“美國夢”的精神分析法等

石　渝等

“美國夢”的精神分析法石渝

(2008年第24期《新面孔能否打撈美國精神》)

精神分析法是上世紀熱門理論工具，它的最初創(chuàng)立是源自于對有癔病的患者的臨床研究，常用手段就是精神宣泄療法。隨著奧巴馬成功當選首任美國黑人總統(tǒng)，現(xiàn)在全球都刮起“奧巴馬熱”。由于特殊的“病態(tài)”時代背景，我們有必要重拾精神分析法來剖析作為美國黑人和美國本土人、歐洲人及其他地方的人對“美國夢”在不同主體中構(gòu)筑出的鏡像，才有可能讓“奧巴馬炎癥”回到理性的常態(tài)。

首先我們得承認我們現(xiàn)在所居的社會是個被高度扭曲了的病態(tài)社會。東方物欲橫流，食品信用危機頻發(fā)，權(quán)貴階層一妻多“妾”(情婦)現(xiàn)象引發(fā)民眾對“性資源”分配與再分配的空前焦慮，社會公平危機已經(jīng)形成。在歐洲，嫉恨心態(tài)和極端利己主義作風正在埋葬歐洲的復興，居于歐盟之外的冰島的破產(chǎn)代表歐洲衰落時代的開始。而在美國，極端金融資本主義正在摧毀帝國的精神根基，一種陰險的國民心態(tài)正在唆使政府不遺余力地把災難轉(zhuǎn)嫁于他國和別國民眾。

奧巴馬的成功被視為“美國夢”的完美演繹，這折戲正好上演于這樣一個特殊的病態(tài)社會背景下，它不應成為這個病態(tài)社會的遮羞布，也不應成為這個病態(tài)社會得以存續(xù)的法外理由?；厮菀荒昵案傔x開打之時“奧巴馬寶貝”扭著腰身大秀網(wǎng)絡之時，“奧巴馬”就已經(jīng)被某類人定義為心理渴求的滿足品，它或是“求變”，它或是“求新”，它或是“求酷”，它或是“求雷”，信息社會所能給人類的所有優(yōu)缺點全被人類悉數(shù)接收。從這個層面上，它符合精神分析法中的第一大理論“潛意識理論”中的無意識行為。奧巴馬在歐洲大受歡迎，在德國廣場演講聽眾人山人海，歐洲人把奧巴馬構(gòu)想成與布什或之前美國領(lǐng)袖不同層次的新“世界總統(tǒng)”，這也符合精神分析法中“人格結(jié)構(gòu)理論”的“超我”學說，而東方的“奧巴馬熱”則符合精神分析法中最具有創(chuàng)意的“性欲學說”，這只是弗洛伊德式自我解夢行為而已。所以我們一定要把“奧巴馬當選成功”與“奧巴馬總統(tǒng)成功”和“美國夢”分開，這才是正常的“美國精神”學說的起點。

“國家至上”與開放社會程國

(2008年第24期《俄國政治的歷史性回擺》)

俄羅斯政治傳統(tǒng)的歷史，是一部“國家至上”的歷史。教權(quán)與世俗政權(quán)的合流，造就了政教合一的俄羅斯國家專制；蘇聯(lián)時期，計劃下的全面管制形成了新的“國家至上”；而后的自由化改革，也是借著“強國”后“許民眾一個美好未來”的由頭；普京的“強力政治”更是“國家至上”的現(xiàn)實范本。

“國家至上”下，是國家的全知全能。國家利益神圣而不可冒犯，個人的一切幸福都源于國家利益的實現(xiàn)。全知全能的國家是國家政治、法律、人民的統(tǒng)一體。人民被塑造為與國家一體，而國內(nèi)的異議與外部世界都是“異己”的。被其所塑造的人民，對國家榮譽的關(guān)注是偏執(zhí)的，思維邏輯是非二元對立的，是不成熟、不獨立的個體；其社會，歷史是可以“設(shè)計”與“修改”的，社會聲音單調(diào)而喪失了多樣性，社會組織不獨立，社會的創(chuàng)新空間被扼殺。由此塑造而成的政治體制，僵化而沒有活力，它最大限度地維護了國家的整體性與統(tǒng)一性的同時，也最大程度地阻滯了社會局部改進的可能性。國家的全知全能，已被歷史證明是人類的烏托邦。然“國家至上”的傾向，仍存于一些國家現(xiàn)實的政治運作中，它與民粹主義、民族主義、強力政治雜糅在一起。

沒有一個開放的社會，“國家至上”下國家利益的最大化往往走向反面。只有國家、社會、公民三者之間實現(xiàn)權(quán)利分享，明晰各自職責，實現(xiàn)公共治理，在遇到治理危機時，風險才能在三者之間合理共擔，真正結(jié)成命運的共同體。

俄羅斯新一輪的政治回擺，是其強國政治的福音還是風險，時間會驗證。但一個自由、民主、法治的憲政共和國，總歸要強過一個強力的“國家至上”的“刀劍共和國”。

不吃“土地飯”，吃什么?周曉翔

(2008年第24期《徐匯棄吃“地產(chǎn)飯”》)

實際上，現(xiàn)行財稅體制的框架之下，各地熱衷于“土地財政”是“不得已而為之”。以上海為例，開發(fā)商賣掉一棟房子，至少有38％的國民財富流進了地方政府財政收入的口袋。這樣的誘惑，在分稅制之下，稅收收入大部分集中到中央財政的情況下，誰能夠抵制?不僅上海如此，全國大抵相同。據(jù)國務院發(fā)展研究中心的一份調(diào)研報告顯示，在一些地方，土地直接稅收及城市擴張帶來的間接稅收占地方預算內(nèi)收入的40％，而土地出讓金凈收入占政府預算外收入的60％以上。

客觀地說，許多地方干部都知道，“土地飯”是寅吃卯糧。可是，不吃又能怎樣?不是所有的地方都可以轉(zhuǎn)身現(xiàn)代服務業(yè)的，一些地方轉(zhuǎn)身之后往往茫然而無路可走。所以，當下最要緊的是要解決不吃“土地飯”吃什么的問題。顯然，嚴峻的現(xiàn)實是，中央財政不可能全部包干，各地通過“挖潛改造”、提高服務所得的地方性稅收收入，按照目前的分稅比例，無法平衡地方越來越龐大的政府機構(gòu)的收支。

要確保地方合理、常態(tài)、穩(wěn)定的收入，筆者以為，各地通過精兵簡政“節(jié)流”的同時，中央應當將某些稅種下放，比如開征不動產(chǎn)稅，收入全額納入地方財政，稅率多少由各地自行確定。地方政府則可以運用級差地租對不同地段的不動產(chǎn)征收不同的稅率，既可發(fā)揮稅收調(diào)節(jié)作用，又能擴大稅收在財政收入中的比重。當然，短時期，還要允許地方政府發(fā)債，運用政府信用緩解暫時性收支困難。當然，不管轉(zhuǎn)身之后走什么路，壓縮開支、提高服務，是各地政府過正常日子的“真經(jīng)”所在。