平民精神：鄉(xiāng)村教師公共性回歸之所

楊運鑫

鄉(xiāng)村教師公共性的回歸和增長是與人的發(fā)展、農(nóng)村進步、社會前進相一致的。作為公共性的 表現(xiàn)形式，鄉(xiāng)村教師需要在別人看不出問題的地方，看出問題；在別人司空見慣之處，發(fā)現(xiàn) 隱藏的危險；在別人困惑或失望的時候，能及時發(fā)現(xiàn)那些未被人覺察的希望，引導并將之發(fā) 揚光大；體察平民心態(tài)，塑造平民靈魂、平民精神才是鄉(xiāng)村教師公共性回歸之所，這就需要 培育鄉(xiāng)村教師的人格品位，讓他們胸懷平民情愫；重塑鄉(xiāng)村教師的教育理念，讓他們更多地 關注農(nóng)村生活世界；明確鄉(xiāng)村教師的社會責任，讓他們引導農(nóng)村社區(qū)文化。

一

胸懷平民情愫，是鄉(xiāng)村教師的人格品位。鄉(xiāng)村教師生活在農(nóng)村，過著平民的日子，生活在平 民當中，體驗著平民的生活。因此，鄉(xiāng)村教師不可能遠離平民，只能貼近平民生活，滲入平 民靈魂，聆聽平民發(fā)自內(nèi)心的呼喚，喚醒平民的良知，塑造平民靈魂，弘揚平民精神。他們 應 該胸懷平民情愫，具有淳樸的善良人性；具有出色的聰明才智和健康的生活樂趣，使農(nóng)村教 育教學洋溢著風采，充滿著┥機。

淳樸的善良人性。鄉(xiāng)村教師勤勞、樸素、不卑不亢，敢于直面人生，樂于接受現(xiàn)實，具有堅 韌頑強的特點，他們 對真誠、善良、溫情、友誼的向往和追求是基于生活現(xiàn)實的，是入世的。鄉(xiāng)村教師具備創(chuàng)造 的激情與意識，在艱苦的環(huán)境中仍然保持樂觀的心態(tài)，熱情工作，充滿理想，對于生活沒有 過分的奢望，全部心力都用在別人身上，有成人之美、厚道而簡單的靈魂。這種淳樸的善良 人性正如有人所描述的：面對高貴的貴族，我會揚起高傲的頭；面對平微的微 者，我會 俯下卑微的心；面對我有愧的人，我會誠心說對不起；面對有恩于我的人，我會以涌泉相報 ……我靠我自己，我靠我的眼睛去洞察，我靠我的耳朵去聆聽，我靠我的肌膚去感知，我靠 我的頭腦去思考，我靠我的雙手去打拼，我靠我的雙足去踏行。我用我自己的心去過我自己 的生活，這就是我所追求的，平常又平淡的，平凡又平等的一個平民的——平民精神^{[ １]}。

聰明才智。鄉(xiāng)村教 師需要有高超的育人技巧。學生是具有生命意義和社會意義的人， 是有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有獨立個性的人，因此要根據(jù)不同的教育對象因材施教。要用發(fā)展 的眼光看待學生，尊重他們的個性，用科學的方法和手段啟發(fā)他們，研究教育對象，樹立科 學的學生觀，找準教育的切入點，進行有效的教育，從而在課堂上做到得心應手，旁征博 引，深 入淺出。結合學科與農(nóng)村鄉(xiāng)土文化特點，要充分挖掘、利用教材與鄉(xiāng)土文化中的育人素材， 對學生進行思想道德、個性品 質(zhì)和文明行為的教育。要通過精湛的教學藝術寓教于樂，讓學生在不知不覺中感受到知識的 樂趣。

健康的生活樂趣。鄉(xiāng)村教師需要廣泛的興趣愛好，空余閑暇時倒一杯茶看一份報，秀才不出 門能知天下事，世界風云變幻盡收眼底，與人探討如數(shù)家珍，與友論辯不乏真知灼見，此情 此境，其樂融融，簡陋的房舍散發(fā)出濃郁的書香。琴棋書畫，樣樣涉獵，無所不能，能欣賞 品位藝 術的美韻。文學名著，天文地理，經(jīng)濟軍事，上下五千年，古今中外，信手拈來，旁征博引 ，才華四溢。講起課來，像一部百科全書，有探索不盡的無窮寶藏，或講或練、或評或贊， 舉手投足都揮灑出藝術的才情，自己也樂在其中。工作上勇于戰(zhàn)勝困難，做到淡泊名利、樂 觀進取，善于調(diào)節(jié)自己的情緒，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習慣，提高自我保健意識，游泳打球， 跑步爬山，釣魚養(yǎng)花，享受生活的快樂?？傊?，鄉(xiāng)村教師需要關注幸福的內(nèi)涵，營造愉快的 氛圍， 把工作的忙碌當作生活的充實，把學生的成才作為自己的成功。要塑造自身形象，保持良好 精 神姿態(tài)，戒除不良嗜好，養(yǎng)成良好生活習慣，同時，還應注意勞逸結合，合理營養(yǎng)，平衡膳 食結構，維持適宜┨逯?。?/p>

二

關注生活世界是鄉(xiāng)村教師的重要教育理念?！叭藗兊拇嬖诰褪撬麄兊膶嶋H生活過程”^{[ 2]}。生活世界是人們獲取生活資料、獲得生活經(jīng)驗以及進行交往的場所，是處于自在狀態(tài)的世界 ，是以傳統(tǒng)、習俗、經(jīng)驗、常識、樸實感情與自然資源等構成的人的生存的場域，是建立在 日常交往基礎上的豐富生動的生活所構成的現(xiàn)實而又具體的環(huán)境。農(nóng)村教育走向生活世界是 教 育的本質(zhì)要求，鄉(xiāng)村教師的教育教學活動也應走進生活世界，借鑒生活世界，超越生活世界 。

直面真實問題，讓農(nóng)村學生走進智慧的生活世界。有效教學給教學帶來的最大的亮 點是不再 單純地重視學生的學習結果，而是更看重學生的學習過程。在教學方式上更多地以農(nóng)村生活 主題研究的 形式給學生自主探究與反思的空間，促使學生思考人與自然、人與社會、人與自我的關系， 它更加關注的是學生的活動與體驗。因此，課堂上的學生不應該僅僅是知識的被動接受者， 而應該是主動的探詢者和研究者。要他們成為學習的主人，必須給他們熟悉的農(nóng)村社會生 活場景和熟悉的方式，而這些都離不開生活。

融通生活意蘊，讓農(nóng)村學生走進幸福的生活世界。從關心農(nóng)村生活環(huán)境和社會生活的 角度來看教學，科學知 識、理性認知不再是達到生活目的的手段，而只是生活的一項基本內(nèi)容，教學的根本目的就 是要為學生創(chuàng)設生動有趣的生活，讓教學過程成為師生、生生之間平等對話的過程，成為師 生間達成共建、共識、共鳴、共志的活動，使教學本身成為人的特殊的生活過程。不僅要促 進學生在知識技能上獲得發(fā)展，還要培養(yǎng)其良好的情感態(tài)度、健全的道德品質(zhì)、高尚的審美 情趣，讓教育的幸福在心與心的碰撞中蕩漾，使學生領悟到世界以及人存在的意義，以彌補 學 校教育中科學世界對生活意義、人生價值的遮蔽。學校教育只有植根于現(xiàn)實生活中，回歸生 活世界，才會真正洋溢著生命的活力并充滿生活的意義。

創(chuàng)設生活情境，讓農(nóng)村學生走進多樣的生活世界。要以農(nóng)村生活背景來展現(xiàn)情境，把教材所 學 的內(nèi)容與農(nóng)村自然與社會環(huán)境進行組建，通過創(chuàng)設情境溝通起來，目的是打開學生的生活庫 藏，強化他們的體驗，以增進對知識的理解。應圍繞農(nóng)村生活問題，有目的地引入或創(chuàng)設生 動具體的生活情景，讓學生參與學習活動，體驗生活的樂趣。應以模擬生活的手段來展現(xiàn) 情境，把單調(diào)、理性的知識變?yōu)楦行缘恼J識，引發(fā)學生的體驗。只有這樣的教學所培養(yǎng)的學 生才是身與心、理智與情感、物質(zhì)與精神、知識與價值和諧一致的完全的生命存在體，可以 在多 樣的生活世界里游刃有余。

三

引導社區(qū)文化是鄉(xiāng)村教師的社會責任。 生存于農(nóng)村社區(qū) 的鄉(xiāng)村教師需要發(fā)揮其篩選功能和引導功能，引導農(nóng)村社區(qū)過一種積極的、有價值的、有品 位的生活。

融入農(nóng)村社區(qū)精神，豐富農(nóng)村社區(qū)文化。生活世界是紛繁復雜且多向的，有些生活是積極的 、健康的、有意義的，而有些生活不僅沒有積極的價值，反而具有負面效應。 鄉(xiāng)村教師可以發(fā)揮引導精神文明和補偏救弊的作用 ，弘揚民族精神和真善美思想，讓農(nóng)村教育與農(nóng)村經(jīng)濟社會進入良性循環(huán)的軌道。鄉(xiāng)村 教師可以利用文化素 質(zhì)優(yōu)勢，促進溝通和理解，倡導寬容，實現(xiàn)不同地區(qū)文化的融合。鄉(xiāng)村教師要深入農(nóng)村社區(qū) ，舉行各種農(nóng)民喜聞樂見的活動，參與指導農(nóng)村群眾文化活動，鼓勵農(nóng)民興辦文化產(chǎn)業(yè) ，促進鄉(xiāng)風文明與村容整潔，使農(nóng)村學校成為農(nóng)村社會學習的中心組織。

參與農(nóng)村社區(qū)決策，預警農(nóng)村社區(qū)問題。鄉(xiāng)村教師作為農(nóng)村社區(qū)最有見識的知識分子，應積 極參與農(nóng)村社區(qū)決策，生存于農(nóng)村社區(qū)的教師與學生應成為農(nóng)村文明發(fā)展的引領者，成為化 解各類矛盾的勸說者，共同推動著農(nóng)村經(jīng)濟與文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村教師通過對特定的社區(qū)問題 指 標體系進行研究和分析，從中找出某些敏感性指標的異常變化并預先發(fā)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)問題的先 兆，確認和預示出某些社區(qū)問題，預先制定相應的預防性措施，對農(nóng)村社區(qū) 提供有價值的建議，從而緩解、控制或消除社區(qū)不良問題及其根源。

開發(fā)農(nóng)村人力資源，提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)民是建設新農(nóng)村的首要資源，陶行知認為中國鄉(xiāng) 村教育之所以缺乏實效，是因為教育與農(nóng)業(yè)各干各的、互不相聞。鄉(xiāng)村教師作為農(nóng)村知識的 骨干力量和農(nóng)村教育活動的主導者，應有推廣農(nóng)業(yè)科技、傳授農(nóng)業(yè)科技、幫助農(nóng)民增收致富 的意識，必須通過人才戰(zhàn)略，培育“有文化、懂技術、會經(jīng)營”的新農(nóng)民，使之使用、生產(chǎn) 新技術，從而可持續(xù)地利用自然和環(huán)境資源。

鄉(xiāng)村教師的公共性向平民精神回歸，在“內(nèi)質(zhì)”上具備“百姓情懷”和“庶民品質(zhì)”：以最 廣泛的農(nóng)民及其子女利益為導向，關注人類社會的歷史和現(xiàn)狀，關懷平民百姓的人生和命運 ，以平常心對待人性的善良與丑惡，勇于直面人世的苦樂和荒誕。鄉(xiāng)村教師心中始終縈繞的 是揮之不去的平民情愫，眼前始終關注的是學生的生活世界，手頭做的是參與和引導農(nóng)村的 社區(qū)文化，目的是激活活動機制，擴展公共空間，培育公共精神，為農(nóng)村教育和社會整合提 供一個參與平臺。

［參考文獻］

［１］有一種精神叫平民的精神［ＥＢ／ＯＬ］.http://www.cctv.com/s pecial/956/2/86876.html，２００８－０５－２７．

［2］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］. 北京:人民出版社，1995．30．