對(duì)新課標(biāo)中音樂(lè)教育審美價(jià)值的思考

曲真真

【摘要】音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中不容忽視的重要內(nèi)容，它在培養(yǎng)審美情趣、提高道德情操、促進(jìn)智能發(fā)展、形成健全人格、弘揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性等方面有著不可替代的作用。2001年秋《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革教學(xué)試驗(yàn)區(qū)投入運(yùn)行，其中審美體驗(yàn)價(jià)值作為音樂(lè)課程價(jià)值的主要體現(xiàn)、“以音樂(lè)審美為核心”作為《標(biāo)準(zhǔn)》中的重要理念直接影響著中小學(xué)音樂(lè)教育的建設(shè)與發(fā)展。重視音樂(lè)教育的審美價(jià)值對(duì)當(dāng)今的中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)有著十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育 審美價(jià)值

音樂(lè)美學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科，是美學(xué)——藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)分支，同時(shí)又是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)部門，是以研究音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律為宗旨的一門基礎(chǔ)性的理論學(xué)科。它特別把音樂(lè)的本質(zhì)與特性，音樂(lè)的形式與內(nèi)容，音樂(lè)的創(chuàng)作、表演與欣賞，音樂(lè)的功能，音樂(lè)的美與審美作為自己的研究對(duì)象。而音樂(lè)教育,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)塑造“人”的工程,具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量。通過(guò)對(duì)人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過(guò)建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。音樂(lè)教育與音樂(lè)美學(xué)的研究相輔相成，密不可分。音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)教育結(jié)合而成的音樂(lè)美育思想，在我國(guó)就可以追溯到公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在西方則可以追溯到公元前5世紀(jì)到3世紀(jì)的古希臘時(shí)期，距今都有兩千多年的歷史了?，F(xiàn)如今，音樂(lè)美學(xué)對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育而言又有更為重要的意義——這種意義主要體現(xiàn)在音樂(lè)的審美價(jià)值上。

音樂(lè)教育的審美價(jià)值是將音樂(lè)列入中小學(xué)課程的一個(gè)重要的理由。然而，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中音樂(lè)學(xué)科面臨許多自身體系不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的困境，主要集中在以下兩個(gè)問(wèn)題中。

1．片面理解音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)，導(dǎo)致音樂(lè)教育的非藝術(shù)化傾向[1]

中國(guó)的音樂(lè)美學(xué)思想以功能論為主，音樂(lè)教育也是以功能論為其指導(dǎo)核心。美育長(zhǎng)期以來(lái)不受人們重視，人文藝術(shù)長(zhǎng)期處于從屬地位。同時(shí)美育與其他課程特別是與德育的關(guān)系問(wèn)題一直都得不到很好的解決，這使人們對(duì)音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)的理解產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。在這種美學(xué)觀的影響下，導(dǎo)致音樂(lè)課只關(guān)注音樂(lè)課程的外在價(jià)值，特別是對(duì)文化課的輔助價(jià)值，忽視音樂(lè)課程的內(nèi)在審美價(jià)值；只注重非審美的體驗(yàn)而忽視審美體驗(yàn)；忽略音樂(lè)教育在培養(yǎng)創(chuàng)造力等諸多方面的獨(dú)特作用；只注重音樂(lè)知識(shí)技能的傳授與訓(xùn)練，而忽視學(xué)生在音樂(lè)方面興趣愛(ài)好、表現(xiàn)力創(chuàng)造力的培養(yǎng)……種種誤區(qū)必然導(dǎo)致了在音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè)課程對(duì)其審美性、藝術(shù)性的漠視，這種音樂(lè)課是極為失敗的。

2.違背普通音樂(lè)教育的規(guī)律，導(dǎo)致音樂(lè)教育的專業(yè)化傾向[2]

不顧中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和音樂(lè)審美教育特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容、要求及教育形式等方面均存在著較為嚴(yán)重的專業(yè)化傾向，這是目前我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育存在的一個(gè)十分突出的問(wèn)題。形式主義在音樂(lè)教育方面最廣泛的體現(xiàn)就是其專業(yè)化傾向?！靶问街髁x置其他于不顧，只集中在藝術(shù)作品的內(nèi)在素質(zhì)及其內(nèi)在的優(yōu)秀所占的比例上，否定了超藝術(shù)的意義和價(jià)值的存在，或者至少否定了它們對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)體驗(yàn)的任何意義有所貢獻(xiàn)?！?[3]

總體上講，現(xiàn)行中小學(xué)音樂(lè)教材，受專業(yè)音樂(lè)藝術(shù)院校的相關(guān)影響，內(nèi)容上專業(yè)化程度較深，過(guò)于注重音樂(lè)知識(shí)的傳授。同時(shí)，教材編排沒(méi)有為學(xué)生留下思考和創(chuàng)作的空間，這與音樂(lè)的創(chuàng)造性特征嚴(yán)重相悖。在教學(xué)形式和教學(xué)方法上，教師中心論依舊占主導(dǎo)趨勢(shì)，音樂(lè)課還是以教師講授為主，學(xué)生無(wú)法參與到音樂(lè)中來(lái)；另一方面，過(guò)于注重學(xué)生音樂(lè)技能的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生的音樂(lè)審美體驗(yàn)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這種精英模式的教學(xué)方式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)普通音樂(lè)課程的自身價(jià)值與目標(biāo)。除了以上問(wèn)題外，還有基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程評(píng)價(jià)制度不健全，學(xué)校音樂(lè)教育與社會(huì)、家庭音樂(lè)教育的脫節(jié)，音樂(lè)教育與其他學(xué)科教育的分離，國(guó)外音樂(lè)教育理論在我國(guó)出現(xiàn)水土不服等等。總之，“音樂(lè)教育在表演課方面成績(jī)斐然，而在普通音樂(lè)課方面的成績(jī)卻少得多，也就不足為怪了?！?[4]

針對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，為了適應(yīng)教育發(fā)展的需要，教育部對(duì)音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了調(diào)整。首先從價(jià)值觀上對(duì)音樂(lè)課進(jìn)行了重新定位，把音樂(lè)教育的審美體驗(yàn)價(jià)值放在了第一位。

“音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)。”

——貝雷特·雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》

審美“是人在滿足基本的生物性需要之后向更美的精神境界的追求”“是一種涉及著許多高級(jí)心理功能的復(fù)雜心理狀態(tài)，而不是一種單一的刺激——反映”[5]音樂(lè)教育的全部過(guò)程應(yīng)是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。音樂(lè)教育首先應(yīng)當(dāng)是音樂(lè)的審美教育，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)的灌輸和技巧的堆砌。很長(zhǎng)一段時(shí)間中，教育者對(duì)音樂(lè)教育的理解走入了一個(gè)誤區(qū)，即音樂(lè)應(yīng)當(dāng)為某種功利服務(wù)。審美功能與人對(duì)于某種社會(huì)需求不同，審美體驗(yàn)總是與現(xiàn)實(shí)生活中的功利態(tài)度保持一定的距離。[6]如果你在聽音樂(lè)的時(shí)候完全把音樂(lè)當(dāng)做一種非音樂(lè)教育（如政治教育之類）來(lái)對(duì)待，消除了這種距離，那就不是審美?！叭绻魳?lè)教育要成為審美教育，那必須首先是音樂(lè)教育?！盵7]雷默指出，音樂(lè)教育在之前包括現(xiàn)在都是一種非音樂(lè)教育，反音樂(lè)教育。教師包括社會(huì)都在提倡非音樂(lè)體驗(yàn)，在阻止對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生審美體驗(yàn)，在造就非音樂(lè)教育的人?！胺且魳?lè)教育所作的一切就是阻礙音樂(lè)教育”。[8]

根據(jù)重新定義的音樂(lè)價(jià)值觀，對(duì)新大綱中課程目標(biāo)也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。

“提高音樂(lè)審美能力，陶冶高尚情操”

通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品情緒、格調(diào)、思想傾向、人文內(nèi)涵的感受和理解，培養(yǎng)音樂(lè)鑒賞和評(píng)價(jià)的能力，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，使學(xué)生在真善美的音樂(lè)藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶。

具體到實(shí)施建議中，大綱指出：

“遵循聽覺(jué)藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)”

教師要引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)，要加深對(duì)音樂(lè)的理解，充分挖掘作品所蘊(yùn)涵的音樂(lè)美，用自己對(duì)音樂(lè)的感悟激起學(xué)生的情感共鳴；要不斷提高音樂(lè)教學(xué)技能，用自己的歌聲、琴聲、語(yǔ)言和動(dòng)作，將音樂(lè)的美傳達(dá)給學(xué)生；要善于用生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中獲得審美的愉悅，做到以美感人、以美育人。

以音樂(lè)審美為核心是中小學(xué)音樂(lè)教育最基本的理念，應(yīng)滲透在各個(gè)不同的教學(xué)領(lǐng)域中，通過(guò)音樂(lè)感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及音樂(lè)與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，豐富審美情感，發(fā)展審美想像，深化審美理解，有效地提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力?！盵9]

綜上所述，長(zhǎng)期以來(lái)我們以科學(xué)實(shí)踐的方式和方法來(lái)教授音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)，使音樂(lè)偏離了人類的生活實(shí)踐和情感世界。由于受某種思潮的影響我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的德育價(jià)值，將音樂(lè)教育視為促進(jìn)德育的一種工具。應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)有德育的功能和作用，但音樂(lè)教育的長(zhǎng)處在于給人的道德觀念以情感上的支持，所以，音樂(lè)教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，而我們的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，這才是我們音樂(lè)教育的理想目標(biāo)。因此無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過(guò)程都必須體現(xiàn)這種理念。我們應(yīng)該盡一切可能給學(xué)生提供各種類型、風(fēng)格多樣的音樂(lè)體驗(yàn)，盡力開闊學(xué)生的音樂(lè)視野。為了達(dá)到這樣的目的，我們必須調(diào)整音樂(lè)教育的內(nèi)容和方法，堅(jiān)持下列音樂(lè)審美教育的基本原則：教學(xué)中，應(yīng)充分揭示音樂(lè)要素（節(jié)奏、旋律、音色、和聲、力度、速度等）在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分，而不是進(jìn)行枯燥的、單純的技巧訓(xùn)練和灌輸死記硬背的知識(shí)；應(yīng)以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，使學(xué)生感受到音樂(lè)的魅力，產(chǎn)生情緒的反映和情感的體驗(yàn)，而不是將音樂(lè)的各種構(gòu)成元素支離破碎地講授。還需要指出的是，學(xué)生的技能技巧的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終貫穿著學(xué)生的情感參與，只有這樣，中小學(xué)的音樂(lè)教育才能真正實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值，成為審美教育。

注釋：

[1]《義務(wù)教育新課程（音樂(lè)科）課程標(biāo)準(zhǔn)及解讀》

[2]《義務(wù)教育新課程（音樂(lè)科）課程標(biāo)準(zhǔn)及解讀》

[3]貝內(nèi)特·雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》

[4]貝內(nèi)特·雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》

[5]瑪克斯·德索：《美學(xué)與藝術(shù)理論》

[6] 英國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家愛(ài)德華·布洛“心理距離說(shuō)”

[7]貝內(nèi)特·雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》

[8]貝內(nèi)特·雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》

[9]《義務(wù)教育新課程（音樂(lè)科）課程標(biāo)準(zhǔn)及解讀》

參考文獻(xiàn)：

[1]貝內(nèi)特·雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》，人民音樂(lè)出版社，2003年5月版。

[2]中華人民共和國(guó)教育部制定《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），人民教育出版社，2003年版。

[3]教育部基礎(chǔ)教育司編寫《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，2004年版。

[4]修海林 羅小平《音樂(lè)美學(xué)通論》，上海音樂(lè)出版社，2002年8月版。

[5]杜威：《作為體驗(yàn)的藝術(shù)》，摩羯圖書出版社，1958年版

[6]張前 王次昭《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》，人民音樂(lè)出版社，1992年?版。

[7]管建華《中西音樂(lè)文化比較的心路歷程》，陜西師范大學(xué)出版社，2006年4月版。

[8][美]威廉·M·安德森，帕特麗夏·希漢·坎貝爾《音樂(lè)教育的多元文化視野》，陜西師范大學(xué)出版社，2003年6月版。

（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）