《古代文明的傳播與發(fā)展》同步輔導(dǎo)

胡永華

文明的交往方式大多以兩種基本形式展開：和平往來與暴力沖突。它們相互交織建構(gòu)了不同文明交往的樂章。本單元第一課學(xué)習(xí)的古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服屬于第二種交往形式，第二課學(xué)習(xí)的阿拉伯人和馬可·波羅的交流活動(dòng)則屬于第一種交往形式。最后兩課則對(duì)人類進(jìn)入文明以后到近代史開始以前的主要文明成果進(jìn)行了簡(jiǎn)要的匯總。

第６課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

【課程標(biāo)準(zhǔn)要求】

說出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界等基本史實(shí)。

【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】

１．識(shí)圖法：認(rèn)知地圖《公元前６～５世紀(jì)的波斯》、《亞歷山大帝國疆域》、《羅馬的擴(kuò)張》，增強(qiáng)對(duì)三次戰(zhàn)爭(zhēng)與征服的理解。

２．歸納法：查找資料，了解希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征和羅馬擴(kuò)張留下的遺物、遺跡、傳說、故事等，歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化傳播的作用。

３．辯證分析法：通過辯證分析，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)。戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，又往往會(huì)帶來文化的傳播與滲透。從而樹立反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)、積極維護(hù)人類和平的觀念，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。

【例題解析】

例１：現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“馬拉松長(zhǎng)跑”，它起源于（）

Ａ．布匿戰(zhàn)爭(zhēng) Ｂ．希波戰(zhàn)爭(zhēng)

Ｃ．亞歷山大大帝東征 Ｄ．羅馬帝國的擴(kuò)張

［解析］本題考查學(xué)生對(duì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界等基本史實(shí)的掌握情況，同時(shí)考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。答案：Ｂ

例２：下列歷史事件發(fā)生在羅馬帝國時(shí)期的有（）

①羅馬帝國成為地中海的霸主 ②地中海成為羅馬帝國的內(nèi)湖 ③斯巴達(dá)克起義 ④愷撒奪取政權(quán) ⑤布匿戰(zhàn)爭(zhēng) ⑥羅馬帝國分裂為東、西兩部分

Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．②⑥ Ｄ．②③④⑤

［解析］本題考查學(xué)生對(duì)羅馬帝國時(shí)期這一概念理解的準(zhǔn)確性及辯析能力。做本題可以用排除法，公元前２７年羅馬帝國開始，①和⑤發(fā)生在公元前２世紀(jì)，③發(fā)生在公元前７３年，④發(fā)生在公元前４９年，不符合題意，排除掉Ａ、Ｂ、Ｄ項(xiàng)。答案：Ｃ

例３：列舉古代史上地跨歐、亞、非三洲的大帝國。

［解析］本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記和歸納能力，還考查了學(xué)生的讀圖能力。答案：波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國。

【試題精選】

一、選擇

１．公元前６世紀(jì)形成的波斯帝國大體位于今天的哪個(gè)國家境內(nèi)（）

Ａ．伊拉克 Ｂ．阿富汗 Ｃ．伊朗 Ｄ．巴勒斯坦

２．羅馬帝國初期大致相當(dāng)于中國歷史上的哪個(gè)歷史時(shí)期（）

Ａ．秦朝時(shí)期 Ｂ．漢朝時(shí)期

Ｃ．春秋戰(zhàn)國時(shí)期 Ｄ．三國時(shí)期

３．掃蕩小亞細(xì)亞、攻入埃及、占領(lǐng)兩河流域、足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國的國王是（）

Ａ．漢謨拉比Ｂ．伯利克里Ｃ．亞歷山大Ｄ．屋大維

４．曾經(jīng)地跨歐、亞、非三洲，使地中海成為其內(nèi)湖的國家是

（）

Ａ．羅馬帝國 Ｂ．拜占廷帝國

Ｃ．古代埃及 Ｄ．亞歷山大帝國

５．以下哪些國家曾地跨歐、亞、非三洲（）

①古代埃及 ②亞歷山大帝國 ③羅馬帝國 ④拜占廷帝國 ⑤波斯帝國

Ａ．②③⑤ Ｂ．①②④⑤ Ｃ．③④⑤ Ｄ．②③④⑤

二、識(shí)圖問答

上面的地圖是公元前４世紀(jì)時(shí)的一個(gè)帝國疆域。

請(qǐng)回答：

（１）請(qǐng)?jiān)趫D中方框內(nèi)填上相應(yīng)的名稱。

（２）這個(gè)帝國幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明，它們分別是什么文明？

（３）請(qǐng)分析這個(gè)帝國的征戰(zhàn)對(duì)文化融合的促進(jìn)作用。

第７課 東西方文化交流的使者

【課程標(biāo)準(zhǔn)要求】

知道馬可·波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。

【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】

１．識(shí)圖法：（１）地圖：識(shí)讀《１４世紀(jì)前后歐亞主要商路》，理解東西方交往的主要路線，并識(shí)記馬可·波羅來華的路線。（２）插圖：閱讀《阿拉伯?dāng)?shù)字》、《馬可·波羅》等圖片，加深對(duì)知識(shí)的感性記憶。

２．歸納法：分別歸納阿拉伯人和馬可·波羅對(duì)東西方文化交流所作出的貢獻(xiàn)，并理解“和平交往的使者”的含義。

【例題解析】

例１：在中國古代四大發(fā)明向西傳播的過程中，作出貢獻(xiàn)最大的是（）

Ａ．意大利人 Ｂ．阿拉伯人

Ｃ．威尼斯商人 Ｄ．中國的航海家

［解析］本題考查世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史史實(shí)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到阿拉伯人對(duì)世界文化傳播作出了重要貢獻(xiàn)。答案：Ｂ

例２：阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造者是（）

Ａ．阿拉伯人 Ｂ．古代埃及人

Ｃ．古代巴比倫人 Ｄ古代印度人

［解析］阿拉伯?dāng)?shù)字的由來是本課的重點(diǎn)。阿拉伯?dāng)?shù)字是由古代印度人發(fā)明的，由阿拉伯人傳播到歐洲，所以稱“阿拉伯?dāng)?shù)字”。答案：Ｄ

例３：元朝時(shí)，有一個(gè)外國人在中國生活了１７年，并在朝廷中做了官，由他口述的一部書還曾經(jīng)在歐洲掀起“東方熱”。這個(gè)人是

（）

Ａ．亞歷山大Ｂ．羅馬安敦王Ｃ．馬可·波羅Ｄ．穆罕默德

［解析］馬可·波羅來華是世界各地區(qū)各民族和平交往的重要史實(shí)，也是本課的重點(diǎn)。本題既考查對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，又考查對(duì)歷史知識(shí)的辨析能力。答案：Ｃ

【試題精選】

一、選擇

１．阿拉伯人對(duì)世界文化的主要貢獻(xiàn)不包括（）

Ａ．創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字

Ｂ．根據(jù)民間故事，匯集成世界名著《一千零一夜》

Ｃ．翻譯了許多希臘著作

Ｄ．成為東西方文化交流的媒介

２．阿拉伯人通過“絲綢之路”傳往西方的東西中不包括（）

Ａ．中國古代的發(fā)明 Ｂ．阿拉伯?dāng)?shù)字

Ｃ．基督教 Ｄ．印度的糖、米、棉花等

３．記述馬可·波羅東方經(jīng)歷和見聞的書是（）

Ａ．《醫(yī)典》 Ｂ．《馬可·波羅行紀(jì)》

Ｃ．《天方夜譚》 Ｄ．《荷馬史詩》

４．馬可·波羅來到中國時(shí)，接待他的中國皇帝是（）

Ａ．唐太宗李世民 Ｂ．成吉思汗鐵木真

Ｃ．元世祖忽必烈 Ｄ．武則天

５．伊斯蘭教是世界三大宗教之一，把伊斯蘭教傳到中國來的是

（）

Ａ．羅馬人Ｂ．阿拉伯人Ｃ．古巴比倫人Ｄ．意大利人

二、列舉評(píng)述

人類歷史上各民族和國家經(jīng)歷了從相互孤立、隔絕到彼此交流融合的過程。請(qǐng)列舉古代世界各地區(qū)和各民族之間的交往方式，并加以簡(jiǎn)單評(píng)述。

第８課 古代科技與思想文化（一）

【課程標(biāo)準(zhǔn)要求】

１．知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字。

２．了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。

【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】

１．識(shí)圖法：（１）認(rèn)識(shí)和對(duì)比象形文字、楔形文字和字母文字的圖片，體會(huì)這些文字的特點(diǎn)和發(fā)展的繼承關(guān)系。（２）認(rèn)識(shí)佛教、基督教和伊斯蘭教的一些建筑、雕塑、畫像等圖片，體會(huì)它們的特點(diǎn)和差別，增加感性認(rèn)識(shí)。（３）通過認(rèn)知三大宗教傳播的路線圖，理解它們的傳播及其對(duì)世界文化的影響。

２．列表對(duì)比法：列表整理三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義及傳播的路線，體會(huì)它們的異同。

【例題解析】

例１：佛教的發(fā)源地在（）

Ａ．古代中國 Ｂ．古代埃及

Ｃ．古代印度 Ｄ．古代巴比倫

［解析］佛教的產(chǎn)生是本課的重點(diǎn)之一。此題考查學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。答案：Ｃ

例２：古代埃及人最早使用的文字形成于公元前３０００年左右，它對(duì)以后字母文字產(chǎn)生了重要影響，這種文字是（）

Ａ．腓尼基字母Ｂ．象形文字Ｃ．楔形文字Ｄ．甲骨文

［解析］埃及的象形文字是本課的重點(diǎn)之一。此題考查學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。人類古老的文字有埃及的象形文字、兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、中國的甲骨文等。答案：Ｂ

例３：下面有關(guān)基督教的說法，不正確的是（）

Ａ．基督教產(chǎn)生于巴基斯坦和小亞細(xì)亞等地的猶太人中

Ｂ．信徒尊稱耶穌為“耶穌基督”，基督就是救世主的意思

Ｃ．世界上大多數(shù)國家通用的公歷以及“圣誕節(jié)”等與基督教有關(guān)

Ｄ．４世紀(jì)，羅馬皇帝確定基督教為國教

［解析］本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。在解題過程中，學(xué)生可以將基督教產(chǎn)生與演變過程梳理一遍，使知識(shí)條理化。在此要特別注意“巴基斯坦”和“巴勒斯坦”的區(qū)別。答案：Ａ

【試題精選】

一、選擇

１．有一種宗教，誕生于古代印度地區(qū)，后向北經(jīng)中亞傳到中國，再由中國傳入朝鮮和日本，這個(gè)宗教的創(chuàng)始人是（）

Ａ．穆罕默德Ｂ．喬達(dá)摩·悉達(dá)多Ｃ．耶穌Ｄ．老子

２．公元１世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于（）

Ａ．印度Ｂ．羅馬Ｃ．麥加Ｄ．巴勒斯坦

３．以下城市中，被猶太教、基督教、伊斯蘭教都奉為圣地的是

（）

Ａ．麥加 Ｂ．麥地那 Ｃ．巴格達(dá) Ｄ．耶路撒冷

４．公元７世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立的宗教是（）

Ａ．伊斯蘭教 Ｂ．佛教 Ｃ．基督教 Ｄ．道教

二、完成下表

三、材料解析

材料一：徹底消除和根絕欲望后，生老病死、悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光。

材料二：救世主不久要下凡，拯救人類進(jìn)入幸福的“千年之國”，因人有罪，信仰上帝并虔誠悔罪的人才能進(jìn)入天國，否則要下地獄。

材料三：宇宙間唯一的神是“真主”安拉——大家都應(yīng)信仰“真主”。

閱讀材料后請(qǐng)回答：

（１）以上三則材料所反映的觀點(diǎn)分別屬于哪種宗教？

（２）材料三所屬宗教的經(jīng)典是什么？信徒稱為什么？他們朝拜時(shí)面向哪個(gè)地方？

（３）你能說出與世界三大宗教有關(guān)的節(jié)日和習(xí)俗嗎？

四、想一想

在人類文明史上，人類使用過哪幾種主要的書寫材料？

第９課 古代科技與思想文化（二）

【課程標(biāo)準(zhǔn)要求】

１．以《荷馬史詩》、《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等作品為例，了解古典文學(xué)戲劇的成就。

２．簡(jiǎn)述阿基米德等古代科學(xué)家的主要成就。

３．說出阿拉伯麥加清真寺和巴黎圣母院等古代建筑的特點(diǎn)，了解古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和審美情趣。

【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】

１．舉辦故事會(huì)或讀書會(huì)，了解《荷馬史詩》、《俄底浦斯王》和《天方夜譚》中的故事情節(jié)和主要人物，體會(huì)其藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，也可以通過故事或文學(xué)作品了解阿基米德、巴黎圣母院。

２．觀看古代文化方面的圖片和模型，加強(qiáng)對(duì)古代文化成就的感性認(rèn)識(shí)。

【例題解析】

例１：歐洲的四大文學(xué)名著是但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》和古希臘的一部英雄史詩，這部史詩可能是

（）

Ａ．《圣經(jīng)》 Ｂ．《天方夜譚》

Ｃ．《羅馬史》 Ｄ．《荷馬史詩》

［解析］本題考查的是對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力和辨析能力，《天方夜譚》不屬于歐洲作品，首先排除掉Ｂ項(xiàng)，而Ａ項(xiàng)是宗教經(jīng)典，Ｃ項(xiàng)是歷史書籍，不符合題意。答案：Ｄ

例２：古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》的作者把古代悲劇藝術(shù)推向成熟，他是

（）

Ａ．索?？死账? Ｂ．阿里斯托芬

Ｃ．荷馬 Ｄ．埃斯庫羅斯

［解析］本題考查的是對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。掌握了課標(biāo)要求：以《荷馬史詩》、《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等作品為例，了解古典文學(xué)戲劇的成就，就可得出答案。答案：Ａ

例３：伊斯蘭教的第一大圣寺坐落在現(xiàn)今的（）

Ａ．沙特阿拉伯的麥加 Ｂ．沙特阿拉伯的麥地那

Ｃ．巴勒斯坦地區(qū)的耶路撒冷 Ｄ．土耳其的伊斯坦布爾

［解析］本題考查的是對(duì)歷史上古代典型建筑的了解狀況和識(shí)記能力，也考查了學(xué)生歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系結(jié)合的能力。答案：Ａ

【試題精選】

一、選擇

１．再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料的文學(xué)名作是（）

Ａ．《荷馬史詩》 Ｂ．《俄底浦斯王》

Ｃ．《天方夜譚》 Ｄ．《奧德賽》

２．下列選項(xiàng)與阿拉伯作品《一千零一夜》無關(guān)的是（）

Ａ．《阿里巴巴和四十大盜》 Ｂ．《阿拉丁和神燈》

Ｃ．《天方夜譚》 Ｄ．《伊利亞特》

３．下圖建筑是一座典型的（）

Ａ．羅馬式建筑 Ｂ．中國古典建筑

Ｃ．歐式建筑 Ｄ．哥特式建筑

二、材料解析

“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球?！?/p>

請(qǐng)回答：

（１）這句話是誰的名言？他是什么時(shí)期的人？

（２）他有什么科學(xué)成就？

（３）他為什么受到人們的尊敬與贊揚(yáng)？

（４）了解這個(gè)人的故事后，作為中學(xué)生，你有何感想？

三、思考

根據(jù)你已掌握的物理知識(shí)，試具體說明阿基米德是怎樣揭露金匠的欺詐行為的。

試題精選參考答案

第６課

一、１．Ｃ ２．Ｂ ３．Ｃ ４．Ａ ５．Ｄ

二、（１）略。（２）波斯文明、埃及文明、猶太文明、印度文明等。（３）羅馬帝國東侵的過程，客觀上是希臘文化傳播到東方、東方文化滲入到希臘文化的過程，正是在這一過程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。

第７課

一、１．Ａ ２．Ｃ ３．Ｂ ４．Ｃ ５．Ｂ

二、和平交流與暴力沖突兩種方式。世界各民族各地區(qū)之間雖然會(huì)發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平共處和友好往來是相互關(guān)系的主流。戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)，戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，又往往會(huì)帶來文化的傳播與滲透。文明交往所追求的目標(biāo)是人與人之間的和睦相處，是人與自然之間的平衡和諧，是民族之間、國家之間的平等互利，是對(duì)自己文明的自尊、欣賞和對(duì)異己文明的尊重、寬容乃至欣賞。

第８課

一、１．Ｂ ２．Ｄ ３．Ｄ ４．Ａ

二、略。

三、（１）材料一：佛教。材料二：基督教。材料三：伊斯蘭教。（２）《古蘭經(jīng)》。穆斯林。麥加。（３）基督教的“復(fù)活節(jié)”、“圣誕節(jié)”等。伊斯蘭教的“開齋節(jié)”、“宰牲節(jié)”等。佛教的“浴佛節(jié)”、“成道節(jié)”、“涅磐節(jié)”等。

四、答案提示：泥版、紙草、龜甲或獸骨、竹木簡(jiǎn)、帛、羊皮、紙等。

第９課

一、１．Ａ ２．Ｄ ３．Ｄ

二、（１）阿基米德。古代希臘。（２）發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律，還發(fā)明了螺旋式水車，可用來排水和灌溉。（３）他獻(xiàn)身科學(xué)，忠于祖國等。（４）要熱愛科學(xué)，培養(yǎng)科學(xué)研究意識(shí)和能力；要熱愛祖國，忠于祖國。

三、提示：根據(jù)浮力定律、物體的密度和體積的關(guān)系說明。