聚焦中考熱點(diǎn)作家系列之周國(guó)平

周俊根

作家簡(jiǎn)介

周國(guó)平，1946年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》 、《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩(shī)集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》，自傳《歲月與性情》等。

周國(guó)平的散文文風(fēng)活潑，并加入了鮮活的生活場(chǎng)景，它?；D深為平易，如細(xì)雨滋潤(rùn)萬(wàn)物一樣，發(fā)生得悄然而廣泛。他的多數(shù)作品在形式上擺脫了學(xué)術(shù)的艱澀，也不乏藝術(shù)的新奇，寫(xiě)得質(zhì)樸平實(shí)，所表達(dá)的又是一般人都能了解的切己感悟。

深入了解

周國(guó)平有著一張和自己年齡不相符的臉，看上去使他的年齡足足減去20歲。對(duì)他的相貌，他解釋起來(lái)頗有幾分自嘲：“我的頭腦和心都不復(fù)雜，所以長(zhǎng)得年輕。嘴笨手軟，凡是需要求人或是整人的事一律不會(huì)，所以最后選擇了寫(xiě)作?！?

張誠(chéng)《周國(guó)平：務(wù)虛的杞人》

文學(xué)哲學(xué)兩相宜。《守望的距離》《人與永恒》《愛(ài)與孤獨(dú)》《妞妞：一個(gè)父親的札記》……這些散文系列，以細(xì)膩的筆觸潤(rùn)化于筆端，使周國(guó)平在哲學(xué)與文學(xué)之間有了完美的結(jié)合點(diǎn)，成為感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的當(dāng)代哲人。關(guān)于“生命感悟”，“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置?！标P(guān)于“情感體驗(yàn)”，“也許孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之間的深邃的愛(ài)，從而為自己建立一個(gè)珍貴的精神世界?！标P(guān)于“靈魂守望”，“世界上有多少個(gè)朝圣者，就有多少條朝圣路。每個(gè)人正是靠自己孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而一旦你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。”關(guān)于“寫(xiě)作情懷”，“文字的確不能替我們留住生活中最好的東西，它又不愿退而去記述次好的東西，于是便奮力創(chuàng)造出另一種最好的東西，這就有了文學(xué)?！?

荊毅《走進(jìn)周國(guó)平》

考題鏈接

《要成為你自己》(2004年北京市)；《孔子的灑脫》(2005年濟(jì)寧市)；《做一個(gè)終身讀者》(2005年呼和浩特市)；《青春不等于文學(xué)》(2005年武漢市課改區(qū))；《習(xí)慣于失去》(2006年濰坊市)；《讀永恒的書(shū)》(2006年安徽省非課改區(qū))；《記住回家的路》(2006年湖北省恩施市)；《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》(2006年宿遷市)；《人應(yīng)當(dāng)敬畏自然》(2006年揚(yáng)州市)；《讀書(shū)小語(yǔ)》(2007年濟(jì)寧市)；《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》(2007年無(wú)錫市)。

備考訓(xùn)練

有關(guān)品質(zhì)的六字真言

周國(guó)平

如果我是一個(gè)從前的哲人，來(lái)到今天的世界，我會(huì)最懷念什么？一定是這六個(gè)字：善良，豐富，高貴。

看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人，聽(tīng)?wèi){危急病人死去，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤(rùn)，看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的一點(diǎn)錢或一個(gè)很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。

善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸的區(qū)別的開(kāi)端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒(méi)有同情，人就不是人，社會(huì)就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的？就是從同情心的麻木和死滅開(kāi)始的，由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。

看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生唯一目標(biāo)，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成，我為人們的心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富。

豐富，人的精神能力的生長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，上天賜給萬(wàn)物之靈的最高享受，為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認(rèn)為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于肉體的快樂(lè)。上天的賜予本來(lái)是公平的，每個(gè)人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，這種需求理應(yīng)覺(jué)醒，它的滿足理應(yīng)越來(lái)越成為主要的目標(biāo)。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人，那些從來(lái)不諳思考、閱讀、獨(dú)處、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂(lè)的人，他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊，不管他們多么有錢，他們是度過(guò)了怎樣貧窮的一生啊。

看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無(wú)廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴(yán)的事，然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無(wú)顧忌，肆意凌辱他人的尊嚴(yán)，我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚，于是我懷念高貴。

高貴，曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒(méi)有把自己當(dāng)人，事實(shí)上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢(shì)的精神賤民？

我聽(tīng)見(jiàn)一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。

善良，豐富，高貴——令人懷念的品質(zhì)，人之為人的品質(zhì)，我期待今天更多的人擁有它們。

閱讀演練

1.本文在敘述角度上有什么特色？

２.試簡(jiǎn)要概述文章第二段的主要內(nèi)容。

３.“我”為什么要懷念豐富呢？

４.在這篇文章中作者表達(dá)了對(duì)人的怎樣的呼喚？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述。