使教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高。所以教師應(yīng)當(dāng)夯實(shí)專業(yè)知識(shí)功底，熟悉并掌握本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，做教育資源建設(shè)的行家，做教育教學(xué)的能手。有德有才的教師是學(xué)生的寶貴財(cái)富，有德無(wú)才的教師與無(wú)德的教師一樣會(huì)貽誤學(xué)生。

4.熱愛(ài)學(xué)生、教書育人是師德的核心

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛(ài)兒童?！笨梢姡褠?ài)無(wú)保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生是教師必備的道德素養(yǎng)。熱愛(ài)學(xué)生，是教師應(yīng)有的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友是對(duì)教師的基本要求。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，這種愛(ài)是神圣的。學(xué)生一旦體會(huì)到這種情感，自然會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生說(shuō)：勤業(yè)愛(ài)生是師德的最高境界！從《一個(gè)都不能少》到《美麗的大腳》，為什么農(nóng)村老師那樣讓我們感動(dòng)？是因?yàn)樗齻儗?duì)學(xué)生有一份無(wú)私的愛(ài)與責(zé)任。正因?yàn)閷?duì)學(xué)生有愛(ài)，所以教師樂(lè)于奉獻(xiàn)；正因?yàn)橛袗?ài)，教師才有了一份責(zé)任感。我們應(yīng)該引導(dǎo)教師在教育教學(xué)中擁有一顆愛(ài)心，為自己建立起一份責(zé)任。

5.為人師表、身教當(dāng)先是師德的人格力量

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”俗話說(shuō)“上梁不正下梁歪”，講的都是上行下效的效果。古人還說(shuō)：“身教重于言教。”從這一點(diǎn)上來(lái)看，教師要管理教育好學(xué)生首先自己要做好，只有自己做好了，才能做好學(xué)生的示范。

具體點(diǎn)說(shuō)，就是教師教人怎樣做人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熞獓?yán)于律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說(shuō)到做到；要求學(xué)生說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，自己就要表里如一。

6.環(huán)境建設(shè)是師德建設(shè)的載體

現(xiàn)階段社會(huì)環(huán)境存在不少的負(fù)面影響，但學(xué)校仍然必須重視校園文化建設(shè)，清潔、美麗、文明的校園環(huán)境與和諧的人際關(guān)系，不僅有助于學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，也有助于良好的師德師風(fēng)的養(yǎng)成。

教師的師德建設(shè)有兩個(gè)途徑，一方面學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)幫助教師成長(zhǎng)的良好環(huán)境，給教師比較多的導(dǎo)引、約束和自信。學(xué)校要實(shí)行人文管理，給教師以足夠的空間，讓教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)也有收獲。教師們雖然很辛苦，但是活得很精彩也很快樂(lè)。這是師德建設(shè)的外部環(huán)境。另一方面教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)師德建設(shè)的內(nèi)部環(huán)境，也就是在教育實(shí)踐中要主動(dòng)地學(xué)習(xí)、感悟和提高。因?yàn)閹煹虏皇强斩吹模褪墙逃?。教師?duì)這一職業(yè)的基本準(zhǔn)則和特殊性有所了解，在工作、生活中，他就會(huì)有意控制一些不好的思想和行為，減少錯(cuò)誤，逐漸被學(xué)生接受和喜歡。這時(shí)，教師就有了發(fā)展的動(dòng)力，就會(huì)品嘗到成功的喜悅，師德就會(huì)在自然而然中生成。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。教師是通過(guò)自身的道德魅力對(duì)學(xué)生的道德價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人，這就需要教師明確地認(rèn)識(shí)到“教師無(wú)小節(jié)，處處皆榜樣”的道理，需要教師擁有“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去”的胸懷，需要教師時(shí)刻記住“學(xué)高為師，身正為范”的信條。只有這樣，教師才會(huì)擁有了成功落實(shí)教育工作的前提條件。

在學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，因而師德建設(shè)顯得尤為重要。作為教師要不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取眾人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。要進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，提高師德水平，做到以德服人，以行帶人，以情感人，以良好的師德為培養(yǎng)和造就祖國(guó)的建設(shè)者而努力奮斗。