現(xiàn)代文閱讀之散文

【考點解讀】

隨著新課程的實施，語文學科的人文特征越來越受到人們的推崇，與此相關，高考試題的文學色彩進一步加強，現(xiàn)代文閱讀呈現(xiàn)出散文一枝獨秀的局面，現(xiàn)當代文學中感情真摯、文學色彩濃郁、富有時代氣息的散文佳作成了命題的首選?！犊荚嚧缶V》對現(xiàn)代文閱讀提出了“理解”“分析綜合”和“鑒賞評價”共三項九條具體的測試要求。理解包括：①理解文中重要詞語的含義；②理解并解釋文中重要的句子。分析綜合包括：①篩選并提取文中的信息；②分析文章結構，把握文章思路；③歸納內(nèi)容要點，概括中心思想；④分析概括作者在文中的觀點態(tài)度；⑤根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象。鑒賞評價包括：①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；②評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

【閱讀技巧】

一、理解散文的畫面和情景──狀難寫之景如在目前。

散文是以寫情為主的，但情感總是附在某種客觀對象上，或觸景生情，或托物言志。散文的作者像畫家和攝影師那樣，具有捕捉鮮明形象的能力。在閱讀散文時，首先要感知散文的形象，把握形象的特征，才能夠應對高考命題中對形象畫面或情景描寫的考查。

二、品味散文形象的寓意和情感──含不盡之意現(xiàn)于言外。

抒情，是一切文學作品的共同特征，散文的抒情性更突出。無論是抒情散文、敘事散文還是議論散文，都是作者飽含著淋漓酣暢的情感寫出來的。閱讀散文，要從整體入手，宏觀把握作者在字里行間所流露出的思想感情，領會文章的主旨。這樣，才可以應對情感或主旨類題目的考查。

三、把握散文的思路和結構——循著思路識體式。

葉圣陶先生說：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的?！鄙⑽牡淖髡哂袝r連貫式地組織材料。閱讀散文，要善于抓住文中體現(xiàn)時間、空間、人物、事件、感情的語句，從而把握文章的脈絡。這樣，就可以較順利地完成考點設置在作品思路上的試題。

四、品嚼散文的關鍵詞句──立片言以居要，一篇之警策。

閱讀優(yōu)美的散文，如飲陳釀，余香滿口，回味無窮。究其原因，一是思想情趣的美，二是語言文字的美。散文篇幅短小，語言美表現(xiàn)在：精練與傳神，具有造型美；自然與深沉，具有含蓄美；暢達與和諧，具有節(jié)奏美……這些關鍵詞句能開拓意旨，成為全篇的亮點。因此，它們自然就成為散文閱讀中命題的熱點。

五、理解散文的表達技巧──情欲信而辭欲巧。

“情”指散文的內(nèi)容，“辭”指散文的形式，“信”是情真意誠，“巧”是通暢美巧。散文的內(nèi)容應該充實雅正，形式應該華美巧麗。散文的手法不拘一格，不循一路。它可以融記敘、議論、描寫、抒情、說明于一體；可以通過回憶、對比，將穿插、倒敘、勾連、呼應等結構手段交互使用，造成文章波瀾層遞的氣勢；還可以大量使用象征、擬人、比喻等修辭方法，組成情深意切、色彩紛呈的藝術畫面。

【示例解析】

下面以2008年高考全國卷Ⅰ散文閱讀題進行解析：

陽關古道蒼涼美

寅公

一到敦煌，我就想起了陽關。陽關在哪里？它還是那么荒涼、那么令人感傷嗎？于是，一縷思緒把我?guī)У搅斯抨栮P遺址。

古陽關位于敦煌城西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關遙相呼應，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端，因在玉門關以南，故名陽關。陽關這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首《渭城曲》，而是因為它自漢魏以來就是通往西域諸國最西邊防上的重要關隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)關口。后來，“陽關道”成為光明大道的代名詞。

在去陽關古城的路上，只見沿途平沙千里、荒無人煙，戈壁灘與藍天相互對峙，偶爾有岌岌草、駱駝刺等沙生植物零星地點綴在遠處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。車輪飛轉，發(fā)出沙沙的聲響，遠方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。我們的汽車駛進林帶，就好像突然闖進了綠色的海洋。這水渠交錯、萬木爭春的景象，仿佛就是可愛的江南水鄉(xiāng)。

我們登上烽火臺，但見南邊有一塊鐵牌，寫著四個工整的字“陽關古城”。然而，向四面看，卻只見紅沙渺渺，不見古城的一磚一瓦。陽關古城，以雪山為屏，原也有過美麗的環(huán)境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草豐美的地方。如今，古陽關已被流沙掩埋，當年筑城用過的石頭也已經(jīng)風化為紅塵，只有在沙丘之間暴露出的板結地面。山下南面從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片，鐵磚瓦塊，俯拾皆是。如果看到顏色烏黑、質(zhì)地細膩、堅硬如石的陽關磚，千萬莫要小瞧它，昔日有名的“陽關硯”就是用這種磚磨制的。用陽關硯磨的墨冬不結冰，夏不縮水，用來寫毛筆字十分方便。聽著旅伴的介紹，我不由感慨起來，好像這凄冷的陽關古城也有幾分暖意了。

陽關，昔日絲綢之路上的一個關隘，原本不過是一道關，卻被賦予了許多哲思和詩情。哲學家在這兒宣稱，即使人生從同一起點出發(fā)，也有不同的道路。“你走你的陽關道，我過我的獨木橋”，抽象的對立概念如此生動地寫在陽關之下。詩人站在這兒，與朋友依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，道盡多少離愁別緒和萬般無奈。然而，最初在陽關道上留下足印的并不是哲學家與詩人，而是戍守邊關的將軍和士兵。這陽關古道對他們來說，無異于一道生死關，歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢，像陽關上的那彎月，清冷而高遠。他們在這條原本傳播文明的古道，沖沖殺殺……于是，這些走進生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學家與詩人，他們留下的點滴感慨，震撼著無數(shù)人的心靈。

自古以來，陽關在人們心中，總是烽火連天，黃沙穿甲，滿是凄涼悲惋。然而，今天陽關附近，則已出現(xiàn)柳綠花紅、林茂糧豐的景象。游人漫步這里，既可憑吊古陽關遺址，還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峰的風光?！昂伪亍畡窬M一杯酒’，這樣的苦酒何須進，且把它還給古詩人！什么‘西出陽關無故人’？這樣的詩句不必吟，且請把它埋進荒沙百尺深！”這是郭小川的詩句吧！

14.根據(jù)文意，說說古陽關為什么聞名遐邇。

解析：本題考查學生篩選并整合文中信息的能力，需要準確把握原文信息作答。做這道題就要把握文章寫作的內(nèi)容?？梢院Y選并整合文章第二自然段的信息作答。

答案：①是通往西域邊防的關隘；②是古絲綢之路的必經(jīng)關口；③王維《渭城曲》詩中對古陽關的詠嘆；④有關“陽關道”的民諺廣為流傳。

15.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。

（1）就好像突然闖進了綠色的海洋。

（2）好像這凄冷的陽關古城也有幾分暖意了。

（3）這些走過生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學家與詩人。

解析：本題考查考生理解文中重要句子含意的能力，需要結合句子和前后文分析解答，就是上文提到的第四點。第一句要抓住戈壁灘中的“綠色海洋”，第二句要聯(lián)系前文的“陽關硯”，第三句要扣住“將軍和士兵”。

答案：（1）寬廣的綠色林帶與沙漠戈壁的反差巨大，使我突然產(chǎn)生了驚喜之感。

（2）城磚磨制的陽關硯，蘊涵著歷史文化氣息，使我對陽關古城的感覺也變得溫暖了一些。

（3）出生入死的人生經(jīng)歷，使戍守邊關的將軍和士兵對生活有著深刻而豐富的感觸，給后人留下了哲思和詩情。

16.結合文中對陽關古道的描述，談談你對“蒼涼美”的理解。

解析：本題重點考查考生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思以及評價文章的思想內(nèi)容等能力，解答時需要結合全文內(nèi)容和自己的理解綜合解答。

答案：①古代的軍事重鎮(zhèn)和交通要道，如今已是平沙千里，廣袤雄渾； ②昔日“林草豐美”的陽關古城，如今已是紅沙渺渺，蒼涼悲壯； ③古人對生死離別的感慨，道盡人間滄桑，凄涼悲切。

17.文章末尾引用郭小川的詩句，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？這樣寫有什么作用？

解析：本題重點考查考生評價作者的觀點態(tài)度，以及分析文章結構，把握文章思路的能力。解答第一問時需要把握全文內(nèi)容和字里行間透露出的思想感情，解答第二問時，要抓住結尾在文章中的地位和作用。運用技巧中的第三、五點。

答案：表現(xiàn)了作者的豪情壯志和對今天美麗富饒陽關的贊美?；貞宋恼麻_頭的提問，使文章前后照應，并強化了作者的觀點。

【強化訓練】

思念是人生的彩虹

從維熙

思念是一種享受。比如，在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的楓紅；在悶熱如煮的夏日里，憶起冬日飛舞的雪片；或是在冰河封凍的嚴冬，突然記起百花爭艷的盛夏，都會給人的精神上帶來一絲慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念就是四季的彩虹。

思念有個前提，那就是空間和時間上的距離。隨著高科技的發(fā)展和電子時代的到來，人類好像變得無所不能。天與地之間的距離濃縮到方寸之間，固然給人類生活帶來許多意外的驚喜，但是將其放在感情的天平上去衡量，就會發(fā)現(xiàn)，這對人類精神上的思念，形成了一種撕裂。

不久前，孩子給我打來電話說：“您在電腦上安上一個錄像設備，我們通電話時，就可以面對面地看見彼此了。”我說：“還是讓我留下點想象和思念的空間吧！”之所以這么回答，因為我不想讓電子波光破壞了思念的情懷。如果電腦屏幕上出現(xiàn)了兒孫們的肖像，那固然有瞬間面對面的快樂，但是思念與想象之苦與樂，便會隨之化為泡影。人類生活——包括親情在內(nèi)，是需要一點距離感的，假如溶解了這種距離，感情的天平永遠在平衡點上，會讓人與人之間的感情淡化；更有甚者，會使感情霉變而生菌，繼而發(fā)生病變。更何況，我剛從美國探親回來，兒孫們的音容笑貌，還鮮亮地活在我的記憶庫存之中呢！

古詩詞中的“長相思”，來自“久別離”。余光中老先生的一首《鄉(xiāng)愁》，之所以讓人那么撕裂肝腸，就是因為“久別離”而孕生的。這種《鄉(xiāng)愁》點燃起的思念之火，將是海峽上架起飛虹的力量。民族情愫如此，親情與愛情的真諦，又何嘗不是如此？民諺“久別勝新婚”，不就是對思念的最好的詮注嗎？常常見到一些追求時尚的小兒小女，像蜜蜂巢居那般形影不離；殊不知沒有空間沒有思念，沒有彼此守望的情感田園，感情田園中的綠茵會褪色的；沒有精神空間的人生廝守，久而久之，雖然伊人仍舊，但實質(zhì)上已是無色無味的白開水了。

古人說“大愛無形”“摯愛無聲”，不是空對空的論道，而是實對實的感情。記得，1998年中國作家王安憶出訪寶島臺灣，在回答讀者問及如何面對紛繁的時尚表演時說：“我向往古典?！贝嗽挸隹诤螅⒖太@得滿堂喝彩聲。之所以如此，全然在于時尚中人，太少了曲徑通幽之美，什么都像阿拉伯數(shù)字中的“1”那么快捷，但卻沒有了九曲回環(huán)般的享受。人類感情世界的精神數(shù)碼沒有含金量，是難以跟隨手指在電腦鍵盤上的動作而翩翩起舞的，凡是把感情變?yōu)闀r尚的脂粉和唇膏者，多為輕浮浪子裝點感情或死了靈魂的潑皮游戲。如果將此延伸至文化領域，快捷的“讀圖時代”和“娛樂致死”之風，都意味著將中華含蓄而深邃的文化，引向“肥皂劇”般的精神墓場。

當然，電子時代給予我們許許多多前人無法想象的方便，因而我們常為生在這個世紀而慶幸，天上的飛機，地下的地鐵，一直到筆記本電腦和無所不能的手機，給了我們生活“直達車”的快捷；但這些生活載體的飛躍進步，無法取代人間感情的價值定位——正好相反，越是飛船上天，人們更要警覺人類的真情墜地。因為太多的方便和直達，致使將真情的思念與肝腸寸斷的牽掛，化為宇宙間之烏有。

思念與想象，是作為萬物之靈的人心靈上獨有的精神彩虹。

（選自《北京青年報》，有刪改）

1.根據(jù)文意，說說為什么“思念是人生的彩虹”？

2.文中畫線句子“但是思念與想象之苦與樂，便會隨之化為泡影”是什么意思？

3.文章三、四段所舉事例分別從什么角度支撐了什么觀點？分別闡明了什么道理？

4.分別從內(nèi)容、語言、結構的角度談談文末語句的表達作用。

本期參考答案

《現(xiàn)代文閱讀之散文》

1.①思念是一種享受。②思念的前提是空間和時間上的距離。③思念與想象，是作為萬物之靈的人的心靈上獨有的精神彩虹。

2.形象地傳達出失去了思念的情懷之后的無味和無趣。在快速發(fā)展的新興時代，我們在享受高科技的發(fā)展和電子時代的到來給人們方便和快捷的同時，也感受到精神的一種枯竭。

3.分別從現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)、歷史及文學角度，傳達出思念的產(chǎn)生空間和時間距離的要素，有力支撐了思念是人生的彩虹的主題。

4.句子運用比喻的修辭手法，將思念與想象在心靈上的作用形象地寫成彩虹，語言形象而靈動，讓人心生美妙波瀾；放在文末，恰如撞鐘余響，有總結全文、點明中心和深化主題的作用。