從人生視角看《我的叔叔于勒》

邱興宇

法國短篇小說家莫泊桑的《我的叔叔于勒》是初中課文中的經(jīng)典篇章。歷年來的教參都說，小說通過菲利普夫婦從“盼于勒”到“躲于勒”前后態(tài)度的變化，揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。的確，整個小說寫菲利普夫婦對于勒態(tài)度的變化都緣于錢，可以看出金錢對人性的扭曲，但因此就說小說揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，似乎有些簡單化。一般經(jīng)典作品，往往表現(xiàn)為主題的多元性，就像“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”一樣，作品的復(fù)雜性和閱讀理解的主觀性使得讀者對主題的理解也應(yīng)是多元的，不應(yīng)先入為主，“以一概全”，應(yīng)細讀作品，把主要精力放在“作者實際提供的東西”上。傳統(tǒng)分析作品總是從政治視角分析，致使作品的主題千篇一律：“說明資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”“歌頌勞動人民的智慧、反抗”等。在“滅資興無”的時代，人們習(xí)慣于把自私同資本主義的本性聯(lián)系起來。其實自私是人類古老的天性，是人類進入私有制社會以后形成的傳統(tǒng)習(xí)性，具體的階級屬性并不明顯。自私是社會的弱點，是人性的弱點。難道只有資本主義社會才有兄不認弟這樣的事發(fā)生嗎？社會主義社會因為金錢而鬧得兄弟不和也屢見不鮮，何況文中有許多地方也表現(xiàn)出了真情，并不只是簡單的金錢關(guān)系。如，于勒把自己應(yīng)得的遺產(chǎn)吃得一干二凈，還大大占用了哥哥應(yīng)得的那一部分，菲利普夫婦并沒有說什么，這當(dāng)然緣于二人是親兄弟。于勒被打發(fā)到美洲后，經(jīng)濟上略有好轉(zhuǎn)就寫信回來，表示愿賠哥嫂的損失，表達對哥嫂的思念之情。他破產(chǎn)之后，又給哥嫂寫了一封信，這封信雖然很短，但細心體會，實際上是很感人的。他隱瞞了自己破產(chǎn)的事實，但并不是為自己，而是以為哥嫂仍然關(guān)心著他，不想讓他們擔(dān)心他的健康和他的前途。他希望賺了錢之后，再回到自己的家鄉(xiāng)，和哥嫂一起快活地過日子。在此之后，他過著窮愁潦倒的生活，但卻沒有回到哥嫂身邊來，因為他不愿成為哥嫂生活的負擔(dān)。而菲利普在理想破滅后，悄悄離開于勒是有些無情，但在他們這種生存狀況下，他們一家是沒有能力為于勒做些什么的，因為有時親情的表達是依靠物質(zhì)的。文中的“我”——若瑟夫，從小聽到父母提到于勒是“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，而當(dāng)“我”真正見到叔叔于勒的時候，看到叔叔滿是皺紋的手，又老又窮苦的臉，“我”心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！睆倪@三個同義反復(fù)的判斷句中，我們感受到了“我”同于勒之間有著密切關(guān)系，無論于勒是不是流氓、騙子，在“我”的眼中他是和“我”有血緣關(guān)系的最親近的人，那種割不斷的親情躍然紙上?？吹铰洳吹饺绱吮瘧K境地的叔叔，“我”由衷地同情，于是付牡蠣錢時給了他十個銅子的小費。這些方面難道只是金錢驅(qū)動的？難道沒有令人感動的親情嗎？

歌德說：“優(yōu)秀的作品無論怎樣去探測它都是探不到底的?！弊鳛榻?jīng)典的小說，我們從不同的角度可以探測到不同的主題，如：通過小說的描寫，我們可以看到小職員家庭的貧困生活和艱難命運。如果轉(zhuǎn)換視角從人生角度分析，小說則反映了人性的弱點——趨利性。人生活在現(xiàn)實生活的物質(zhì)和金錢的關(guān)系中，而在物質(zhì)和金錢的世界里，人與人則是各個分離的，它不但區(qū)分了富人和窮人，而且區(qū)分了這個家庭和那個家庭，這個人和那個人。別人的利益不是自己的利益，別人的體面不是自己的體面，每個人都必須關(guān)心自己的利益，并且以個人的得失為得失，甚至在我們對人的關(guān)心里也滲透著大量對自我利益的考慮，對金錢和財富的關(guān)心。那種完全的“毫不利己、專門利人”是鮮見的，中國文化的病癥在于脫離人性、蔑視人性，故意唱高調(diào)，不能正視自己的內(nèi)心，做不到只好假裝偽善。只要我們承認這個基本的事實，我們就不能不承認，不論我們意識到還是沒有意識到，不論在實際的生活中表現(xiàn)出來還是沒有表現(xiàn)出來，我們每個人都不能沒有這種對自我利益的關(guān)心。由于于勒把自己應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了“我”父親應(yīng)得的那一部分，于是于勒在“我”父母的眼里是個“行為不正”、“糟蹋錢的壞蛋”、“流氓”、“無賴”，但當(dāng)于勒寫信告訴我們說他發(fā)了財，要回來和我們一起過快樂日子的時候，這時的于勒能夠給我們帶來實際的利益，帶來更優(yōu)裕的物質(zhì)生活，于是于勒成了“正直的人”、“有良心的人”，成了我們的希望、我們的驕傲。每個星期日，全家人都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步；希望于勒能突然出現(xiàn)在我們面前。當(dāng)我們在去哲爾賽島的輪船上偶遇于勒，知道他不能給我們帶來實際的利益，而且會成為我們的生活負擔(dān)的時候，于勒就是我們的災(zāi)禍，“別叫這個小子又回來吃咱們”，于是我們回來時改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。菲利普夫婦前后態(tài)度的變化都反映了人共同的弱點——趨利避害。這一點從向二姐求婚的那個公務(wù)員那里也得到印證。他之所以不再遲疑，也是因為有一天晚上我們給他看了于勒叔叔的信。實際上，想改變自己的處境，追求幸福生活是人的天性，何況精打細算還過著窘困生活的菲利普夫婦。經(jīng)濟拮據(jù)的菲利普一家急盼境況改善，這純屬人之常情。

小說還反映出對人生態(tài)度和價值觀的深沉思考，菲利普夫婦是懂得金錢重要性的人，是精于在金錢上算計的人，把每一個小錢都看得非常重要，而于勒并不精于金錢上的算計，這成了他悲劇命運的根源?！霸谟绣X的人家，一個人好玩樂無非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱他一聲‘花花公子。在生活困難的人家，一個人要是逼得父母動老本，那就是‘壞蛋，就是‘流氓，就是‘無賴了?！蓖瑯邮浅院韧鏄罚谟绣X人家被稱作“花花公子”，在窮困人家就被稱作“無賴”了，生活就是這么殘酷。于勒并不像我父母說的是一個賊，也不像老船長所說的是個老流氓，只是他不像社會上的一般人那樣愛惜金錢，才把自己有限的遺產(chǎn)揮霍罄盡，以致到美洲發(fā)了財后不久又破了產(chǎn)，只得在船上靠賣牡蠣而渡殘生。從窮到富再到窮，這是多么富有戲劇性的變化，人生就是這么殘酷而富有戲劇性。從于勒的人生命運來看，作者告訴我們生活的殘酷性、戲劇性，在經(jīng)濟社會中人生態(tài)度和價值觀選擇的嚴肅性。

當(dāng)代閱讀更強調(diào)讀者的主體性與參與性，所以，作品也就成了一個開放的供作者和讀者交流的系統(tǒng)。因此，評價時就應(yīng)顧及作品具體題材和藝術(shù)形象的結(jié)合，解讀文本所蘊含的全部意義。教師無需強求學(xué)生給出一個標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)為學(xué)生提供一個廣闊的探索和創(chuàng)造空間。

[作者通聯(lián)：河南科技學(xué)院]