生命視野下的競(jìng)技教育反思

方千華

摘要：21世紀(jì)是一個(gè)生命意識(shí)凸顯的時(shí)代，然而，在競(jìng)技教育領(lǐng)域卻出現(xiàn)了漠視生命的現(xiàn)象，表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)員的身體健康傷害、文化培養(yǎng)忽視、職業(yè)道德缺乏、人文關(guān)懷漠視和社會(huì)保障不利。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的歷史性機(jī)遇中，我們需要以生命視野，從體教結(jié)合、平等對(duì)話、技術(shù)邏輯、社會(huì)保障和激勵(lì)機(jī)制5個(gè)維度關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的個(gè)體生命，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和個(gè)體教育的有效結(jié)合，促進(jìn)師生之間的民主與自在的溝通，注重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的競(jìng)技性與文化性的邏輯發(fā)展，構(gòu)建完善的保障體制和合理的激勵(lì)機(jī)制，建立以人為本的競(jìng)技教育體系。

關(guān)鍵詞：競(jìng)技教育；運(yùn)動(dòng)員；生命；反思

中圖分類號(hào)：G807.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)09-1256-04

Reflection of Competition Education in perspective of Life

FANG Qian-hua

(College of Physical Education and Sport Science, Fujian Normal University, Fuzhou 350007, Fuzhou China)

Abstract:In a life highlight awareness times of 21st century, sport education has emerged ignore the phenomenon of life, which included the performance of the health of athletes to injury, cultural training neglect, lack of professional ethics, cultural and social security concern ignore negative. In the 2008 Beijing Olympic Games historic opportunity, we need to view athletes life from five dimensions which include the combination of sport and education, equality and dialogue, logic technology, social security and incentive mechanisms, to strengthen training and the effective integration of individual education, to communicate between teachers and students, to concern on the technology-oriented of logic development in sports and cultural, to construct a sound security system and reasonable incentive mechanism, and establish a people-centered competitive educational system.

Key words: competition education; athletes; life; review

1競(jìng)技教育的運(yùn)動(dòng)員生命缺失

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)采取舉國(guó)體制的方式大力發(fā)展競(jìng)技體育，在比較短的時(shí)間內(nèi)我國(guó)競(jìng)技體育達(dá)到了較高的國(guó)際水平，確立了我國(guó)在國(guó)際競(jìng)技體壇的地位。但是，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，體育管理體制、運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整，以及競(jìng)技體育規(guī)模的擴(kuò)大和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的不斷提高，原有的競(jìng)技教育體系在運(yùn)行中遇到了前所未有的困難和矛盾，漠視運(yùn)動(dòng)員的生命存在，暴露出運(yùn)動(dòng)員的生命缺失，表現(xiàn)為身體健康傷害、文化培養(yǎng)忽視、職業(yè)道德缺乏、人文關(guān)懷漠視、社會(huì)保障不足等五個(gè)方面。

1.1競(jìng)技教育中的運(yùn)動(dòng)員身體健康傷害由于競(jìng)技教育的特殊性，需要運(yùn)動(dòng)員對(duì)身體動(dòng)作進(jìn)行超負(fù)荷強(qiáng)度的重復(fù)練習(xí)，身體能量過(guò)度透支以及練習(xí)中出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)員身體健康的傷害，不僅影響到競(jìng)技水平的發(fā)揮，更重要的是影響了運(yùn)動(dòng)員的生命質(zhì)量。鄧亞萍等體育界政協(xié)委員于2003年3月9日向政協(xié)大會(huì)提交的《關(guān)于采取切實(shí)措施，做好退役運(yùn)動(dòng)員安置工作的建議》的提案指出，“因90%以上的競(jìng)技體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員，從事專業(yè)訓(xùn)練都是從少兒時(shí)期開始，常年超負(fù)荷和向生理極限挑戰(zhàn)，絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員都留下了不同程度的傷病。^［1］” 根據(jù)2006年度國(guó)家體育總局體育基金管理中心統(tǒng)計(jì)，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員傷殘互助保險(xiǎn)受理總計(jì)達(dá)到1 041人，運(yùn)動(dòng)員有不同程度的受傷類型（圖1），傷情以關(guān)節(jié)扭傷（246人占23.6％）、骨折（178人占17.1％）、腰間盤突出及腰椎受傷（142人占13.6％）等為主，大部分傷情較輕，為10或11級(jí)，但也有少數(shù)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)頸髓損傷致截癱、股骨頭缺血性壞死、視網(wǎng)膜脫離等嚴(yán)重傷情。

運(yùn)動(dòng)員把生命最美的東西表達(dá)給觀眾，卻留下了自己的傷害與痛苦，這種傷害甚至?xí)S著時(shí)間而不斷加深，特別是在其退役后表現(xiàn)更加明顯。因此，在競(jìng)技教育中，運(yùn)動(dòng)員高強(qiáng)度訓(xùn)練應(yīng)該以科學(xué)指導(dǎo)為基礎(chǔ)，更重要的是給予競(jìng)技者更多的生命關(guān)懷，改變“殺雞取卵”違反身體規(guī)律的訓(xùn)練做法，建立以人為本的新的科學(xué)訓(xùn)練思維。

1.2競(jìng)技教育中的運(yùn)動(dòng)員文化培養(yǎng)忽視運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練需要運(yùn)動(dòng)員付超出常人的身體能量，投入大量的訓(xùn)練時(shí)間，因而其文化活動(dòng)的時(shí)間和精力相對(duì)比較少。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)實(shí)行高度集中和高度專業(yè)化的訓(xùn)練體制，組建專業(yè)的運(yùn)動(dòng)隊(duì)或體工隊(duì)，注重運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，而文化教育日益“邊緣化”，造成運(yùn)動(dòng)員大多知識(shí)面狹窄，專業(yè)技能單一，運(yùn)動(dòng)員的文化程度和綜合知識(shí)普遍低于同齡的青少年，使得運(yùn)動(dòng)員成為了文化的弱勢(shì)群體。

運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)過(guò)程中的文化缺失的影響是相當(dāng)嚴(yán)重的，不僅直接影響他們競(jìng)技水平的提高，而且還影響到未來(lái)的退役轉(zhuǎn)型。文化教育問(wèn)題不僅關(guān)系到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，更是關(guān)系到運(yùn)動(dòng)員的一生，影響到人的生命質(zhì)量，需要引起全社會(huì)的關(guān)注。

1.3競(jìng)技教育中的運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德缺乏在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對(duì)物質(zhì)和金錢的誘惑，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生極端個(gè)人主義、拜金主義和享受主義的思想傾向。面對(duì)著商業(yè)和利益的誘惑，少數(shù)運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有堅(jiān)守住自己的思想與使命，他們的道德底線和精神坐標(biāo)受到功利追求和利益至上的沖擊，出現(xiàn)了職業(yè)道德缺失的異化行為。

運(yùn)動(dòng)員作為社會(huì)中的特殊群體，其本身表現(xiàn)出的“追求公平競(jìng)爭(zhēng)”、“追求自我超越”等精神是社會(huì)道德體系的重要內(nèi)容，少數(shù)運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)道德缺乏不僅降低了運(yùn)動(dòng)員本身的生命尊嚴(yán)，更重要的是影響到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的整體形象。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，需要進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)道德教育，建立運(yùn)動(dòng)員牢固的職業(yè)意識(shí)。

1.4競(jìng)技教育中的運(yùn)動(dòng)員人文關(guān)懷漠視長(zhǎng)期以來(lái)，競(jìng)技教育重視對(duì)運(yùn)動(dòng)員生物潛能的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的生物性特點(diǎn)，把人作為生物的“人”，相對(duì)忽視了對(duì)其社會(huì)“人”的關(guān)懷，只強(qiáng)調(diào)人體的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、強(qiáng)度、密度、時(shí)間、次數(shù)等生理指標(biāo)，基本忽視了運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)心理指標(biāo)。如體操、跳水等早出成績(jī)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員在6－7歲就開始專業(yè)訓(xùn)練，進(jìn)入了艱苦封閉的訓(xùn)練環(huán)境，身體承擔(dān)著超負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)量，心靈上也承擔(dān)著超出其他同齡人的競(jìng)爭(zhēng)壓力，特別是有些基層教練員采取高度權(quán)威式的師徒訓(xùn)練方式，缺乏與運(yùn)動(dòng)員交流與溝通，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的許多想法缺乏理解，忽視了生命成長(zhǎng)的規(guī)律，這實(shí)際上是運(yùn)動(dòng)員生命的壓抑和摧殘。根據(jù)程云峰等對(duì)籃球、排球、足球、乒乓球、游泳、田徑等13項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教練員和運(yùn)動(dòng)員調(diào)查發(fā)現(xiàn)^［2］，在各個(gè)項(xiàng)目都存在不同程度的教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的處罰行為，教練員經(jīng)常使用“沒(méi)出息”“不是運(yùn)動(dòng)員料”“笨”等謾罵性語(yǔ)言諷刺運(yùn)動(dòng)員，遭到訓(xùn)斥謾罵的運(yùn)動(dòng)員有153人，占調(diào)查人數(shù)的38.2％，甚至有的教練員在罵的基礎(chǔ)上還打運(yùn)動(dòng)員，有62人被打罵過(guò)，占調(diào)查人數(shù)的15.8％，還有受到不休息或加大運(yùn)動(dòng)量、完不成訓(xùn)練指數(shù)不讓吃飯等處罰行為分別有85人和32人，占調(diào)查人數(shù)的21.2％和8.0％。可見(jiàn)，運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中缺乏人文關(guān)懷是一種比較普遍的行為，嚴(yán)重地摧殘了運(yùn)動(dòng)員的人格、自尊和身體，容易使運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，這種心情的產(chǎn)生可能會(huì)導(dǎo)致很多不良后果的產(chǎn)生。

運(yùn)動(dòng)員人文關(guān)懷漠視主要原因是對(duì)“人”的問(wèn)題缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的規(guī)律性理解過(guò)于狹義，甚至把運(yùn)動(dòng)員作為奪標(biāo)的“工具”，將運(yùn)動(dòng)員的生命“工具化”和“抽象化”，運(yùn)動(dòng)員成為“工具人”和“職能人”，這是對(duì)生命的漠視，違背了“人是目的”這一重要的人類學(xué)、哲學(xué)理念。2008 年北京奧運(yùn)會(huì)上的成績(jī)雖然是硬指標(biāo)，但構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)人文關(guān)懷，意義則更加重大，我們只有真正重視運(yùn)動(dòng)員作為“人”的生命存在，才能給予運(yùn)動(dòng)員最真誠(chéng)的人文關(guān)懷。

1.5競(jìng)技教育中的運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障不足運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障包括運(yùn)動(dòng)員的醫(yī)療、保險(xiǎn)、優(yōu)撫、福利、就業(yè)安置等內(nèi)容，可以給予運(yùn)動(dòng)員身心狀態(tài)必要的支持和保障，使運(yùn)動(dòng)員能夠安心地接受競(jìng)技教育，然而，目前我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障體系還存在一些問(wèn)題。在運(yùn)動(dòng)員保險(xiǎn)方面，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員保險(xiǎn)的主要問(wèn)題是覆蓋范圍較窄，主要集中在高水平的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。根據(jù)預(yù)測(cè)：到2008年,我國(guó)奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目一線運(yùn)動(dòng)員人數(shù)將會(huì)達(dá)到17 006～21 652人,二線運(yùn)動(dòng)員為51 525人,三線運(yùn)動(dòng)員為407 710人^［3］。面對(duì)運(yùn)動(dòng)員的巨大基數(shù)，現(xiàn)有的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員保險(xiǎn)很難做到面面俱到，這使得大部分基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)員和非奧運(yùn)部分項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有得到應(yīng)有的風(fēng)險(xiǎn)保障。隨著競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化發(fā)展和社會(huì)保險(xiǎn)系統(tǒng)的完善，運(yùn)動(dòng)員雖然可以以“社會(huì)人”參與到保險(xiǎn)中，但是缺乏保險(xiǎn)意識(shí)和難以承擔(dān)保額支出等因素，還是阻礙了運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障體系的建設(shè)進(jìn)程；在就業(yè)安置方面，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，就業(yè)保障機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)不良，運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)安置并不理想。目前，我國(guó)注冊(cè)運(yùn)動(dòng)員估計(jì)約為2萬(wàn)人左右，平均每年的淘汰率大約為15%，如果恰逢奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)年，淘汰率甚至?xí)_(dá)到或超過(guò)40％^［4］，每年平均約有2 700名運(yùn)動(dòng)員面臨退役，運(yùn)動(dòng)員的再就業(yè)與其他待崗人員一樣，同樣面臨著走向人才市場(chǎng)和雙向選擇的問(wèn)題。國(guó)家體育總局人事司2002年的《全國(guó)體育人事工作調(diào)研報(bào)告》中顯示^［5］，我國(guó)部分省市運(yùn)動(dòng)員退役滯留嚴(yán)重，8個(gè)省市的待退役運(yùn)動(dòng)員占在隊(duì)運(yùn)動(dòng)員比例為28.9％，占運(yùn)動(dòng)員編制比例為24.2％，寧夏最高，達(dá)到78％，真正參與在訓(xùn)運(yùn)動(dòng)員只有22％。運(yùn)動(dòng)員就業(yè)的“出口”不暢，不僅影響到退役運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的社會(huì)發(fā)展，還會(huì)直接影響到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的后備人才更新，影響到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

總體而言，我國(guó)競(jìng)技教育中的運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障體系傾向于優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，缺少對(duì)基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)員和非奧部分項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的關(guān)注，雖然對(duì)于運(yùn)動(dòng)員向更高的目標(biāo)發(fā)展能起到激勵(lì)作用，但是相對(duì)忽視了社會(huì)的公平性原則。

2競(jìng)技教育的運(yùn)動(dòng)員生命關(guān)注

2.1體教結(jié)合是關(guān)注運(yùn)動(dòng)員生命的培養(yǎng)模式運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展與文化道德教育應(yīng)該是同步進(jìn)行的，假如過(guò)于重視運(yùn)動(dòng)技術(shù)的發(fā)展而相對(duì)忽視文化道德學(xué)習(xí)，就會(huì)出現(xiàn)“高技低智”、“高技低德”的現(xiàn)象，即使競(jìng)技者的技術(shù)水平再高，因?yàn)樵诮煌^(guò)程中的粗俗或體育道德的頻犯，也不會(huì)成為觀眾喜愛(ài)的明星，不能成為青少年的榜樣；反之，注重文化道德學(xué)習(xí)不重視運(yùn)動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，就不能成為優(yōu)秀的競(jìng)技表演者。此外，真正走到尖端的運(yùn)動(dòng)員真乃微乎其微，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)過(guò)程中“重技術(shù)輕文化”使大量退役后的運(yùn)動(dòng)員難以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)。

隨著運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過(guò)程中的弊端出現(xiàn)，體育領(lǐng)域開始探索“體教結(jié)合”的問(wèn)題，提出了“高校建高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)”、“高校辦競(jìng)技體校”、“體育系統(tǒng)、教育系統(tǒng)和社會(huì)成立俱樂(lè)部”、“體教聯(lián)手共建體育特長(zhǎng)生班”等具體操作模式?！绑w教結(jié)合”解決的是運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展的問(wèn)題，是建立在個(gè)體生命基礎(chǔ)上的，關(guān)注個(gè)體生命的發(fā)展，同步發(fā)展競(jìng)技者的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、文化素質(zhì)和道德品質(zhì)，在注重運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)中塑造全面發(fā)展的社會(huì)人才。“體教結(jié)合”不僅解決了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的后備人才萎縮、訓(xùn)練科學(xué)化、運(yùn)動(dòng)員退役轉(zhuǎn)型等棘手問(wèn)題，更是對(duì)運(yùn)動(dòng)員生命的關(guān)注，有利于提升運(yùn)動(dòng)員未來(lái)的生命質(zhì)量。因此，“體教結(jié)合”符合人本主義視野中重視人的發(fā)展和完善的趨勢(shì)，是社會(huì)文明進(jìn)程中人們對(duì)競(jìng)技教育規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，真正走近了運(yùn)動(dòng)員的生命。

國(guó)外競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)在這方面的探索和實(shí)踐，是可以給予我們一定的借鑒的。在國(guó)外競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)，運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)是在“人”的社會(huì)化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，將體育與教育有效地融合，在學(xué)校教育和社會(huì)生活中，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)。美國(guó)的競(jìng)技教育以學(xué)校為依托，青少年從幼兒園到大學(xué)均有良好的參加體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，中學(xué)是培養(yǎng)青少年運(yùn)動(dòng)員的搖籃，大學(xué)則是培養(yǎng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的高級(jí)階段，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員是美國(guó)競(jìng)技體育隊(duì)伍的主要力量，“美國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)基本上是以大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員為主體構(gòu)成的，80%以上的運(yùn)動(dòng)員從大學(xué)中直接選拔出來(lái)。著名籃球運(yùn)動(dòng)員喬丹，田徑運(yùn)動(dòng)員劉易斯等一大批聞名遐邇的體壇大才，都是通過(guò)大學(xué)階段的培養(yǎng)，最終步入職業(yè)體育，并取得輝煌成績(jī)。^［6］”歐洲競(jìng)技教育是以俱樂(lè)部為依托，運(yùn)動(dòng)員在學(xué)校上課，在俱樂(lè)部訓(xùn)練，如德國(guó)有12 000余家體育俱樂(lè)部遍布全國(guó)。

雖然我國(guó)的起步較晚，但目前“體教結(jié)合” 的不同模式也已進(jìn)入了實(shí)踐階段，并取得了可喜的成果。較為典型的有清華大學(xué)的“高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)”、南京體育學(xué)院的“運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)學(xué)制”等，這些培養(yǎng)模式都基于運(yùn)動(dòng)員作為“人”的生命發(fā)展為起點(diǎn)和歸宿，在發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)技術(shù)同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了他們文化知識(shí)、道德品質(zhì)等素質(zhì)的培養(yǎng)，提升了運(yùn)動(dòng)員的生命價(jià)值和意義?！绑w教結(jié)合”作為順應(yīng)時(shí)代要求，符合運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)的良好模式，我們必須在實(shí)踐中積極探索，從目標(biāo)、管理、訓(xùn)練、競(jìng)賽等全方位進(jìn)行宏觀的把握，從而促進(jìn)這一新的培養(yǎng)模式的良性發(fā)展。清華大學(xué)等高校的探索實(shí)踐已經(jīng)證明，打破多年來(lái)體育與教育分離的局面，將體育資源和教育資源有機(jī)地整合在一起，是一種有生命力的培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員的模式。正如國(guó)家體育總局馮建中副局長(zhǎng)所說(shuō)的：“‘體教結(jié)合是體育界和教育部門都必須重視的一項(xiàng)帶有方向性的事業(yè)，只要大力推進(jìn)，體育教育可以雙贏。^［7］” 教育部副部長(zhǎng)、國(guó)際大體聯(lián)副主席章新勝也認(rèn)為：“中國(guó)體育未來(lái)發(fā)展方向應(yīng)該是體教結(jié)合為主，職業(yè)俱樂(lè)部制度和舉國(guó)體制下的競(jìng)技體育為輔。^［8］”

2.2平等對(duì)話是關(guān)注運(yùn)動(dòng)員生命的成長(zhǎng)基礎(chǔ)教練員與運(yùn)動(dòng)員之間的平等對(duì)話是競(jìng)技教育中重視生命存在的表現(xiàn)，是關(guān)注運(yùn)動(dòng)員生命成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，離開這種平等的交流，運(yùn)動(dòng)員就會(huì)成為機(jī)械訓(xùn)練的機(jī)器，其成長(zhǎng)過(guò)程就會(huì)充滿了“命令”、“執(zhí)行”、“遵從”、“專制”、“權(quán)威”等話語(yǔ)，從而遮蔽了對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)體生命的理解與關(guān)注，忽視了對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)體生命的解讀和欣賞，同時(shí)也失卻了運(yùn)動(dòng)員個(gè)體生命的關(guān)懷和呵護(hù)。

教練員與運(yùn)動(dòng)員之間積極的“對(duì)話”可使訓(xùn)練氣氛更加和諧，通過(guò)相互傾談，激起共同體驗(yàn)，增加愉悅氣氛，撥動(dòng)心弦、觸動(dòng)靈魂，不僅促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，還實(shí)現(xiàn)了良好的道德教育的效果。一方面，對(duì)話需要以平等為基礎(chǔ)，對(duì)話雙方必須處于民主、平等、開放和合作的關(guān)系狀態(tài)，在人格和話語(yǔ)權(quán)利方面彼此尊重、承認(rèn)。在競(jìng)技教育中，教練員應(yīng)以平等的態(tài)度對(duì)待自己的運(yùn)動(dòng)員，允許他們有思考、表達(dá)、交流的機(jī)會(huì)，并主動(dòng)創(chuàng)造條件進(jìn)行師生間多方面交往，有事相互協(xié)商，找出解決問(wèn)題的辦法，鼓勵(lì)他們發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。同時(shí)運(yùn)動(dòng)員也需要尊重教練員，尊重師長(zhǎng)，處于積極的對(duì)話狀態(tài)。另一方面，對(duì)話需要以信任為前提，這樣才能實(shí)現(xiàn)心靈的對(duì)話與交流。在訓(xùn)練和競(jìng)賽中，運(yùn)動(dòng)員都非常信任自己教練員的指揮能力，同時(shí)作為教練員也會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生一種最真實(shí)的愿望，真心希望運(yùn)動(dòng)員能夠在比賽中獲勝，這會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生積極的影響。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)如果在這種狀態(tài)下進(jìn)行傳遞與貫徹實(shí)施，一定會(huì)獲得良好的效果。

競(jìng)技教育中的平等對(duì)話主要表現(xiàn)在訓(xùn)練方面和管理方面。在訓(xùn)練中，教練員與運(yùn)動(dòng)員之間是平等的關(guān)系，讓運(yùn)動(dòng)員參與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃的制定，多聽(tīng)運(yùn)動(dòng)員的心聲，做到技術(shù)探討的“民主”，達(dá)到訓(xùn)練中的良好溝通；在管理中，由原來(lái)的封閉、僵硬、專制的方式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放、自由、民主的方式，給運(yùn)動(dòng)員更多的自我空間，運(yùn)動(dòng)員具有自由選擇和自我發(fā)展的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)從“要我練”到“我要練”的思想轉(zhuǎn)變，真正從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的意義。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)處在較為封閉狀態(tài)，在訓(xùn)練中的教練員與運(yùn)動(dòng)員關(guān)系主要表現(xiàn)為命令式和服從式，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中人的思想開始變化，人的自主性不斷加強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)員在成長(zhǎng)過(guò)程中需要更加的開放和自由，訓(xùn)練中需要體現(xiàn)“民主”和“平等”。因此，在現(xiàn)代競(jìng)技教育中，教練員不應(yīng)僅僅以權(quán)威者出現(xiàn)，而更多的是基于相互尊重、信任和平等的立場(chǎng)，以平等的參加者與運(yùn)動(dòng)員共同參與探究，實(shí)現(xiàn)真正的“平等對(duì)話”。

2.3技術(shù)邏輯是關(guān)注運(yùn)動(dòng)員生命的導(dǎo)向條件競(jìng)技技術(shù)發(fā)展的邏輯是不僅要考慮技術(shù)本身的內(nèi)在規(guī)律，也要符合人的健康要求，關(guān)愛(ài)和呵護(hù)人的生命。競(jìng)技技術(shù)最終要通過(guò)人的來(lái)操作，實(shí)現(xiàn)主體與客體的統(tǒng)一，達(dá)到靈與肉的完美結(jié)合，因此，競(jìng)技技術(shù)邏輯既要符合競(jìng)技性的要求，也要遵從生命美的原則，預(yù)防競(jìng)技教育中的單維身體競(jìng)技能力的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技教育的運(yùn)動(dòng)員和諧發(fā)展理念。

然而，現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)趨向是向難度發(fā)展，運(yùn)動(dòng)員的成功主要以其表現(xiàn)的難度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，特別是在難美項(xiàng)目中，為了評(píng)價(jià)更加的客觀化和科學(xué)化，逐漸加強(qiáng)了技術(shù)內(nèi)容的難度導(dǎo)向，身體動(dòng)作難度的難易程度決定其價(jià)值的大小?！霸陔y美競(jìng)技項(xiàng)群中，動(dòng)作難度的發(fā)展已接近極限水平^［9］”。以競(jìng)技體操為例，其技術(shù)發(fā)展趨向于難度化。如男子自由體操?gòu)脑缙诘臐L翻、手翻發(fā)展到空翻轉(zhuǎn)體、旋空翻，再到今天的直體720°轉(zhuǎn)、前后空翻轉(zhuǎn)體掛串等技術(shù)動(dòng)作；特別是2006年新規(guī)則加分沒(méi)有設(shè)置上限，增設(shè)F組難度（其分值為0.6分）。競(jìng)技技術(shù)的發(fā)展邏輯如果僅僅向著難度的方向發(fā)展，直接影響著運(yùn)動(dòng)員的身體健康發(fā)展。不少教練和運(yùn)動(dòng)員為了追求難度水平，往往忽視了運(yùn)動(dòng)員的身體系統(tǒng)承受力。人體系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)一樣，根據(jù)生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)平衡原理，如果我們對(duì)運(yùn)動(dòng)員難度潛能進(jìn)行過(guò)度挖掘，就會(huì)影響到人體系統(tǒng)的和諧發(fā)展，特別是某些運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練過(guò)程中缺乏科學(xué)性，其身體因?yàn)殡y度潛能開發(fā)不當(dāng)會(huì)對(duì)健康造成傷害，脫離了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人的發(fā)展的本質(zhì)。

在人本主義視野下，競(jìng)技教育需要關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的健康，關(guān)愛(ài)運(yùn)動(dòng)員的生命。我們應(yīng)該對(duì)單純以競(jìng)技難度作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向提出質(zhì)疑，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需要以競(jìng)技為基礎(chǔ)，向?qū)徝佬?、藝術(shù)性等多向度發(fā)展，建立競(jìng)技性與文化性的統(tǒng)一，這樣才符合運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展邏輯，符合運(yùn)動(dòng)員的生命導(dǎo)向。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的靈魂在于人類不斷超越自我，追求永恒的終極的真、善、美的價(jià)值。未來(lái)的競(jìng)技教育需要處理好競(jìng)技性與文化性的關(guān)系，將運(yùn)動(dòng)員追求“更快、更高、更強(qiáng)”目標(biāo)與“更美、更真、更善”目標(biāo)相結(jié)合，正在體現(xiàn)對(duì)運(yùn)動(dòng)員深層生命關(guān)懷。

2.4社會(huì)保障是關(guān)注運(yùn)動(dòng)員生命的基本舉措建立完善的運(yùn)動(dòng)員保障體系是促進(jìn)競(jìng)技教育可持續(xù)發(fā)展的重要因素。由于運(yùn)動(dòng)員的高傷病率和競(jìng)技年限的短暫，有效的保障體系對(duì)于運(yùn)動(dòng)員群體就顯得尤為重要。關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)保障，不僅關(guān)系到競(jìng)技教育的發(fā)展與穩(wěn)定，而且關(guān)系到運(yùn)動(dòng)員個(gè)體生命的存在質(zhì)量，是人的生命內(nèi)在的深層問(wèn)題。

在新中國(guó)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)保障制度也在不斷完善的過(guò)程中。新中國(guó)成立初期，運(yùn)動(dòng)員的保障主要是參照一般勞動(dòng)者的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。改革開放以后，隨著對(duì)運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，國(guó)家相繼頒布了一系列法規(guī)、條例，運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)保障內(nèi)容包括了工資、福利、獎(jiǎng)勵(lì)、傷殘以及其他物質(zhì)等。20世紀(jì)90年代，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的專業(yè)化和商業(yè)化發(fā)展不斷加深，管理體制也在相應(yīng)調(diào)整與改革，擴(kuò)大了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員免試上大學(xué)的范圍，提高了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員工資、獎(jiǎng)金和福利，鼓勵(lì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員自謀職業(yè)，國(guó)家隊(duì)和部分省區(qū)市對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員實(shí)行商業(yè)保險(xiǎn)，從保障的深度和廣度上完善運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障體系，促進(jìn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著北京奧運(yùn)籌辦的進(jìn)程，關(guān)系到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障問(wèn)題也受到更多關(guān)注。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見(jiàn)》中指出“盡快建立對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的激勵(lì)機(jī)制和傷殘保險(xiǎn)制度，解除運(yùn)動(dòng)員的后顧之憂”。2006年7月頒布的《體育事業(yè)“十一五”規(guī)劃》指出“重視、加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員勞動(dòng)、醫(yī)療等各方面權(quán)益的保障工作?！?006年11月國(guó)家體育總局局長(zhǎng)劉鵬提出了“運(yùn)動(dòng)員是體育事業(yè)發(fā)展特別是競(jìng)技體育發(fā)展不可缺少的特殊人才群體，直接承擔(dān)著完成‘奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃這一艱巨任務(wù)，是國(guó)家的寶貴財(cái)富。我們必須要從制度上保障他們?cè)谝燮陂g和退役后的基本生活，解除他們的后顧之憂。扎扎實(shí)實(shí)地做好運(yùn)動(dòng)員的保障工作，就是落實(shí)‘人文奧運(yùn)理念的具體表現(xiàn)，也是體育工作為構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們必須堅(jiān)決做實(shí)、做強(qiáng)、做好。他指出，要加強(qiáng)對(duì)保障工作的認(rèn)識(shí)，挖掘社會(huì)資源和社會(huì)力量，完善保障體系。^［10］” 國(guó)家體育總局與財(cái)政部、勞動(dòng)和社會(huì)保障部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員保障工作的通知》，這是建國(guó)以來(lái)有關(guān)運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障問(wèn)題的第一個(gè)綜合性文件，明確了運(yùn)動(dòng)員享受社會(huì)保障的“國(guó)民待遇"，從根本上將運(yùn)動(dòng)員保障工作納入到國(guó)家保障工作的制度體系之中，使運(yùn)動(dòng)員保障工作基本納入法制化、規(guī)范化、社會(huì)化的軌道。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)給我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展帶來(lái)了良好的機(jī)遇，在這種發(fā)展環(huán)境下，更要重視運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)保障問(wèn)題，立完善的運(yùn)動(dòng)員社會(huì)保障機(jī)制，既關(guān)注世界賽場(chǎng)中的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，也顧及廣大處在金字塔型訓(xùn)練體制塔底的基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)員，消除運(yùn)動(dòng)員對(duì)未來(lái)的不確定性，真正體現(xiàn)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的生命關(guān)懷，保證我國(guó)競(jìng)技教育系統(tǒng)的良性運(yùn)行。

2.5激勵(lì)機(jī)制是關(guān)注運(yùn)動(dòng)員生命的必要補(bǔ)充激勵(lì)是通過(guò)一系列具體的組織行為規(guī)范，根據(jù)組織成員生存與發(fā)展需求、價(jià)值觀等而設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)懲制度來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。競(jìng)技教育中的激勵(lì)機(jī)制可以激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的生命激情，調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員的生命能量。

縱觀人類競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，激勵(lì)機(jī)制是關(guān)注運(yùn)動(dòng)員生命的必要補(bǔ)充，吸引了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀競(jìng)技者加入到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域。古代奧運(yùn)會(huì)的早期主要以精神激勵(lì)為主，優(yōu)勝者被視為英雄人物，受到城邦民眾的崇拜，隨著古代奧運(yùn)會(huì)中后期的職業(yè)化發(fā)展，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的力度不斷加大?，F(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)吸收了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)呒?lì)的合理要素，不同國(guó)家都建立了符合本國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的激勵(lì)機(jī)制，以促進(jìn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。我國(guó)運(yùn)動(dòng)員激勵(lì)也包括精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)兩種。在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)激勵(lì)體系中，精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)具有不同的激勵(lì)功效，起到相互補(bǔ)充的作用。精神激勵(lì)可以使運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體長(zhǎng)時(shí)間保持良好的訓(xùn)練動(dòng)機(jī)，整個(gè)群體保持一種穩(wěn)定的積極狀態(tài)，成為激勵(lì)體系的基礎(chǔ)。物質(zhì)激勵(lì)具有短時(shí)間大強(qiáng)度的激勵(lì)效應(yīng)，可以迅速喚起群體成員的工作激情，運(yùn)動(dòng)員往往可以以超常努力完成艱巨的訓(xùn)練或競(jìng)賽任務(wù)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)代，運(yùn)動(dòng)員激勵(lì)主要以精神內(nèi)容為主，輔以少量的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。到了20世紀(jì)90年代，激勵(lì)機(jī)制在方式上呈現(xiàn)多樣，獎(jiǎng)勵(lì)的力度不斷加強(qiáng)，對(duì)一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員還采取了免試上大學(xué)并且提高獎(jiǎng)學(xué)金等人文關(guān)懷政策，進(jìn)一步激勵(lì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員不斷進(jìn)取，勇于拼搏，體現(xiàn)出新時(shí)期競(jìng)技運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)制度的價(jià)值。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)激勵(lì)機(jī)制也在不斷調(diào)整和完善，主要呈現(xiàn)出以下特征：1） 效益性。遵循“兼顧公平、效益優(yōu)先”的原則，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽表現(xiàn)和競(jìng)賽級(jí)別，評(píng)價(jià)其實(shí)際貢獻(xiàn)大小，進(jìn)行分層、分類的激勵(lì)。奧運(yùn)項(xiàng)目獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)額明顯高于非奧運(yùn)項(xiàng)目，職業(yè)化的項(xiàng)目明顯高于非職業(yè)化的項(xiàng)目；2） 多樣性。運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施主體從最初的政府獎(jiǎng)勵(lì)主體發(fā)展到今天的政府、社會(huì)、企業(yè)等多樣的獎(jiǎng)勵(lì)主體。運(yùn)動(dòng)員物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)方式都體現(xiàn)多樣的方式，不僅有現(xiàn)金、房子、車子等物質(zhì)形式，而且有“勞動(dòng)模范”、“優(yōu)秀共青團(tuán)員”、“三·八紅旗手”、“新長(zhǎng)征突社手”等精神獎(jiǎng)勵(lì)形式；3） 人文性。重視對(duì)運(yùn)動(dòng)員的人文關(guān)懷，這是一種較高層次的激勵(lì)方式, 從深層次關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的生存問(wèn)題，可以使運(yùn)動(dòng)員獲得和保持積極的訓(xùn)練狀態(tài)。

我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)實(shí)行“舉國(guó)體制”發(fā)展模式，國(guó)家對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)資源實(shí)行統(tǒng)一調(diào)配，許多奧運(yùn)項(xiàng)目還沒(méi)有市場(chǎng)化，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練群體以在國(guó)家為投入主體的體制中生存，因此，在激勵(lì)機(jī)制上與世界其他國(guó)家相比，具有其獨(dú)特性。除了物質(zhì)激勵(lì)的功效外，更要注重精神激勵(lì)的價(jià)值?？傊?，激勵(lì)機(jī)制需要遵循公平與效益、物質(zhì)與精神、時(shí)效與長(zhǎng)效相結(jié)合的原則，明確激勵(lì)主體層次關(guān)系，鼓勵(lì)社會(huì)資源的參與，采取多樣的激勵(lì)方式。這樣才能發(fā)揮激勵(lì)對(duì)生命刺激的效應(yīng)，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員追求競(jìng)技高峰的動(dòng)力，創(chuàng)造出生命的奇跡。

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