朝向自由時間的班主任專業(yè)發(fā)展

劉永存

摘 要 作為大工業(yè)時代提升效率的有效工具，時間管理法則對班主任專業(yè)發(fā)展有著重要意義。以馬克思的自由時間觀為鏡鑒，只有建立在對班主任工作勞動性質(zhì)本質(zhì)把握的基礎(chǔ)上——即對班主任工作中的必要勞動和自由勞動進(jìn)行全面審視——的時間管理才富有教育意蘊，才能促進(jìn)班主任真正走向“成己”“成人”的專業(yè)發(fā)展之路。

關(guān) 鍵 詞 自由時間；班主任專業(yè)發(fā)展；成己；成人

文獻(xiàn)編碼 G41 A

文章編號 2095-1183（2017）05-000-04

2010年至2016年7年間，我累計對超過5000名中小學(xué)班主任進(jìn)行了問卷調(diào)查，對260多位班主任進(jìn)行了訪談，超過79%的被調(diào)查者在對當(dāng)下“班主任工作”的描述里有“累”“苦”“忙”“倦”等詞匯，63%的人不贊同“班主任專業(yè)化”有其現(xiàn)實性與可能性。

正因為“累”“苦”“忙”“倦”，所以，如果要超越當(dāng)下的境遇，有一項活動非常流行，那就是“時間管理”——在時間管理專家的眼里，利用時間管理工具，精致化地管理時間，就會提高效率，提升專業(yè)化水平。

那么，在精致設(shè)計主義時代，我們到底如何認(rèn)識“班主任專業(yè)化”？班主任如何擺脫苦與忙、倦與累？時間管理對于班主任而言真是走向?qū)I(yè)化的靈丹妙藥嗎？本文擬以馬克思的自由時間觀為審視視角，嘗試以“自由時間”解讀專業(yè)發(fā)展，以期為中小學(xué)班主任走出專業(yè)發(fā)展困境提供突破口。

一、時間視域下的班主任專業(yè)發(fā)展

（一）班主任專業(yè)化：一個模糊概念的厘清

什么是班主任專業(yè)化？這個由首都師范大學(xué)王海燕老師在2002年提出的概念一直都沒有得到澄清。一方面是因為“班主任”這個稱謂只有中國和前蘇聯(lián)有，被關(guān)注的視角比較狹窄，甚至?xí)l(fā)研究者的爭議；另一方面，即使是在中國，專門進(jìn)行研究的人員亦不多。能夠?qū)蛘嬲龑W(xué)理討論的平臺和專業(yè)化隊伍還沒有完全建立起來。

事實上，這個概念從誕生的那一刻起，就帶著“模仿者”的影子：大量當(dāng)前的研究都是沿襲“教師專業(yè)化”的定義和研究路徑。因此，我們有必要走進(jìn)“教師專業(yè)化”的大門，一窺究竟。

1966年，聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織合作，發(fā)布報告《關(guān)于教師地位的建議》，呼吁對教師專業(yè)的性質(zhì)和地位給予明確的定義。報告指出：“應(yīng)該把教育工作視為專門的職業(yè)（Profession），這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持這一職業(yè)社會地位的專門知識和特別技術(shù)?！边@份報告開啟了“教師教育專業(yè)化”新時代，正是秉執(zhí)“教師這個職業(yè)依然有著特定的知識和特別的技能”的理念，這一階段的教師專業(yè)化才顯現(xiàn)出明顯的“以知識獲得和教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練為核心的工具理性痕跡”，將教師專業(yè)化導(dǎo)向了“技術(shù)主義”路徑。

1986年，美國卡內(nèi)基教育促進(jìn)會和霍姆斯協(xié)會先后發(fā)表報告《國家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》和《明天的教師》，明確提出教學(xué)專業(yè)化概念。這兩份報告迅速拓展了技術(shù)主義的局限，將教師專業(yè)發(fā)展延伸到“知識、技能、職業(yè)道德情操、人際”等多個領(lǐng)域，展現(xiàn)出教師專業(yè)發(fā)展的“全景圖”。

華東師范大學(xué)葉瀾教授超越“教師專業(yè)發(fā)展”“教師專業(yè)素養(yǎng)提升”，提出了“教師發(fā)展”的概念，認(rèn)為應(yīng)將教師作為一個“整全的人”加以看待，因為教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格，而不只是“專業(yè)”。[1]

教育部頒發(fā)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》明確指出：“班主任是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實施者，是中小學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者，班主任要努力成為中小學(xué)生的人生導(dǎo)師?！?/p>

由此看來，成為“人生導(dǎo)師”是班主任專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，路徑是通過“思想道德教育和學(xué)生管理，引領(lǐng)學(xué)生健康成長”。[1]

再通俗一點講，所謂班主任專業(yè)發(fā)展，就是“成己成人，以己之成，達(dá)人之成”。

（二）時間閾限下的班主任專業(yè)化

在我看來，所謂的班主任專業(yè)發(fā)展，就是班主任通過提升自己的成為一個“整全的人”和“影響學(xué)生成為整全的人”的素養(yǎng)，能夠游刃有余地應(yīng)對班級管理情景和學(xué)生成長情景，從而最終達(dá)至“人的自由”的過程。

而這個漫長的“朝向自由”的過程總是與時間聯(lián)系在一起的：班主任在朝向生命的歸宿行進(jìn)中，立足自己的班級管理情景和學(xué)生成長情景，持續(xù)不斷地謀劃，掌握從“成己”到“成人”的內(nèi)在規(guī)律，并在此過程中體會生命之樂、生命有限中之無限創(chuàng)造和可能性的意義和價值。

顯然，這里必須直面兩個時間：有限時間和無限時間。所謂有限時間，是指每個班主任的時間都是有限的，他的一生是有限度的，他從事班主任工作的時間是有限的，他遵循著與其他任何工種一樣的職業(yè)路徑：上崗、成長、發(fā)展、退休。然而，班主任的一生又是無限的：他對學(xué)生所施加的影響可以延續(xù)很久，也很寬廣，比如影響學(xué)生的交友、就業(yè)、戀愛、交往等。由于是面向人的工作，他所能進(jìn)行的創(chuàng)造性也是無限的。只要在“成人”范圍內(nèi)，他的空間就有無限大，而在時間維度里的延伸也可以有無限深。這一點，只要回望歷史上的名師大儒對后世的影響就能理解了。

據(jù)此可以認(rèn)為，班主任的專業(yè)發(fā)展其實就是不斷超越生命時間的有限性，并最終走向時間的無限性的過程：“人的自然的身體存在和生命存在的時間是有限度的，但人能通過本質(zhì)力量的拓展，產(chǎn)生一種超越于人的身體存在和生命存在限制的時間效應(yīng)，這種超越可以為人的存在和活動提供廣闊的發(fā)展空間?！盵2]

按照馬克思經(jīng)典理論，勞動是人的本質(zhì)特性之一，正是勞動實現(xiàn)和確證了人的本質(zhì)力量，從而使人成為人。對于中小學(xué)班主任而言，他的“成己”之路是在與學(xué)生的遭遇中實現(xiàn)的：他與學(xué)生遭遇，應(yīng)對各種學(xué)生成長問題，并找到解決之策，積累實踐知識，提升自我對“成人”的把握，在“成人”的歷程中 “成就我”“創(chuàng)新我”，從而拓展“我的自由”，突破“自我的限度”。

而所有這些“成己”“成人”“自我突破”的時間都具有自由時間的向度和屬性。因此，這個過程本身就是班主任通往“自我解放”的路、通向“自由”的路。因為，一切都是“成己”的力的聚齊，一切都是圍繞“成就更好的自己”而展開。

總起來看，班主任專業(yè)發(fā)展的過程就是運用“自由時間”去創(chuàng)造“更好的我”和成就“更好的學(xué)生”的過程。

二、班主任自由時間的異化及回歸之道

（一）時間與“異己”的力量

在馬克思經(jīng)典著作的論述中，自由時間是從勞動時間抽離出來表示的：人從事勞動的時間就是勞動時間，勞動之外的時間可以分為生理性時間和自由時間。所謂生理時間，就是休息和吃、喝、拉、撒等以維持自我生命延續(xù)的時間。除此之外，人們用來思考、交往、藝術(shù)、創(chuàng)作等的時間就是自由時間。因為，正是這些活動創(chuàng)造了人類生命的可能性，展現(xiàn)出人類生命的無限性。

勞動是成就“人”的途徑之一。然而，在資本主義社會，由于剝削與壓榨的存在，勞動者往往被迫提高勞動時間，從而提高剩余價值，勞動反過來成為“異己”的力量：勞動越多，人離人的本質(zhì)就越遠(yuǎn)：他思考的事情越少，他從事創(chuàng)造的機會也越少，他“成為一個更好的自己”的機會也就喪失了，他愈從事勞動，他愈走向了他的反面——自此，勞動非但沒有成為“成人”的力量，反而成為一種“異己”的力量走向了自己的對立面。

這樣看來，勞動時間的延長意味著自由時間的減少和“成己”機會的喪失。勞動時間作為自由時間的對立面出現(xiàn)，充當(dāng)了“異己”力量的代言人。

（二）班主任自由時間的異化

馬克思論述的勞動是基于工業(yè)時代的大機器生產(chǎn)背景，在那里，人是機器的一部分，機器是人機能的延伸，工人所從事的勞動是機械的、重復(fù)的、不需要創(chuàng)新的簡單勞動。這種勞動的唯一目的是為工人生存和發(fā)展提供基本條件。

這與班主任的工作有著本質(zhì)的差別。

班主任所從事的本身就是精神的、思維的、創(chuàng)新的勞動，這種勞動與純粹的大機器生產(chǎn)時代的機械勞動有著本質(zhì)性的區(qū)別：班主任的勞動時間和自由時間是疊加在一起的。所以說，班主任的勞動時間里就包含著自由時間的因子——內(nèi)含的“基因”最后成為“異己”之力或“成己”之力往往取決于作為主體的人及其主觀能動性的發(fā)揮。

在我的調(diào)查中，就現(xiàn)階段的實際而言，這種“異己”成分占據(jù)絕對地位，其原因主要是：

第一，學(xué)校管理制度的僭越。班級管理事務(wù)中，班主任應(yīng)該擁有主導(dǎo)權(quán)。 然而，盛行于學(xué)校的科層制，尤其是對科層制精髓并沒有深度掌握的學(xué)校管理者會沿襲慣性思維，以工具理性的方式剝奪班主任的主導(dǎo)權(quán)，以一種“頂層設(shè)計”的自負(fù)推動班級事務(wù)的開展：班主任只要按照學(xué)校要求做就可以了。學(xué)校管理者是智慧的化身，他們可以設(shè)計健全的制度和活動，班主任的工作只是執(zhí)行和實施。

經(jīng)由現(xiàn)代信息技術(shù)所推進(jìn)的計分方法變革和評量技術(shù)的精致化導(dǎo)致對班主任工作實績的評價愈來愈精確。為了確?！霸u估分?jǐn)?shù)”，班主任的思維、創(chuàng)新、藝術(shù)性的自由勞動異化為刻板執(zhí)行、重復(fù)演練、表演式呈現(xiàn)的機械勞動。在工具理性的僭越下，機械勞動代替了自由勞動，自由勞動時間變異成為機械勞動時間，勞動性質(zhì)變異，導(dǎo)致“成己”力量的變異，用以促進(jìn)班主任專業(yè)發(fā)展的勞動時間走向反面，成為“異己”的力量。長期的刻板勞動導(dǎo)致身處其間的班主任感到“倦”和“怠”。

第二，班主任的功利心。作為反思活動的寫作和記錄活動，本身是成就班主任專業(yè)發(fā)展的力量之一。然而，由于評職稱、評優(yōu)、評先進(jìn)等都需要與此掛鉤，因此，許多班主任在反思和記錄活動中并不是真正立足于“成人”“成己”，而是用投機取巧的辦法增加發(fā)表的機會。在此過程中，班主任不是自由的、自覺的和自為的，因此，即使他從事的是自由活動，由于“被動、不得不”的驅(qū)使，自由活動轉(zhuǎn)變成了“異己”的力量——他做得愈多，便愈不是“自己”，他更多的是成為“別人眼中的那個自己”。

第三，班主任的勞動觀。在我們的調(diào)查中，超過80%的班主任沒有意識到自己的勞動本身與“成己”是結(jié)合在一起的——他勞動的過程就是“成己”的過程，他對自己所從事的勞動把握愈深，對這種勞動的本質(zhì)體認(rèn)愈符合勞動本身，勞動所帶來的“成己”力量就愈大。班主任之所以覺得“苦”“累”“沒有成就感”，就在于他放棄了對這種勞動的天然屬性的更深層次的追問，將它等同于普通勞動和一般勞動，即等同于大機器生產(chǎn)時代工人從事的只給自己帶來生命延續(xù)和發(fā)展所需生活資料的勞動。對自由勞動認(rèn)識的異化，導(dǎo)致在他的世界里自由時間貶損為勞動時間，“成己”的力量走向了對立面，主觀能動性在陳腐觀念中被遮蔽。

（三）在自由時間里“成己”“成人”：班主任專業(yè)發(fā)展的突破之道

綜上所述，班主任的專業(yè)發(fā)展之道是從“成己”開始，經(jīng)由“成人”之路，達(dá)至“共贏”，進(jìn)而實現(xiàn)在基于這個勞動領(lǐng)域的“自由、自在與自為”的發(fā)展。

其一，正確認(rèn)識自己正在從事的勞動。

班主任工作不同于機械工業(yè)生產(chǎn)的單調(diào)、乏味、重復(fù)性的簡單勞動，是具有多變、不穩(wěn)定、突然遭遇、偶然、不可復(fù)制、不可預(yù)測，卻又能把握、運營、駕馭等特點的科學(xué)與藝術(shù)兼具的勞動。因此，每一位班主任都要意識到，他所從事著的勞動已經(jīng)超越了簡單勞動的屬性。盡管其中也有著簡單勞動的屬性，但從本質(zhì)上說是自由勞動——人不僅是教育管理的核心，更是教育管理的目的[3]——其勞動過程本身就是“成己”和“成人”。

每一位班主任專業(yè)發(fā)展的首先條件就是要綜合理解自己的勞動屬性，用“超越活在當(dāng)下”的眼光審視自己的勞動，真正立足自己的一生、學(xué)生的一生來看待教育問題，那樣就能超越當(dāng)下的各種困境，為走向自由奠定思想基礎(chǔ)。

其二，讓必要勞動時間洋溢實踐智慧。

“成己”的必要條件是自覺審視自由時間，揚棄簡單、重復(fù)、機械勞動時間對創(chuàng)造性的抹殺，充分發(fā)揮人的主觀能動性，喚醒平凡的、重復(fù)的勞動中孕育著的每一個“自由勞動因子”，使其附著的自由基因產(chǎn)生最大化的效用。

我在為期七年的跟蹤調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)一大批“智慧型班主任”能夠巧妙地利用學(xué)校規(guī)定的“必要勞動時間”——在每一個必定到場的時刻，他都在觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒的異常，建立出現(xiàn)這類異常的各種假設(shè)，并利用訪談的契機深入了解情況，幫助學(xué)生化解成長過程中遭遇到的各種危機。優(yōu)秀班主任會將整個過程進(jìn)行記錄、分析和反思，找到學(xué)生成長過程中的某些規(guī)律，成為后續(xù)工作開展的基礎(chǔ)。在他這里，每一個在別人感到“苦”“累”“煩”的必要勞動時間，由于主觀能動性的加入以及實踐智慧的運用，變成“樂趣”“發(fā)現(xiàn)”“創(chuàng)新”的快樂之旅。

如此，在普通班主任那兒“異己”的規(guī)定，在優(yōu)秀班主任的眼里卻是一個個現(xiàn)實存在著的契機，經(jīng)由這些契機，他完成了對“自由”“必然”的洞察和掌握，走向了真正的“自由”——他不再擔(dān)心自己的訪談記錄是否能夠經(jīng)得起評估專家“是否為真”的詰問，他不再憂慮自己的反思報告是否一定要通過發(fā)表才能夠贏得別人關(guān)注和認(rèn)可。

其三，讓育人成為生活的本身。

育人者的勞動是一項特殊的勞動，知識、技能的獲得并不能夠完成從必然王國向自由王國的跨越，他非得有常人難以企及的情懷，那種如馬克斯·韋伯筆下所描繪的“你來之前悠悠千年已逝，在你之后還有漫長的等待”的“志業(yè)情懷”[4]——一如總有一件事情在召喚自己，唯有從事這項事業(yè)，才會真正走向自由，才會找到自我的價值。在基督教國家，他們稱之為calling，意即“來自靈魂的召喚”。沒有這種情懷和聽從內(nèi)心里發(fā)出來的召喚，僅把班主任崗位當(dāng)作“稻梁謀”或“上級的安排”，無論何等精致的時間管理和活動安排，最終都會導(dǎo)向“異化”——因為，從一開始，我們的時間管理就是建立在錯誤的邏輯基礎(chǔ)上。

事實上，在教育的世界里，所謂的自由是一種價值，即在教育實踐活動中，客體的屬性和變化與主體需要之間相一致的程度。 遷移到中小學(xué)班主任的時間管理上來，就是必要勞動時間和自由勞動時間的統(tǒng)一性和融合性——時間管理只有建立在自由勞動的基礎(chǔ)上，才會最終導(dǎo)向智慧、自由和為著全人的教育，最終達(dá)至馬克思所說的：“在那兒，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵5]也只有從這個意義上說，班主任的專業(yè)發(fā)展才賦予了自由勞動的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.王厥軒.教師的魅力在創(chuàng)造[J].上海教育，2013（16）：32-36.

[2]牟岱，張巖.超超“活在當(dāng)下”的現(xiàn)代性自由困局[J].國外社會科學(xué)，2016（3）：11-17.

[3]金保華.人的自由發(fā)展：教育管理的終極善[J].教育研究，2014（12）：30-36.

[4]馬克斯·韋伯.學(xué)術(shù)與政治[M].馮克利，譯.北京：三聯(lián)書店，1999：24.

[5]靳玉樂，李葉峰.論教育自由的尺度及實現(xiàn)[J].高等教育研究，2015（4）：21-26.

[6]馬克思.恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，1997：50.

責(zé)任編輯 余志權(quán)