修辭手法之比擬

比擬這種修辭手法，包含擬人和擬物兩種類型。所謂擬人，就是把物當(dāng)作人來(lái)寫，使物具有人的思想情感或動(dòng)作行為。擬物又分為兩種情況：一是將人當(dāng)作物來(lái)寫，使人具有物的某種特征；二是將甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫，使甲事物具有乙事物的某種特征。下面分別舉例說(shuō)明：

一、擬人

1.花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

分析：“推著擠著”“活潑熱鬧”，是只有人才具有的動(dòng)作和情態(tài)，這里用來(lái)描寫花朵兒，突出了它們也像人一樣，是那樣的活潑可愛(ài)。

2.那一夜，螢火蟲(chóng)陪伴他們玩了很久很久。（金波《盲孩子和他的影子》）

分析：“陪伴”和“玩”是人才有的動(dòng)作，這里把它們移用到螢火蟲(chóng)身上，突出螢火蟲(chóng)與盲孩子和影子的親密關(guān)系。

3.“你是誰(shuí)呀？”他們問(wèn)。小鴨一下掉向這邊，一下掉向那邊，盡可能對(duì)大家恭恭敬敬地行禮。（安徒生《丑小鴨》）

分析：這句話有兩處擬人，一是“問(wèn)”，二是“恭恭敬敬地行禮”。這兩個(gè)動(dòng)作只有人才能發(fā)出。這里把它們分別賦予野鴨和尚未變成白天鵝的小鴨子，顯得生動(dòng)有味，使二者可愛(ài)的形象躍然紙上。

通過(guò)以上例子我們可以得出這樣的結(jié)論：擬人就是把人的特征賦予物，讓物像人一樣活動(dòng)，有思想，有感情，能說(shuō)話。

二、擬物

1.咱們老實(shí)才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就夾著尾巴跑。（老舍《龍須溝》）

分析：惡霸是人，不可能有尾巴，這里說(shuō)他“夾著尾巴跑”，顯然是把他當(dāng)作狗一樣來(lái)形容了。

2.莊濟(jì)生并不張牙舞爪，丑態(tài)百出。（曹禺《看話劇〈丹心譜〉》）

“張牙舞爪”一詞通常用于兇猛的動(dòng)物，這里用于一個(gè)人，是把這個(gè)人當(dāng)作動(dòng)物看待了。

分析：以上兩例運(yùn)用擬物修辭，把動(dòng)物的體態(tài)特征和動(dòng)作（主要是動(dòng)作），巧妙地運(yùn)用到人的身上，體現(xiàn)了作者對(duì)人物的態(tài)度。

3.“是叫浪花咬的?！币粋€(gè)歡樂(lè)的聲音從背后插進(jìn)來(lái)。（楊朔《雪浪花》）

分析：這句話是以物擬物，即把無(wú)生命的浪花，擬成有生命的動(dòng)物，突出浪花的頑強(qiáng)。

有的同學(xué)常把擬物當(dāng)作比喻，究其原因是沒(méi)有搞清兩種修辭所反映的事物之間的關(guān)系。從意義上看，比喻重在“喻”，它十分注意并著重突出事物之間的相似點(diǎn)。如“帝國(guó)主義像豺狼”，這個(gè)比喻就著重突出“帝國(guó)主義”和“豺狼”的相似點(diǎn)——?dú)埲?。就結(jié)構(gòu)而言，比喻不但出現(xiàn)本體，也出現(xiàn)喻體。擬物的重點(diǎn)在“擬”，它直接把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)模擬，至于事物之間的相似點(diǎn)并不看重，因此，它一般不出現(xiàn)“擬體”。