為官之道

☆ 讀毛澤東閱明筆記小說(shuō)作的兩條批示悟做官之道。沈廷松的《明人百家小說(shuō)》收錄了方大鎮(zhèn)的《田居乙記》，其中記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏公子牟東行時(shí)送穰侯的一段話：你知道，“官不與勢(shì)期而勢(shì)自至乎？勢(shì)不與富期而富自至乎？富不與貴期而貴自至乎？貴不與驕期而驕自至乎？驕不與罪期而罪自至乎？罪不與亡期而亡自至乎？”穰侯說(shuō)：“善，敬受明教?！泵珴蓶|欣賞，旁批“有理”二字。另一處，記錄了春秋時(shí)楚國(guó)大臣孫叔敖與狐丘丈人一段對(duì)話。狐丘丈人認(rèn)為，爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者怨歸之。而孫叔敖卻說(shuō)：“不然，吾爵益高，吾志亦下；吾官益大，吾心亦?。晃岬撘婧?，吾施亦博，可以免于禍乎？”狐丘大人說(shuō)：“免矣?！泵珴蓶|對(duì)孫叔敖的回答表示疑問(wèn)，認(rèn)為“很難做到”。

☆ 1950年2月17日，毛澤東離開(kāi)莫斯科回國(guó)。在沈陽(yáng)聽(tīng)完匯報(bào)吃飯，宴席太豐盛了，毛澤東沒(méi)怎么吃。飯后，毛澤東當(dāng)著大小領(lǐng)導(dǎo)的面，批評(píng)飯菜太多，太浪費(fèi)。他說(shuō)：“我們是人民的公仆，是為人民服務(wù)的。如果一層一層仿效下去，這么吃起來(lái)，在人民中間將會(huì)有什么影響？那么應(yīng)當(dāng)重溫七屆二中全會(huì)精神?！痹跂|北局、遼寧省、沈陽(yáng)市的干部大會(huì)上，毛澤東又把頭天吃飯的事提了出來(lái)，說(shuō)：“浪費(fèi)太大。我在哈爾濱提過(guò)不要大吃大喝，到沈陽(yáng)一看還厲害。中央三令五申，要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，艱苦奮斗，那么應(yīng)該做表率嘛！”

☆ 丘吉爾說(shuō)過(guò)：“名人的經(jīng)歷往往是一部飽經(jīng)磨難的人物傳記?！?/p>

☆ 要多謀、善斷、尚行。1989年6月16日，鄧小平與幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)說(shuō)：“當(dāng)斷不斷，要誤事?？礈?zhǔn)了的，積極方面的，有利于發(fā)展事業(yè)的，抓著就可以干?！彼€多次說(shuō)過(guò)：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了。”

☆ 伏爾泰說(shuō)：“造就政治家的，絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的人格?！绷挚险f(shuō)：“堅(jiān)守人格，是世界上最偉大的一種力量?！绷挚先ナ篮?，陸軍部長(zhǎng)史丹頓說(shuō)：“這里躺著的是人類(lèi)有史以來(lái)最完美的統(tǒng)治者?！奔s翰遜說(shuō)：“有知識(shí)而不正直是可怕的?！?/p>

☆ 做官先做人，做人要講良心。良心是什么？馬克思說(shuō)：“良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！绷夹氖侵溉藗儗?duì)是非善惡的內(nèi)心的正確認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)是潛在的言行規(guī)則。做官要講良心，更要講黨性。就是要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，政治上跟黨走，做“明白人”；經(jīng)濟(jì)上不伸手，做“清白人”；生活上不丟丑，做“正派人”；工作上盡心盡力、盡職盡責(zé)，做“帶頭人”；為民多辦好事實(shí)事，做人民群眾的“貼心人”。

☆ “取法于上，僅得其中；取法于中，不免為下?！蔽覀円龅健安煌噬⒉蝗旧?、有特色、很出色”，就應(yīng)該把目標(biāo)定高一點(diǎn)。

☆ 陳云說(shuō)：“政府的事情很多，如果抓不住重點(diǎn)，那就如同在大海航行中把握不住方向?！碧K格拉底說(shuō)：“不先將最重要的問(wèn)題解決，也許以后永遠(yuǎn)沒(méi)機(jī)會(huì)解決了。”有人說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)工作要領(lǐng)悟到“抓住要點(diǎn)、突出重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)、干出亮點(diǎn)”的智慧。

☆ 領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的要素在于：知人善任、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、多謀善斷、氣量恢宏、人格魅力五個(gè)方面。毛澤東說(shuō)：“沒(méi)有全局在胸，是不會(huì)真的投好下一著好棋子的。”

☆ 一個(gè)人一旦可以從任何地點(diǎn)、任何時(shí)間、任何裝置上獲得任何他想要的信息，他就等于掌握了人類(lèi)歷史上前所未有的權(quán)力與可能性。最好的領(lǐng)導(dǎo)人，能讓每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都能完全發(fā)揮自己的潛力。黨政領(lǐng)導(dǎo)人最需要的是綜觀全局的能力，是著眼長(zhǎng)期、從不同事件看出發(fā)展脈絡(luò)的能力。這種能力，很難培養(yǎng)。

☆ 權(quán)力的負(fù)面效應(yīng)。權(quán)力使人盲目，它就像醉人的美酒，能愉悅你的感官，同時(shí)也會(huì)損害你的思維能力。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者都不知道權(quán)力可以放大他們傳遞信息的效應(yīng)。你發(fā)出的每封信、每個(gè)電子郵件、每個(gè)留言、每句話，在預(yù)想不到的情況下，都會(huì)被人復(fù)述、解讀，并傳給他人。所以，權(quán)力必須善加利用與引導(dǎo)。權(quán)力應(yīng)該是隨從，而非主人。

☆ 英國(guó)著名管理學(xué)家戴維·泰勒說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)者的五大缺陷：1、錯(cuò)把職位當(dāng)成能力。2、開(kāi)展交流而坦誠(chéng)不足。3、提供答案而不是指導(dǎo)。4、把受歡迎放在尊重之上。5、可望而不可及。

☆ 領(lǐng)導(dǎo)要注意性格修養(yǎng)，不要做10種人：1、不尊重別人的人格，對(duì)他人缺乏感情，不關(guān)心他人的情緒，甚至把別人作為自己使喚的工具；2、對(duì)人不真誠(chéng)，只關(guān)心自己，不顧別人的利益和需求，采取一切手段處處想獲得一己私利和好處；3、過(guò)分取悅別人，過(guò)分懼怕權(quán)威又不關(guān)心部下；4、過(guò)分依賴他人，喪失自尊；5、嫉妒心強(qiáng)；6、懷有敵對(duì)情緒與猜忌性格，懷有偏激情緒；7、過(guò)分自卑，缺乏自信，對(duì)人際關(guān)系過(guò)于敏感；8、性格孤僻，不喜歡與人交往；9、偏執(zhí)，不愿接受他人規(guī)勸，過(guò)分使用防御機(jī)制，報(bào)復(fù)性強(qiáng)；10、好高騖遠(yuǎn)地提出過(guò)高要求、過(guò)高目標(biāo)，苛求他人。

☆ 有的說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人魅力包括說(shuō)話的藝術(shù)、傾聽(tīng)的藝術(shù)、談判的藝術(shù)、包裝的藝術(shù)等等；有的說(shuō)要讓群體有歸屬心理、崇拜心理、模仿心理、尊崇心理等等；有的從品格、能力、知識(shí)、情感等方面提要求……這些，都是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)要求，應(yīng)該是職務(wù)要求。個(gè)人魅力應(yīng)該是一個(gè)人職務(wù)要求之外的吸引力。

☆ 美國(guó)哲人愛(ài)默生曾說(shuō)：“所有的偉人都是從艱苦中脫穎而出的?！钡聡?guó)的克林凱爾說(shuō)過(guò)：“真正的偉人常常是平凡的，他們的行為既不做作，也不虛飾?！?/p>

☆ 守住清貧。方志敏曾說(shuō)：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”守住清貧，不僅是人的品德修養(yǎng)，更是一種精神力量。唐代王勃有句“君子安貧”，宋代曾鞏有言“富貴不足慕也，貧賤不足憂也”，晉朝陶淵明《詠貧士》有詩(shī)“一朝辭吏歸，清貧略難儔”。杜甫《寫(xiě)懷兩首》中云：“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足?！?/p>

☆ 李瑞環(huán)說(shuō)，中國(guó)有句俗話：要想公道，打個(gè)顛倒。說(shuō)的為人處世不要只從一面去想，而要注意替對(duì)方想想，換個(gè)位置想想。只要能設(shè)身處地看問(wèn)題，就容易增進(jìn)了解，消除誤解，加深理解，達(dá)到諒解。

☆ 耳聽(tīng)不虛。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要多聽(tīng)，對(duì)基層的呼聲要多聽(tīng)，對(duì)不同的意見(jiàn)要多聽(tīng)，對(duì)中肯的批評(píng)要多聽(tīng)。只有勇于、樂(lè)于接受批評(píng)意見(jiàn)，才能常懷律己之心，常修做人之德，常長(zhǎng)為官之能。對(duì)前沿的信息要多聽(tīng)。“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。”

☆ 臺(tái)灣一政治觀察家對(duì)馬英九提出四項(xiàng)建議：“知慎行，更應(yīng)知慎言；有風(fēng)度，更要有氣度；重媒體，更要重實(shí)體；見(jiàn)其大，更應(yīng)見(jiàn)其小?！边@是很有見(jiàn)地的。

☆ 為官要求實(shí)務(wù)實(shí)。1956年毛澤東在武漢調(diào)查會(huì)時(shí)講：“可惜呀，大家說(shuō)一樣的話，千篇一律，這個(gè)不是黨的傳統(tǒng)?！边€說(shuō)：“不要看眼色行事，尤其不要看我的眼色行事。我的臉色是千變?nèi)f化的，蔣介石是以不變應(yīng)萬(wàn)變，我是以萬(wàn)變應(yīng)蔣介石的不變的?！瘪R寅初20世紀(jì)50年代提出人口論后受到批判，他回家后寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒?！彼f(shuō)：“言人之言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難了?！?/p>

☆ 要善于協(xié)調(diào)整合。包括團(tuán)隊(duì)的整合、跨業(yè)整合、同行整合、要素整合、資源整合等。

☆ 為官要謹(jǐn)慎。鄧小平說(shuō)：“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕人民，三怕民主黨派，總是好一些?！眹?guó)外有一個(gè)氣象研究所敦促員工盡力完善工作的口號(hào)是：當(dāng)我們做對(duì)了，沒(méi)有人會(huì)記得；當(dāng)我們做錯(cuò)了，沒(méi)有人會(huì)忘記。馮玉祥在武侯祠刻書(shū)：成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；仰風(fēng)流于遺跡，萬(wàn)古清高。

☆ 要尊重老同志。老同志具有豐富的經(jīng)歷、獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。叔本華說(shuō)：“人越老，人世之事則看得越輕?！被萏芈v：“老年時(shí)代，和平、開(kāi)朗，與宇宙同其廣闊?！卑桶鸵拚J(rèn)為，老人“衰老的只是物質(zhì)，而不是精神”。喬叟指出：“高年是占優(yōu)勢(shì)的，高年可以帶來(lái)智慧與經(jīng)歷。人們盡可跑得比老年快，卻不可能超過(guò)他們的智力?！蔽魅_說(shuō)：“人入暮年，固然體力漸衰；但智力與判斷力，繼續(xù)增長(zhǎng)，臻于完善的境地，歷久而不衰。”

☆ 坦然面對(duì)進(jìn)退。溫斯頓·丘吉爾是世界歷史上一位偉大的人物。當(dāng)國(guó)家需要他獻(xiàn)身的時(shí)候，他就會(huì)站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)神圣的使命；當(dāng)國(guó)家不再需要他的時(shí)候，他就會(huì)站出來(lái)犧牲自己，回歸平常。雖然無(wú)奈，雖然痛苦，但他能夠果斷決策，毫不含糊。1945年，丘吉爾和斯大林有一段精彩的對(duì)話。當(dāng)時(shí)，丘吉爾在一次大選中落選了，斯大林十分得意地說(shuō)：“丘吉爾，你打贏了仗，人民卻罷免了你?？纯次遥l(shuí)敢罷免我！”對(duì)此，丘吉爾不以為然地回應(yīng)：“我打仗就是保衛(wèi)人民有罷免我的權(quán)力。”