孔子“問(wèn)津”處探秘

越　夢(mèng)

《論語(yǔ)·微子》有載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉……”說(shuō)的是當(dāng)年孔夫子率諸子周游列國(guó)時(shí)，曾使子路詢(xún)問(wèn)過(guò)河之渡口，竟無(wú)人愿告知。這便是“無(wú)人問(wèn)津”之典故。

但昔年讓子路到底在何處問(wèn)津，卻并無(wú)具體史籍記載。故孔子“問(wèn)津”處說(shuō)法頗多，迄今為止尚無(wú)定論，有待進(jìn)一步考據(jù)探秘。

位于武漢新洲邾城東面的孔子河畔，迄今尚遺存有一座問(wèn)津書(shū)院，據(jù)傳是當(dāng)年孔子“問(wèn)津”地，書(shū)院因此得名。

據(jù)史料記載，約于漢文帝十六年(公元前164年)至武帝元狩元年(公元前122年)間，邑人在新洲(今武漢地區(qū))孔子山旁挖掘出“孔子使子路問(wèn)津處”石碑，淮南王劉安為紀(jì)其事，遂在當(dāng)?shù)亟ㄍ?yīng)碑，修孔子廟，以供人祭祀，并征召學(xué)士在，廟內(nèi)講學(xué)著書(shū)。之后，問(wèn)津書(shū)院曾一度與白鹿、嵩陽(yáng)、岳麓齊名，自科舉以來(lái)，共出過(guò)進(jìn)士387名。明代進(jìn)士、書(shū)院主持人蕭繼忠曾有詩(shī)云：“霧暗秦碑澀，云生漢殿荒?！?/p>

由此推斷，“孔子使子路問(wèn)津處”石碑應(yīng)為秦代所立。原碑不知?dú)в诤螘r(shí)，現(xiàn)僅存明人書(shū)寫(xiě)的同文碑一塊。

那么，孔子又是何時(shí)、因何途經(jīng)新洲邾城的呢?

《史記》中載：“孔子居陳三歲，會(huì)晉、楚爭(zhēng)強(qiáng)，更伐陳?！闭f(shuō)的是公元前489年，晉、楚兩國(guó)舉兵陳國(guó)，兩軍對(duì)峙、劍拔弩張，連吳國(guó)也興兵湊熱鬧，大有一觸即發(fā)之勢(shì)，負(fù)函(今河南信陽(yáng))成為前線。居于負(fù)函的孔子師徒不得不告別對(duì)他們禮遇有加、勤于問(wèn)政的楚大夫葉公，接受楚昭王之聘，前往楚國(guó)都城郢都(今湖北江陵?yáng)|北)。

相傳，當(dāng)年孔子帶著子路、子貢、顏淵等高足，沿大別山經(jīng)邾國(guó)準(zhǔn)備前往郢都。他們乘著馬車(chē)，奔馳在古棧道上，一路風(fēng)塵仆仆地來(lái)到新洲道觀河南面的舊街境內(nèi)。稍事休整后繼續(xù)往舊街東南方向馳行。走了約3公里，前邊一條河流擋住了他們的去路。河流水深問(wèn)闊，不知津口在何處?？鬃右恍熊P躇岸邊，忽見(jiàn)河之上游有兩名身材高大頎長(zhǎng)的男子正在田間并頭而耕，便使子路去詢(xún)問(wèn)渡口之處。

子路來(lái)到那兩人的身旁，恭敬地揖揖手，問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)這條河流的渡口在何處?”一農(nóng)夫答非所問(wèn)，反問(wèn)道：“車(chē)上所坐執(zhí)轡之人是誰(shuí)呀?”子路忙答曰：“是魯國(guó)的孔丘?！辈涣限r(nóng)夫卻道：“那么，他應(yīng)該知道渡口在何處?！绷硪晦r(nóng)夫又問(wèn)道：“你又是誰(shuí)呢?”子路說(shuō)：“我是子路，孔丘的徒弟?！鞭r(nóng)夫說(shuō)：“你看，天下何處不動(dòng)蕩不安，誰(shuí)可以改變它呢?你跟著孔丘四處奔波，不如跟著我們?cè)诖吮苁腊惨葑栽??！?/p>

孔子使子路問(wèn)津，子路不僅未問(wèn)到津口，反而遭到一番奚落，只得沮喪地回告孔子。孔子聞之，悵然長(zhǎng)嘆日：“有志者怎能隱居山林，置天下黎民蒼生于不顧，而終日與鳥(niǎo)獸為伍呢?如果天下太平，也用不著我孔丘四處奔波矣!”

《論語(yǔ)》、《史記》對(duì)子路問(wèn)津均有記載，這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當(dāng)時(shí)有名的隱者長(zhǎng)沮和桀溺。《史記·孔子世家》稱(chēng)孔子：“去葉，返于蔡。長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問(wèn)津焉?！辈⑦M(jìn)行了一番對(duì)話：“桀溺曰：‘滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)與易之?且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉?……子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也?！?/p>

據(jù)錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》注：“長(zhǎng)沮、桀溺兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。一人碩然而長(zhǎng)，一人高大而健?！遍L(zhǎng)沮、桀溺雖歸隱山林，但并不閉目塞聽(tīng)，他們知道，魯哀公曾問(wèn)過(guò)孔子：“魯國(guó)之亂，源于季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢?”孔子當(dāng)時(shí)答道：“因?yàn)槟阒皇敲靼滓粐?guó)、一人，而不明白天下。”可見(jiàn)孔子是知而不迷。長(zhǎng)沮的話中隱語(yǔ)：孔子既知魯之“迷津”，也必知楚之“迷津”，故不以渡口相告。

因?yàn)榭鬃釉诖说厥棺勇穯?wèn)津于長(zhǎng)沮與桀溺，當(dāng)?shù)厝吮銓⒛菞l擋住孔子去路的河流稱(chēng)作孔子河。在河流的兩旁，長(zhǎng)沮、桀溺所耕的那片呈梯形的田壟，一邊稱(chēng)為長(zhǎng)沮沖，一邊稱(chēng)為桀溺畈。此外，還有山名孔子山，有村日孔子村。

孔子是否在新洲使子路問(wèn)津于長(zhǎng)沮、桀溺，筆者不敢妄斷。因?yàn)榻窈幽闲虏坛悄?0余里的關(guān)津，亦傳說(shuō)是當(dāng)年子路問(wèn)津處，羅山縣有子路村，柘城縣、葉縣亦傳說(shuō)有子路問(wèn)津處，山東魚(yú)臺(tái)亦有此說(shuō)。

《史記》記載孔子自葉返蔡，見(jiàn)沮、溺耦耕，使子路問(wèn)津，其在葉、在蔡，還是在新洲，也未詳細(xì)道明。但據(jù)《圣賢冢墓記》載：“黃城山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問(wèn)津處也?！泵魅f(wàn)歷《黃州府志》亦云：“按史記孔子自蔡如葉，注云，葉有黃城山……古志載，縣以北十里有永安城，為楚所筑，楚因當(dāng)都之矣。今淋山河(今湖北團(tuán)風(fēng)縣地，與孔子河村南北毗鄰)正當(dāng)官道，亦有黃山?！鼻骞饩w《問(wèn)津院志》則云：“黃山，在孔子河北，一名黃山鋪，一名黃林墅?！卑锤局f(shuō)，葉有黃城山，而孔子河也有個(gè)叫黃山的地方。黃城山、黃山僅一字之差，也許是后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》均載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問(wèn)津?！?/p>

孔子走了，帶著壯志未酬的遺憾，帶著無(wú)人問(wèn)津的惆悵走了，但孔子河、孔子山、孔子村猶在!問(wèn)津書(shū)院、問(wèn)津石碑猶在!顏?zhàn)酉铩㈤L(zhǎng)沮沖、桀溺畈猶在!有道是：“問(wèn)津遺跡今猶在，鐫得豐碑立古今?！?/p>