閱讀教學(xué)中想像力的培養(yǎng)

韋永春

【摘 要】 高中語文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想像力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，文章試從運(yùn)用插圖、激活文字、朗讀領(lǐng)悟、領(lǐng)略內(nèi)涵、結(jié)尾留白、彰顯個(gè)性化解讀等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想像力進(jìn)行一些探討。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新思維 語文閱讀 想像力

想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面六個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、運(yùn)用插圖，巧妙創(chuàng)作

高中語文課本每一冊(cè)前都有一些插圖，畫面是對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的直觀顯示，是幫助學(xué)生進(jìn)行形象思維的階梯，也是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生展開豐富想像的直接憑借。因此，我在教學(xué)中非常重視運(yùn)用插圖來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。例如，學(xué)習(xí)了《歸去來兮辭》一文，面對(duì)“問征夫以前路”的插圖，我要求學(xué)生成為畫中人，進(jìn)入角色，展開想像，有的同學(xué)說得很精彩：陶淵明上前問：“老人家，請(qǐng)問到柴桑還有多遠(yuǎn)呀?”老樵夫回答：“不遠(yuǎn)了，前面四五十里吧。大人，看你的打扮，不像是一般人，你去柴桑干嘛呀，那里可是個(gè)偏僻的地方?！薄爸x謝您了，那是我的家，我要回家。”“回家好呀，在外面當(dāng)官久了，也該回家看看父母了……”老人喃喃地走了。唉，他哪里知道我陶淵明的心思呢?這官雖沒當(dāng)多久，可是，我厭倦了，我現(xiàn)在就想馬上到家，想到就要到家，我真是太高興了。利用插圖進(jìn)行再創(chuàng)作，變無聲語言為有聲語言，是培養(yǎng)學(xué)生想像力的一條良好途徑。

二、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西。”閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段：“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢?我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作?作者為什么不說。沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景?于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣打掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

三、朗讀領(lǐng)悟，培養(yǎng)想像

在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的想像能力，就要引導(dǎo)學(xué)生讀好課文，讓學(xué)生在讀中想，想中讀，反復(fù)吟誦，要在眼前能呈現(xiàn)出文字所表達(dá)的具體形象，能把文字描述的內(nèi)容想像成一幅幅的畫面。這樣，朗讀時(shí)才能有感情，才能進(jìn)入課文描寫的情景之中。如欣賞朱自清的《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生輕聲自由朗讀，然后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的舞女的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈地旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中。最后，我指導(dǎo)學(xué)生邊飽含深情地朗讀邊想像畫面。學(xué)生在我的指導(dǎo)下，邊緩慢而又舒緩地吟誦，邊在腦中想像著這幅荷葉美景圖，把自己的感情融入到了課文當(dāng)中，進(jìn)入文章的意境。

四、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景、語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生，作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事?有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深?！皶r(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生羨慕之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也?”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

五、結(jié)尾留白，激發(fā)想像

教材中一些故事性強(qiáng)的文章敘述到事情發(fā)展的高潮時(shí)突然收筆，其意盡在不言之中，給讀者留下無窮的想像空間。此時(shí)，抓住這個(gè)空白，指點(diǎn)學(xué)生循著事情發(fā)展的規(guī)律，把握人物的特點(diǎn)進(jìn)行合理想像去填補(bǔ)，有利于發(fā)散他們的想像潛能。例如，《項(xiàng)鏈》這篇課文，故事寫到佛來思節(jié)夫人說她的那一掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚木完┤欢沽?，至于瑪?shù)贍柕滦睦锸窃趺聪氲?，?huì)有什么表現(xiàn)，課文沒有寫出來，我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開想像，把他們想說的話寫下來。從學(xué)生的習(xí)作中，我發(fā)現(xiàn)他們都能循著事情的發(fā)展，把握人物的特點(diǎn)大膽想像。這樣續(xù)編故事，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

六、放飛思緒，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人?！彼?，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕妙詞?！笔裁唇小敖庾x”?“解讀”就是放飛思緒，“懈讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)成功之日。