泰斗永耀　風(fēng)范長(zhǎng)存

王松泉

今年四月，正當(dāng)商議接待朱紹禹先生講學(xué)之際，忽然得知他病重的消息！我驚愕得說(shuō)不出話來(lái)，回想去年底先生來(lái)紹興時(shí)，雖已86歲高齡，但座談、講學(xué)、游訪……興致勃勃，聲如洪鐘，神采煥然，怎么一下子就一病不起了呢？我馬上從杭州飛往長(zhǎng)春，到醫(yī)院探望了病榻上的先生，代表中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)及學(xué)術(shù)委員會(huì)、全國(guó)教學(xué)藝術(shù)研究中心、浙江省高師語(yǔ)文教育研究會(huì)、紹興文理學(xué)院人文學(xué)院和語(yǔ)文教學(xué)論學(xué)科點(diǎn)，以及許多關(guān)心他的領(lǐng)導(dǎo)與朋友表示了慰問(wèn)。大家一心祈求并期盼著奇跡的出現(xiàn)，豈料沒(méi)幾天，五月九日，先生竟駕鶴西去！

先生走了，走得那樣匆忙，令人扼腕，很難撫平心中的傷痛！他曾說(shuō)今年春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)還要再來(lái)紹興和杭州，他曾說(shuō)今年還要完成幾家刊物和出版社的約稿，他曾說(shuō)九十歲以后還將整理為人撰寫(xiě)的序文……及至身在病床，他還滿懷信心地說(shuō)，手術(shù)做得很好，會(huì)慢慢恢復(fù)健康，繼續(xù)余下的工作的。可是，殘忍的病魔卻耗盡了他的心力，先生走得好不甘心！

記得那幾天去看他，他雖疲憊，但很高興。我勸慰他說(shuō)，在病中要多想想開(kāi)心的事；您是我們的恩師，我們永遠(yuǎn)不忘您的恩情，永遠(yuǎn)不忘您的功勛，永遠(yuǎn)不忘您的期望；您創(chuàng)立了學(xué)說(shuō)，創(chuàng)建了學(xué)會(huì)，培育了精英，推動(dòng)了教改，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，是我國(guó)語(yǔ)文教育界名副其實(shí)的泰斗；現(xiàn)在有這么多學(xué)生從天南海北趕來(lái)看望您，有這么多領(lǐng)導(dǎo)時(shí)刻關(guān)心著您，應(yīng)當(dāng)感到欣慰。這正如東北師大黨委書(shū)記盛連喜教授欽佩地所說(shuō)：當(dāng)教師到這樣的份上，真可令人知足了。

是的，先生的一生是輝煌的。但在高等教育出版社去年出版的全國(guó)高校通用教材《語(yǔ)文課程教學(xué)概論》中，我介紹得太簡(jiǎn)略了：

朱紹禹，1922年生，吉林人。1949年畢業(yè)于東北大學(xué)人文學(xué)院國(guó)文系，1950年起在東北師范大學(xué)中文系執(zhí)教，擔(dān)任教授、碩士研究生導(dǎo)師。歷任國(guó)家教育部中小學(xué)教材審定委員會(huì)委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)法專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)等。主要論著有：《朱紹禹文存》《中學(xué)語(yǔ)文教育概說(shuō)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》《語(yǔ)文教學(xué)法》《中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》《語(yǔ)文教育序文集》等。

顯然，這樣介紹雖然客觀，但很不全面。我真不知道怎樣才能概括先生的一生。先生雖年近九旬，卻從未停止過(guò)對(duì)于語(yǔ)文教育的實(shí)踐和研究，讀書(shū)、教書(shū)、著書(shū)、評(píng)書(shū)是他一生的寫(xiě)照，使他成為我國(guó)語(yǔ)文教育理論研究界繼葉圣陶、呂叔湘、張志公“三老”之后的最著名的語(yǔ)文教育家。他學(xué)貫中外、立德立言，成為我國(guó)高師語(yǔ)文教育學(xué)科領(lǐng)域的杰出領(lǐng)袖。他德高望重，宛若泰山北斗，是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)語(yǔ)文教育戰(zhàn)線的一面鮮艷旗幟。他從教六十年，以重才、育才、惜才、舉才為己任，以其通古達(dá)今的學(xué)識(shí)，求實(shí)求真的態(tài)度，培養(yǎng)了大量人才，乃至他當(dāng)年主持的國(guó)家教委委托東北師大舉辦的第一期語(yǔ)文教學(xué)論碩士課程研討班被譽(yù)為“黃埔一期”，在學(xué)科建設(shè)史上樹(shù)起了一座里程碑。為此，我曾為他撰寫(xiě)了一副聯(lián)語(yǔ)：

人生八七未一憩 讀書(shū)教書(shū)著書(shū)評(píng)書(shū)學(xué)貫中外立德立言聲望煌煌若泰斗永耀

杏壇半紀(jì)逾十載 重才育才惜才舉才識(shí)通古今求實(shí)求真英豪莘莘乃黃埔何堪

然而，這也難以反映先生畢生為人處事、學(xué)術(shù)成就及深遠(yuǎn)影響，難以概括“朱紹禹語(yǔ)文教育思想”于萬(wàn)一。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在先生一生輝煌成果的寶庫(kù)中，他那與眾不同的學(xué)術(shù)風(fēng)范是分外珍貴的財(cái)富。先生強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)、辯證的哲學(xué)思維、開(kāi)放的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)思路、練達(dá)的語(yǔ)言風(fēng)格、謙和的治學(xué)態(tài)度，正是當(dāng)代科學(xué)研究所崇尚的風(fēng)范，皆可成為當(dāng)代學(xué)人學(xué)術(shù)研究的楷模。

先生有著強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。每當(dāng)看到他的新著，撲面而來(lái)的就是一股新意。他的學(xué)科基礎(chǔ)觀、學(xué)科結(jié)構(gòu)觀和學(xué)科發(fā)展觀都在前人的基礎(chǔ)上有明顯的拓展。先生的這種學(xué)術(shù)理念和風(fēng)范源于他的學(xué)科革新觀，他說(shuō)：“凡是優(yōu)秀的教師，是必定具有符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代前進(jìn)步伐的先進(jìn)思想的。他們是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的挑戰(zhàn)者?！麄兡軌驊阎鴱?qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，有效地進(jìn)行發(fā)展性教育。”先生這種強(qiáng)烈而卓特的改革精神和一以貫之的創(chuàng)新意識(shí)，正是他建立豐碑的原動(dòng)力，它將永載我國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的史冊(cè)！

先生富有辯證的哲學(xué)思維。他認(rèn)為：“社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域一刻也離不開(kāi)哲學(xué)方法，它要受哲學(xué)方法的指導(dǎo)?！彼摹吨袑W(xué)語(yǔ)文教育概說(shuō)》一出版，就被《新華文摘》譽(yù)為“一部體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的語(yǔ)文教學(xué)法專著”。其實(shí)，先生辯證的哲學(xué)思維滲透在語(yǔ)文教育研究的各個(gè)領(lǐng)域。他對(duì)于語(yǔ)文與語(yǔ)文學(xué)科相區(qū)別的論述，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)與語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量相互關(guān)系的論述，對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)與文學(xué)教育的關(guān)系的論述，對(duì)于語(yǔ)言與思維的辯證關(guān)系的論述，對(duì)于社會(huì)生活與課堂學(xué)習(xí)的關(guān)系的論述等等，都充分體現(xiàn)了辯證的觀點(diǎn)。

先生具有開(kāi)放的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。他的學(xué)科研究領(lǐng)域極其寬廣，學(xué)術(shù)視野十分開(kāi)闊，因而他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都從來(lái)不是封閉的。這種開(kāi)放不光面向中外，而且不限古今。面向中外是先生的強(qiáng)項(xiàng)。在我國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)研究領(lǐng)域，很少有人像先生那樣對(duì)數(shù)十個(gè)國(guó)家的母語(yǔ)教育進(jìn)行不懈探究。這一方面固然由于他有著精通外語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，更重要的是，他對(duì)國(guó)際教育理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重視。因此他編輯出版了一系列介紹外國(guó)語(yǔ)文教育的論著，包括《國(guó)外語(yǔ)文教育資料》《九國(guó)語(yǔ)文教育資料》《美日蘇語(yǔ)文教育》《中外母語(yǔ)課程教材比較研究》等等，加上在各種刊物上發(fā)表的外國(guó)語(yǔ)文教育理論和經(jīng)驗(yàn)的評(píng)介文章，簡(jiǎn)直蔚為大觀！可以說(shuō)，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教育在借鑒國(guó)外母語(yǔ)教育理論和經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)程中，先生功不可沒(méi)。與此同時(shí)，先生還在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行語(yǔ)文教育理論的開(kāi)拓，從而取得了豐碩的成果。

先生講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)思路。從一篇篇論文的邏輯結(jié)構(gòu)中，可以窺見(jiàn)先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)范?？梢哉f(shuō)，先生的每一論證都極其嚴(yán)密?？v然年逾八旬，他的報(bào)告卻依然思維敏捷、思路清晰、推理嚴(yán)密、環(huán)環(huán)緊扣，無(wú)不扣人心弦，獲得學(xué)界強(qiáng)烈的共鳴和熱烈的掌聲！

先生崇尚練達(dá)的語(yǔ)言風(fēng)格。他應(yīng)邀為大量語(yǔ)文教育論著撰寫(xiě)序言，每篇都十分精練，往往一語(yǔ)中的，顯示出不凡的睿智和犀利的目光。在探視論著特點(diǎn)的同時(shí)，又恰到好處地揭示出論著的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并且往往入木三分，給讀者以極深刻的啟示。平時(shí)我們糾纏不清的一些問(wèn)題，往往被先生以寥寥數(shù)語(yǔ)點(diǎn)化得明明白白。他指出：“說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，這定義太寬泛，沒(méi)有表達(dá)出它的特定性質(zhì)；說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科，這定義又太單純，沒(méi)有表達(dá)出它的復(fù)雜性質(zhì)”；語(yǔ)文學(xué)科“兼有工具性和人文性兩個(gè)方面，并不是兩者擇一的單純學(xué)科”；“語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的雙重研究領(lǐng)域”；“任何有效的學(xué)習(xí)都主要是依靠學(xué)習(xí)者自學(xué)”；“教學(xué)是研究的開(kāi)始，研究是教學(xué)的繼續(xù)”……這些論述何等先導(dǎo)，何等發(fā)人深省，何等精當(dāng)而簡(jiǎn)練！它不僅使我們看到了先進(jìn)的教育思想和現(xiàn)代教育理念，也充分展示了先生堪為經(jīng)典的語(yǔ)言風(fēng)范。

先生提倡謙和的治學(xué)態(tài)度。學(xué)高為師，身正為范。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、德高望重、正氣凜然。在一般人心目中，也許因其學(xué)高和身正令人望而生畏。其實(shí)不然，凡是了解先生為人的，都深感他是一位謙遜平實(shí)、和藹可親的師長(zhǎng)。當(dāng)有人將他列為語(yǔ)文教育研究界繼葉圣陶、呂叔湘、張志公“三老”之后的“三公”之一時(shí)，他竭力反對(duì)，同時(shí)舉出許多學(xué)者的名字，歷陳他們的成就和影響，力圖證明這些學(xué)者和特級(jí)教師為自己所不及。這樣一位語(yǔ)文教育界的泰斗，卻如此自感不足，這是何等謙遜的態(tài)度！先生對(duì)廣大教師和后學(xué)充滿了真摯的感情，他滿腔熱情地扶植和提攜年輕一代，為培養(yǎng)我國(guó)語(yǔ)文教育研究界的學(xué)術(shù)骨干和教學(xué)專家傾注了畢生精力。舉凡先生培育的“棟梁之材”，無(wú)不把他當(dāng)作永生的導(dǎo)師。

現(xiàn)在，先生雖離我們而去，但泰斗永耀，他的學(xué)術(shù)風(fēng)范將長(zhǎng)存人間。作為學(xué)生，我們?cè)谟肋h(yuǎn)懷念恩師的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)繼承他的遺志，為我國(guó)語(yǔ)文教育研究事業(yè)作出更多貢獻(xiàn)，以慰恩師在天之靈。對(duì)于“朱紹禹語(yǔ)文教育思想”這一重大財(cái)富，我們更應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入發(fā)掘探究，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使其發(fā)揚(yáng)光大。

愿恩師安息！

[作者通聯(lián)：浙江文理學(xué)院]