文才與匠心的完美融合

梵　亦

詩詞曲賦進(jìn)入古典小說，在話本、擬話本時(shí)即已有之，到章回小說更是普遍。在小說中點(diǎn)綴以詩詞曲賦，往往是作者炫耀才情所致，故在大多數(shù)情況下，這些詩詞曲賦仍是種可有可無的閑文。

《紅樓夢(mèng)》卻不然，其所融進(jìn)的大量詩詞曲賦，堪稱是作者文才與匠心的完美融合：不獨(dú)具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，展示了作者深厚的韻文功底，還在小說中形成了濃郁的抒情氛圍，更是與小說水乳交融——或揭示情節(jié)走向，或暗示人物命運(yùn)，或展現(xiàn)人物性格——成為其不可或缺的一部分。

一、揭示情節(jié)走向

《紅樓夢(mèng)》的文字往往前后照應(yīng)，彼此關(guān)合，即脂評(píng)常說的“千里伏線”，人物吟詠的詩詞曲賦也常有“閑閑一筆，卻將后半部線索提動(dòng)”，這對(duì)于我們探究小說八十回后缺失部分的情節(jié)和人物命運(yùn)具有十分重要的意義。

小說最能揭示情節(jié)走向的詩詞曲賦，仍得首推第五回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》中的《金陵十二釵判詞》及《紅樓夢(mèng)曲子》，此回堪稱全書大綱，勾勒出了整體情節(jié)的大致輪廓。除此之外，還有諸多的詩詞曲賦亦起到了預(yù)示情節(jié)的作用。例如，太虛幻境大石牌坊兩邊的對(duì)聯(lián)道：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。”這副對(duì)聯(lián)，甄士隱和賈寶玉在夢(mèng)中都曾看到，兩次出現(xiàn)是著意強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也是借此點(diǎn)出甄士隱的遭遇和歸宿乃是賈寶玉的一生道路的縮影。正因?yàn)槿绱?，癩和尚在嘲笑甄士隱時(shí)念的“好防元宵佳節(jié)后，便是煙消火滅時(shí)”，不但是預(yù)示甄家的遭遇，而且對(duì)全書也是一個(gè)概括性的預(yù)示，因?yàn)榈谖迨貙憳s國府慶元宵，也正是全書由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折。

二、暗示人物命運(yùn)

對(duì)人物命運(yùn)具有暗示性質(zhì)的詩詞曲賦，在小說中俯拾即是，最為集中的，當(dāng)是第五回中詩形式出現(xiàn)的《十二釵圖冊(cè)判詞》和以曲的形式出現(xiàn)一套十四支的《紅樓夢(mèng)曲子》，將一群年輕女性的性格及最終命運(yùn)等予以了概括和暗示。如正冊(cè)中元春的判詞：

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。

三春爭及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。

這首判詞中的末句“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，預(yù)示了元春的結(jié)局——死于兩派政治勢(shì)力的惡斗之中；曲子《恨無?！分小巴亦l(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”“天倫呵，須要退步抽身早”等句，則暗示元春因兩派政治勢(shì)力的惡斗而死于離京城千里之外的荒僻之地，臨死還規(guī)勸賈府一族趁早從政治斗爭中脫身，避開即將臨頭的災(zāi)禍。不過，高鶚的續(xù)書中并沒有將元春之死“乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵”(脂評(píng))的轉(zhuǎn)折作用加以表現(xiàn)，倒通過她的死進(jìn)行了一番稱功頌德，這就與曹雪芹構(gòu)思小說的本意相去甚遠(yuǎn)了。

此外，小說人物平日風(fēng)庭月榭、詠柳吟花之詩詞往往是人物命運(yùn)的寫照，且常常具有悲讖意味，如黛玉的《柳絮詞》：

粉墜百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成氈。漂泊亦如人命?。嚎绽`綣，說風(fēng)流!

草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰舍誰收!嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留!

黛玉的這首詞，纏綿悱惻，語意雙關(guān)，借柳絮隱說人事的用意十分明顯：“粉墜百花洲，香殘燕子樓”，借用唐代女子關(guān)盼盼居住燕子樓懷念舊情的典故，預(yù)示在賈寶玉遭禍離家，淹留于“獄神廟”不歸，很久音訊隔絕，吉兇未卜之時(shí)，林黛玉孤獨(dú)悲愁，急痛憂忿，日夜悲啼的凄涼境況，以至于把她衰弱生命中的全部熾熱的愛，化為淚水，報(bào)答了她平生唯一的知己寶玉。而“嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留”句的雙關(guān)意更是明顯，表面上是寫柳絮的遭遇，實(shí)則顯示了黛玉寄人籬下、孤苦伶仃的生活處境。

當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》中詩詞的這種詩讖式的表現(xiàn)方法，也給人一種宿命的、神秘主義的感覺，這是作者既看到了封建社會(huì)必然頹敗的命運(yùn)，但又找不出其頹敗根源，只能歸結(jié)于宿命的安排的矛盾思想的深刻反映。

三、展現(xiàn)人物性格

凡讀《紅樓夢(mèng)》的人都有這樣的感受：曹雪芹在撰寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)，擬寫小說中人物所吟詠的詩詞作品，均能按頭制帽，做到詩如其人，一一適用不同人物各自的個(gè)性、修養(yǎng)和特點(diǎn)。黛玉的風(fēng)流別致，寶釵的含蓄渾厚，湘云的清新灑脫，都各有自己的風(fēng)格，互不相犯。這也正是《紅樓夢(mèng)》中的詩詞曲賦不同于一些流俗小說的最顯著、最重要的特點(diǎn)之一。

首先，我們來看看黛玉感嘆身世的全部哀音的代表《葬花吟》，它也是作者借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特征的重要作品：

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門，青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞，昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”表現(xiàn)黛玉對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖和冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?朱若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”則是她在幻想自由幸福而不可得時(shí)所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。

《紅樓夢(mèng)》中黛玉、寶釵等人的海棠詩、菊花詩、螃蟹詠、燈謎詩、柳絮詞等，則集中展示了個(gè)人迥異的性格特征。如黛玉所制的燈謎“(馬錄)(馬耳)何勞縛紫繩?馳城逐塹勢(shì)猙獰”，本指千里馬奔騰馳突，有不可槲勒之勢(shì)，但也顯示了她才情橫溢、口角鋒芒、銳利無比，又不滿封建禮教束縛的性格特點(diǎn)；寶釵的燈謎“鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成”，就完全符合她為人處處精細(xì)，層層設(shè)謀，但能八面玲瓏，不留痕跡，因而博得賈府上下夸贊的個(gè)性特點(diǎn)。又如柳絮詞，黛玉的“嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留”，是對(duì)自身畸零命運(yùn)的哀嘆：寶釵的“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，則是躊躇滿志的心態(tài)的自然流露。

由此可見，曹雪芹在模擬小說中各人所寫的詩詞時(shí)，心目之中早已存有了每人的“聲調(diào)口氣”。并且，作者在模擬詩詞中賦予人物某些特點(diǎn)時(shí)，還考慮到了人物的為人行事以及與身世經(jīng)歷之間的聯(lián)系，因而模擬得十分逼真、成功，使讀者能從其所作想而見其為人。比如“二木頭”迎春的拙稚、香菱初學(xué)作詩時(shí)的笨拙、賈環(huán)的愚鈍，甚至連馮紫英的豪爽粗獷、薛蟠的粗俗下流，都模擬得惟妙惟肖，令人如見其人，如聞其聲，無不令人絕倒。

總之，《紅樓夢(mèng)》中的詩詞曲賦，已經(jīng)跳出了其本身的作用而成為了小說不可或缺的組成部分，同時(shí)又是時(shí)代文化生活、精神生活的反映，特別是小說以詩詞隱示人物命運(yùn)的讖語式表現(xiàn)手法，用優(yōu)劣各異的詩詞作品來表現(xiàn)人物不同的思想性格和文化修養(yǎng)，更為作者所首創(chuàng)?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》中詩詞歌賦，在我國古代小說創(chuàng)作中樹立起了一座不可逾越的豐碑，其豐富韻味，在反復(fù)品咂中，似一壇陳年的老酒，醇香而甘?！?/p>

編輯姚晟