屠胡令

魏　鋒

“五胡亂華”是中國(guó)一段長(zhǎng)達(dá)300多年血腥與暴力、荒誕與悲劇的歷史，其間稱(chēng)王稱(chēng)皇者如過(guò)江之鯽，改朝換代如走馬燈。

史載，西晉亡時(shí)，全國(guó)人口2000萬(wàn)，北方人口至少1500萬(wàn)以上，然而五胡亂華后，人口銳減，當(dāng)時(shí)北方的漢人最多只剩400萬(wàn)左右。到公元349年，胡人人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出漢人，僅北方匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五胡以及其他的非漢民族的人口達(dá)五六百萬(wàn)之眾，而漢人僅有四五百萬(wàn)人左右。同時(shí)，在東漢、魏、晉、石趙四個(gè)朝代因各種原因西北諸胡和北方的鮮卑等約五六百萬(wàn)人大量陸續(xù)遷入中原地區(qū)，而偏安江南的東晉，人口僅300萬(wàn)余。

此時(shí)，中國(guó)北方的胡人已經(jīng)形成數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，胡漢雜居，血統(tǒng)混亂。胡人對(duì)漢人的戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺漸漸蔓延至東晉邊境。

亡國(guó)亡種之際，一個(gè)英雄橫空出世，頒布《屠胡令》，改變了歷史前行的方向。他就是冉閔，一個(gè)史書(shū)上沒(méi)有為他立傳的民族英雄。

冉閔，字永曾，小字棘奴，魏郡內(nèi)黃人(今河南內(nèi)黃西北)，其祖父冉隆為乞活軍(西晉末至東晉活躍于黃河南北的武裝流民集團(tuán))將領(lǐng)。公元309年，石勒(后趙建立者)率軍攻打乞活軍，冉氏宗族幾乎全部陣亡。11歲的少年冉瞻在戰(zhàn)斗中勇猛非凡，石勒愛(ài)惜并收納了他。冉瞻就是冉閔之父。

父是英雄兒好漢，冉閔打仗勇猛異常，在戰(zhàn)亂中迅速成長(zhǎng)，并屢立戰(zhàn)功。凌水河一役，冉閔大敗鮮卑20萬(wàn)大軍，俘殺燕軍7萬(wàn)余人，奪鮮卑北燕郡縣大小28城，威震中原。

冉閔所屬的后趙在十六國(guó)中最為強(qiáng)盛，開(kāi)國(guó)皇帝石勒是胡人，他規(guī)定：胡人劫掠漢族士人免罰；胡人若有所需，可以任意索取一般漢人的東西；禁止?jié)h人稱(chēng)游牧民作胡人，而稱(chēng)“國(guó)人”，違者斬。石勒活著的時(shí)候，冉閔憑借軍功，日子還過(guò)得去。但石勒一死，荒淫無(wú)恥、暴虐嗜殺的石虎即位，冉閔寄人籬下的日子就難熬了。

后來(lái)，石虎的兒子們互相殘殺，石虎被氣死。朝中大亂，石遵(石虎的第九子)趁機(jī)殺了年僅10歲的小皇帝而自立。在篡位之前，石遵害怕功勛卓著、在朝野有聲望的石閔(即冉閔，因其曾做石虎的假子，所以稱(chēng)石閔)有異心，就對(duì)石閔說(shuō)：“努力!事成，以爾為儲(chǔ)貳。”但坐上皇位后，卻立石斌(石虎的大兒子)的兒子石衍為皇太子，任石閔為中外諸軍事、輔國(guó)大將軍、錄尚書(shū)事。

看到漢人像牲口一樣被胡人屠殺，自己流血賣(mài)命卻被石氏家族猜忌，石閔心中早已埋下復(fù)仇的種子。他忍耐著，等待時(shí)機(jī)。

石閔既為都督，總內(nèi)外兵權(quán)，便將“殿中將士及故東宮高力萬(wàn)余人，皆奏為殿中員外將軍，爵關(guān)外侯”，且“賜以宮女”，廣泛樹(shù)立自己的恩德。石遵對(duì)石閔的舉措“頗疑憚”，“稍?shī)Z兵權(quán)”。稍后，又和石鑒(石虎第三子)、皇太后密謀殺掉石閔。哪知石鑒早就想登大寶，把此事泄漏給石閔，石閔內(nèi)心隱藏的不滿(mǎn)和憤怒終于爆發(fā)。

一天夜里，石遵和妃子正在如意觀下棋，石閔使將軍蘇亥、周成率甲士30人包圍如意觀，“殺石遵及諸胡十萬(wàn)余人，其后褚褒北伐，喪眾而薨”(《晉書(shū)·天文志》)。石鑒僭位，表面封石閔為大將軍、武德王，卻暗中使石苞及中書(shū)令李松、殿中將軍張才等趁著深夜沫殺石閔，“不克，禁中擾亂”。石鑒害怕石閔嘩變，假裝不知此事，“夜斬松、才于西中華門(mén)，并誅石苞”。

永和六年(350年)，石閔殺石鑒、滅后趙，建立漢族政權(quán)，國(guó)號(hào)大魏，史稱(chēng)冉魏，年號(hào)永興。

一即位，冉閔馬上下令：“與官同心者住，不同心者各任所之?！庇谑?，“趙人百里內(nèi)悉入城，胡人或斬關(guān)，或逾城而出者，不可勝數(shù)”。

看到這種情況，冉閔知胡人不為己用，遂宣布《屠胡令》，號(hào)召漢人起來(lái)屠殺胡人復(fù)仇：“諸胡逆亂中原已數(shù)十年，今我誅之。若能共討者，可遣軍來(lái)也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢者死，殺我大漢子民者死；殺盡天下諸胡，匡復(fù)漢家基業(yè)；戮胡狗為天下漢人義之所在，冉閔不才，受命于天道。特以此詔告天下?！?/p>

冉閔又宣布：“內(nèi)外六夷敢稱(chēng)兵杖者斬之……人(漢人)斬一胡首送鳳陽(yáng)門(mén)者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜矛門(mén)?！庇谑牵耙蝗罩?，斬首數(shù)萬(wàn)”。冉閔還親自率趙人誅殺胡羯，“無(wú)貴賤男女少長(zhǎng)皆斬之，死者二十余萬(wàn)，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據(jù)四方者，所在承閔書(shū)誅之，于時(shí)高鼻多須至有濫死者半”。

時(shí)中原廣大地區(qū)——山東、山西、陜西、江淮北部的漢人都紛紛起兵，對(duì)中原的數(shù)百萬(wàn)胡族展開(kāi)大反攻，“無(wú)月不戰(zhàn)，互為相攻”。甚至遠(yuǎn)在隴西的麻書(shū)收到冉閔的“討胡檄文”后都?xì)⒌羲亢耍驗(yàn)殡]西胡人太多，麻秋帶領(lǐng)部下斬關(guān)向東出關(guān)中去投靠冉閔，在冉閔和各路漢人義軍的武力威脅下，氐、羌、胡、蠻數(shù)百萬(wàn)胡人被驅(qū)逐。有的返還隴西或河套草原一帶原來(lái)生活的地方，有的遷回中亞老家。在返遷途中，不同民族的胡人又因?yàn)榉N族沖突和缺乏糧食而相互掠殺，能成功回到故土的十之二三，僅這場(chǎng)胡族大返遷就造成數(shù)百余萬(wàn)胡人死亡。

冉魏漢人政權(quán)建立后，“清定九流，準(zhǔn)才授任”，“儒學(xué)后門(mén)多蒙顯進(jìn)，于時(shí)翕然”，引起胡人的恐慌，眾胡聯(lián)軍征討冉魏，冉閔率領(lǐng)漢軍浴血奮戰(zhàn)。永和六年六月，石虎的另外兩個(gè)兒子石祗(石鑒弟，僭帝號(hào)襄國(guó))和石暉聯(lián)軍檄誅冉閔，整個(gè)鄴城血雨腥風(fēng)，“自鳳陽(yáng)至琨華，橫尸相枕，流血成渠”(《晉書(shū)》)。聯(lián)軍大敗之后，又有數(shù)次廝殺。

教科書(shū)中講到這段歷史時(shí)，沒(méi)有提到冉閔，只片面講了南北朝時(shí)期的民族大融合。其實(shí)，居住在北方的漢人的社會(huì)地位連牲畜都不如，《通典》記載：“西晉時(shí)，周、齊每以騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人為肉籬，曰‘當(dāng)銼漢狗飼馬，刀刈漢狗頭，不可刈草也。”血腥屠殺導(dǎo)致北方漢人銳減至六七百萬(wàn)，土地大量荒蕪?！稌x書(shū)》等官方史書(shū)和史學(xué)家們也只是片面地講殺胡的冉閔，以“僭位”“非正統(tǒng)”給他定位，好像冉閔殺胡是師出無(wú)名，建立的國(guó)家也是名不正言不順。

永和八年(352年)四月，前燕慕容俊已克幽、薊，至于冀州，冉閔帥騎拒之，與慕容恪相遇于魏昌。大將董閏對(duì)冉閔說(shuō)：“鮮卑采勝氣勁，不可當(dāng)也，請(qǐng)避之以溢其氣，然后濟(jì)師以擊之，可以捷也。”閔怒曰：“吾成師以出，將平幽州，斬慕容俊。今遇恪而避之，人將侮我矣。”慕容恪以鐵鎖連馬，選善射的鮮卑勇士五千，方陣而前。冉閔騎駿馬，“左仗雙刃矛，右執(zhí)鉤戟，順風(fēng)擊之，斬鮮卑三百余級(jí)”。但前燕援軍趕到，圍之?dāng)?shù)周，冉閔寡不敵眾，躍馬潰圍東走，行二十里，為恪所擒。臨死前，慕容俊問(wèn)冉閔：“汝奴仆下才，何自妄稱(chēng)天子?”閔怒曰：“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時(shí)英雄，何為不可作帝王邪!”慕容俊大怒，“鞭之三百，送至龍城，斬于遏陘山”。也許是冉閔死得太冤，遏陘山“七里左右草木悉枯，蝗蟲(chóng)大起，五月不雨”，到了十二月，慕容俊愈發(fā)感到心虛，“遣使者祀之(冉閔)，謚曰武悼天王，其日，大雪?！?/p>

《屠胡令》使得漢族人口恢復(fù)增長(zhǎng)，北方很多漢族地主勢(shì)力漸漸強(qiáng)大起來(lái)；使少數(shù)民族統(tǒng)治者暫時(shí)放棄了進(jìn)攻東晉朝廷，漢族得到了喘息機(jī)會(huì)；使胡人看到了漢人的力量，開(kāi)始重視和漢人和睦相處，拉攏漢族地方實(shí)力派，為楊堅(jiān)滅胡和隋唐的一統(tǒng)創(chuàng)造了外部條件；保存了漢文化，使得中國(guó)的漢文化沒(méi)有像古印度、埃及、巴比倫文明一樣就此終結(jié)。

編輯：張君蕊