“整”之有法　“用”之有效

【摘要】《普通高中語文課程標準》指出：“教師本身即是課程?！闭Z文教師不僅是課程的執(zhí)行者，而且也應是課程的開發(fā)者；語文教師要“用教材教”，而不是教教材。因此，語文教師應創(chuàng)造性地使用教材，從而實現(xiàn)對教材內容的再造與重構。那么，如何創(chuàng)造性地使用教材呢？筆者以為采用多種方法整合各種教學資源才能實現(xiàn)有效地“用教材教”的教學理念，即“整”之有法，“用”之有效。

【關鍵詞】語文教學 教材 教學內容 教學理念

《普通高中語文課程標準》指出：“教師和語文課程同步發(fā)展……在教學中，充分發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關資料。”美國的課程專家小威廉·E·多爾認為“課程不再稱做是固定的先驗的跑道，而是達成個人轉變的通道。”一旦課程不再是跑道，而成為跑的過程的自身——通道，教師與學生就把預設的、固定的、先驗的所謂規(guī)則統(tǒng)統(tǒng)濾掉，賽跑者的個性得到尊重，賽跑——學習則成為意義創(chuàng)造過程中的探險?？梢姡Z文教師不僅是課程的執(zhí)行者，而且也應是課程的開發(fā)者；語文教師要善于“用教材教”，而不是教教材；語文教師應該尊重教材，而不是“唯”教材；語文教師應該要“基于”教材又能“再造”教材，即“信奉而不唯是”、“遵循而有所立”，把教材看作是一個可供參照的藍本，要善于對教材內容進行再次開發(fā)，實現(xiàn)對教材內容的再造與重構。那么，怎樣才能有效地用教材教呢？筆者以為“教之思也，其神亦遠矣”，語文教師也應“思接千載”，采用多種方法整合各種教學資源，如此，才能有效地創(chuàng)造性地使用教材，即“整”之有法，“用”之有效。整合之法有三：一是文本參照，運化無痕；二是板塊教學，妙合情境；三是“必讀”相融，為我所用。

一、文本參照，運化無痕

要創(chuàng)造性地使用教材、個性化地進行教學，文本解讀是必由之徑，而“就文本解文本”、“析有余悟不足”則是高中語文課堂的常見弊端。筆者以為“文本參照”不失為整合教材、促進學生自我感悟的一種策略。這種策略重在“以此文聯(lián)彼文，以彼文解此文”，通過鏈接相關文本作為參照，進而達到互補、互證、互解的目的，讓學生在不同文本的相互交叉中促進、提升，使得語文課堂達到“運化無痕”之境。此種整合方式如能經常為之，對學生而言，既能開拓視野，內外溝通；又能培養(yǎng)悟性，觸類旁通。就教師而言，則體現(xiàn)了教師的專業(yè)能力，展現(xiàn)了教師的教學個性，表現(xiàn)了教師的教學智慧。

一代詞人李清照的人生有著三種情態(tài)，三個階段。《如夢令》——天真爛漫的少女；《一剪梅》——相思幽怨的少婦；《聲聲慢》——凄苦無助的孀婦。因此，鑒賞李清照的愁絕千古之作《聲聲慢》時，便可參照李清照的其他二詞：《如夢令》與《一剪梅》。在《如夢令》詞中，我們看不到封建閨范、禮教枷鎖的影子，而大自然的晚霞落日、綠水紅蓮、鷗鷺水鳥這些景物卻在她的身上留下了天然的素樸與自由的印跡。此時一切都是美好的，一波、一水、一片落葉、一朵野花，更別說撐一葉扁舟于日落西山之際，與藕花相伴，與滿江的鷗鷺爭渡。而在《一剪梅》中，詞人一改往昔那活潑俏皮、不知憂慮的少女形象而成了終日思情悠悠、愁腸綿綿的思婦。她劃船已不似昔日那樣“驚起一灘鷗鷺”，而是“輕解羅裳，獨上蘭舟”；她已不是“興盡晚回舟，誤入藕花深處”的懵懂少女，而是要去等待“云中誰寄錦書來”的思婦，我們仿佛看到了女主人公眉頭的一顰一蹙，心頭的一震一顫，離愁別恨躍然紙上。而《聲聲慢》則聚集了李清照一生的痛楚，人生的三大磨難——丈夫逝去、家國破碎、晚年獨守孤獨在詞中表露無遺。詞中無不染上愁之色彩，多層次言愁，勾畫了一個秋日黃昏凄涼、蕭殺、落寞的境界，悲傷、憂愁的女主人就在其中活動，沉哀入骨，悲苦殊甚。這是國破家亡諸多災難紛至沓來時，一個孀婦的悲苦呻吟，是發(fā)自肺腑的真情流露。如果教師就詞論詞，學生難以領悟此中真味，有了《如夢令》、《一剪梅》兩個文本的互補、互證、互解，學生便能在回眸歷史之間體悟李清照的生命歷程，學生也就真正讀懂了《聲聲慢》與才冠巾幗的李清照。

另如《論語》，讀之總有一種感動穿越歷史，輝映未來，這不能不說是經典之所以成為“經典”的魅力所在。如若一章一章學習，一則時間不足，再則學生未必能解其中味。此時，文本參照、文本互證可引領學生走近經典，感受經典的無窮魅力?！洞Z而沽》一章，孔子自稱是“待賈者”，他一方面四處游說，以宣傳禮治天下為己任，期待著各國統(tǒng)治者能夠行其道于天下；另一方面，他也隨時準備把自己推上治國之位，依靠政權的力量去推行禮。因此，本章反映的是孔子求仕的心理，展示的是孔子行走在現(xiàn)實與理想之間的困境。此時可整合《論語》中的相關語錄幫助學生解讀文本：他的理想是“君子疾沒世而名不稱焉?！泵鎸硐?，他積極自信：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之喪斯文也，匡文其如予何？”而現(xiàn)實卻是如此地不堪，“觚不觚，觚哉！觚哉！”“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”“滔滔者，天下皆是也，而誰以易也？”但孔子依然執(zhí)著于自己的理想：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！庇辛恕吨洳豢啥鵀橹分邢嚓P語錄的依托、互證，學生便能真切理解孔子明知不可為而為之的艱難困境與堅忍不拔的奮斗精神，從而真正穿越歷史、感受經典的無窮魅力。

當然，此種參照當以能曲徑通幽，促進學生自主發(fā)現(xiàn)、自行品悟為前提，以尊重原教材、吃透原教材為基礎，要避免整合不當、游離文本。

二、板塊教學，妙合情境

文本參照的整合方式能引領學生深解文本的滋味。教學時，教師還可嘗試開放式的板塊教學，即以板塊為單位進行板塊式教學，而不是單篇單篇地教。這種開放式的板塊教學有助于語文學習向深度和廣度拓展，是一種行之有效的整合方式。接受美學理論認為，文本本身的意義是“不確定”的，作品意義的發(fā)現(xiàn)和最后建構是由讀者完成的。而由于不同讀者的生活閱歷、審美情趣、思想修養(yǎng)、理解能力各不相同，因此必然形成接受結果的差異性、獨立性，強調讀者與文本的對話和讀者參與作品的創(chuàng)造。教師應在忠于原有教材的基礎上，引導學生主動地開發(fā)出適合自己學習的課程，從而幫助學生發(fā)揮潛力，有效地學習語文知識與培養(yǎng)語文素養(yǎng)。

如必修四“筆落驚風雨”專題中李煜的《虞美人》與宴殊的《蝶戀花》可采用板塊教學。一為詞中帝子，一為詞壇宰相，同為婉約詞作，同是抒寫千古愁緒，表現(xiàn)手法不盡相同，此時整合兩詞顯得尤為必要。通過板塊教學，學生不難理解兩詞在思想感情、蘊涵的哲理、意象的選擇、意境的塑造、藝術手法方面都各具特色。其一，兩詞表達情感各異：《虞美人》抒寫的是故國之戀、亡國之痛、失國之恨，詞中主人公是一個亡國國君的形象。《蝶戀花》借詞人之筆，塑造一個閨中怨婦形象，寫她獨守空房寂寞難耐的情懷。一為亡國之君，故生此嘆；一為太平宰相，故有此閑情。其二，兩詞都蘊涵“變”與“不變”的哲理：《虞美人》不變的春花秋月、滔滔江水；變的是人生，是自己的地位和生活，是雕欄玉砌。這里詞人感到宇宙的無窮、江水的無盡，感到往事逝去的太快太多?！兜麘倩ā芬灿小白儭迸c“不變”、“有情”與“無情”的人生感慨。明月西風，山長水闊是不變的，是無窮無盡的；人生是易老的，青春是易逝的。明月、燕子、春蘭秋菊是無情的，而人是有情的。大自然是永恒而又是多變的。其三，從藝術手法上看，《虞美人》“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，一倍增其哀樂”（王夫之《姜齋詩話》）；以實寫虛，將無形的對故國家園的離愁別恨比作向東流去的一江春水。而《蝶戀花》則“一切景語皆情語”（王國維）。可見，兩首詞，板塊教學，此情此境，皆妙合無垠。

又如必修五“此情可待成追憶”專題板塊三“舊日時光”，《舊日的時光》、《箭與歌》、《別離》是三首膾炙人口的友誼頌歌，分別表達了友誼是地久天長的，友誼是朋友間的心心相印，友誼是分別后的互相勉勵和支持的主題。教學時便可用板塊教學，用一課時完成，引導學生結合自己的親身體驗、現(xiàn)身說法使詩意昭然，悟道明理：友誼是美好的永恒的；真正的朋友是用來互相理解安慰和勉勵支持的，而不是用來索取的；把友誼刻在心上，把仇恨丟在風里；送人玫瑰，手有余香，痛苦著你的痛苦，幸福著你的幸福才是友誼的本質。

三、“必讀”相融，為我所用

“必讀”指的是必修教材與讀本；“必讀”相融，則是指教師在使用教材的過程中，有意識地融合必修教材與讀本內容，將讀本為“我”所用，以達到教學的最優(yōu)化。因為蘇教版教材的一個主要特點就是：教材之間不是完全割裂的，而是一個完整的體系。如果我們能夠找到這一體系中的規(guī)律，并靈活地加以運用，往往會取得很好的教學效果。

如必修二“珍愛生命”專題中史鐵生的《我與地壇》，只選了原文前半部分，而配套的讀本中又補充了《我與地壇》的后半部分。教師在授課時如果能注意到這一點，將必修教材與讀本的內容相融合，一定能加深學生的理解，學生一定能更深切地感受到截肢后的史鐵生的心路歷程：如何獲得生命的頓悟，如何讀懂了堅忍而又平凡的母受，以及內心無限的苦楚與前所未有的痛悔。

另如必修二《林黛玉進賈府》中寶黛初會時那種似曾相識、心心相通的微妙關系，對于寶玉那“荒唐言”——“這個妹妹我曾見過”，對于黛玉那“大驚語”——“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”，學生可能不解。教學時可融合讀本（必修一）中王蒙的《動人的石頭故事》、美國裔錦聲的《夢建立了兩個世界》及宋淇的《林黛玉淚盡夭亡》三篇文章，讓學生明白此種似曾相識源于神瑛侍者與降珠仙草的以露水潤生、以淚相報的木石前盟。此種融合，學生便不難理解“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）”的內涵，也便能深解“木石前盟”的其中味了。

“必讀”相融，立足必在文本！文本沒有吃透，乃是一種本末倒置的教學思路。到頭來，種了別人的地，荒了自家的田。出力不討好，不足取也！趙謙翔老師說：“既沒弄懂教材，又不了解學生，這樣的教學是‘空對空導彈?！庇终f：“鉆研教材的最高境界，是化為己有，即朱熹所謂‘使其意皆若出于吾之心?！敝挥辛⒆阄谋?，整合才會真正為我所用。

當然，有效地整合教材還可以是專題之間的整合、必修與必修之間的整合、必修與選修之間的整合等等。但不管何種整合方式，當以忠于原教材為首、以“有效”為要。如此，語文課堂才是向未知方向挺進的旅程，隨時都可能發(fā)現(xiàn)的通道和美麗的風景，而不是一切都必須遵守路線而沒有激情的行程。

★作者簡介：陳茜茜，浙江省溫州市龍灣區(qū)教師發(fā)展中心教師。