論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐形態(tài)

湯榮光

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是回答如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐途徑。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容主體及相關(guān)范疇的表達(dá)日益明晰，形成了平行結(jié)構(gòu)與點(diǎn)面結(jié)合兩種不同的理論分析趨勢(shì)，但在實(shí)踐層面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐形態(tài)與實(shí)踐任務(wù)的研究，尚有較大的理論空間。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)主義榮辱觀；實(shí)踐形態(tài)

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003—0751(2008)05—0006—04

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新的宏偉篇章中，和諧社會(huì)、和諧文化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成了完整嚴(yán)密的理論鏈條。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是整個(gè)理論鏈條的關(guān)節(jié)點(diǎn)，是回答如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐途徑。目前，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論表述側(cè)重在兩個(gè)層面：一是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)外部形勢(shì)的分析；二是提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系四方面內(nèi)容的內(nèi)在要求。前者主要是意義層面的追問(wèn)，呈現(xiàn)出式微之勢(shì)；后者沉潛于內(nèi)容主體及相關(guān)范疇的表達(dá)，形成了一定的理論脈絡(luò)。但在實(shí)踐層面，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)想，過(guò)于單一，未成體系，尚有很大的理論探討空間。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論分析

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反映社會(huì)存在，必然通過(guò)穩(wěn)定的價(jià)值觀念來(lái)表達(dá)主體對(duì)社會(huì)生活全部?jī)r(jià)值的基本看法和基本觀點(diǎn)，必然通過(guò)系統(tǒng)的價(jià)值觀念來(lái)確定人們思想和行為的取向。價(jià)值體系本身就是一個(gè)整體系統(tǒng)，包括著豐富的內(nèi)容和諸多的要素，如指導(dǎo)思想、共同理想、價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)等要素。經(jīng)由這種穩(wěn)定的、系統(tǒng)的價(jià)值體系凝練并生成一個(gè)最基本的、共同的核心價(jià)值觀，是探尋社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)源的理論原點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是誕生于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它廣泛涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等領(lǐng)域，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性，客觀反映了社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的根本要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。當(dāng)然，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“核心”的理解更需要作出清晰地回答。在內(nèi)容與目標(biāo)上，十六屆六中全會(huì)決議闡述了這一“核心”，就是馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。那么，如何揭示社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系，深入分析體系內(nèi)部各要素的功能和地位及要素之間的內(nèi)在關(guān)系和本質(zhì)聯(lián)系，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)，進(jìn)而指明建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐方向，構(gòu)成了對(duì)“核心”深層次研究的又一關(guān)鍵。

1.平行結(jié)構(gòu)的理論分析

統(tǒng)一的有機(jī)整體，完備的理論形態(tài)，是目前研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新成果。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性，是一個(gè)多層次的內(nèi)涵豐富、有機(jī)統(tǒng)一的整體。秋石同志撰文認(rèn)為，“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德基礎(chǔ)”①。許多研究者正是遵循這樣的研究思路，發(fā)力于平行結(jié)構(gòu)的研究路徑，初步完成了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在關(guān)系的解讀與概括。其一，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和馬克思主義理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)條件下，馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，只有堅(jiān)持馬克思主義，才能凝聚全國(guó)人民的共同力量，形成全國(guó)人民統(tǒng)一的精神支柱。其二，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。這就要求在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，反映我國(guó)最廣大人民的廣泛共識(shí)與共同愿望，融入國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人幸福的現(xiàn)實(shí)需求和恒久主題。其三，培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、民族文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是全體中國(guó)人民共有的價(jià)值取向和精神家園。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，兼具馬克思主義的理論品格與中華民族的精神氣質(zhì)，是不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的力量源泉。其四，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了社會(huì)風(fēng)尚、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則諸多范疇，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會(huì)主義道德規(guī)范的完美結(jié)合，深化了社會(huì)主義道德的認(rèn)知和實(shí)踐水平。

2.點(diǎn)面結(jié)合的理論架構(gòu)

點(diǎn)面結(jié)合的理論架構(gòu)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在邏輯關(guān)系的又一理論概括。相關(guān)研究突破了社會(huì)主義核心價(jià)值體系四方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的論述，將上述四方面內(nèi)容的平行結(jié)構(gòu)推演為點(diǎn)面結(jié)合的理論形態(tài)，以許志功同志為代表的研究者認(rèn)為，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系以理論層面為主導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德等不同層面。這些層面相輔相成、缺一不可，但各自又有特定的地位”②。

何為以理論層面為主導(dǎo)？以理論層面為主導(dǎo)就是牢固堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。這一理論主導(dǎo)突出了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，突出了馬克思主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)作用。歸根結(jié)底，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)真理的追求。

在以馬克思主義為指導(dǎo)這一理論層面前提下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系還涵蓋了理想、精神、道德等多個(gè)層面。其一，在理想層面，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。共同理想是馬克思主義中國(guó)化最新成果在理想層面的直接轉(zhuǎn)化。共同理想回答了理想的階段化和層次化問(wèn)題，突出了科學(xué)社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和生命力所在。在新的歷史時(shí)期，全社會(huì)的共同理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要在21世紀(jì)頭20年全面建成小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。其二，在精神層面，必須堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是在馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中，逐步孕育、漸趨成熟、競(jìng)相迸發(fā)的精神源流。其三，在道德層面，必須堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義是指導(dǎo)思想，更是行動(dòng)指南。馬克思主義中國(guó)化對(duì)道德建設(shè)的要求集中體現(xiàn)在如何與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是進(jìn)行道德行為選擇和評(píng)價(jià)的最基本的價(jià)值取向和實(shí)踐標(biāo)桿。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐形態(tài)

從實(shí)踐形態(tài)探索和歸納社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論特色，是構(gòu)造其邏輯關(guān)系的一種嘗試。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，目的在于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅要在內(nèi)容方面反映社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，而且要在實(shí)踐層面創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論成果。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐形態(tài)上具有“一體兩翼”的鮮明特征。

“一體”就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系首先要牢牢抓住“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”這一根本。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是形成中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的思想寶庫(kù)；中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。正是基于兩者辯證統(tǒng)一、不可分割的內(nèi)在關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前兩項(xiàng)內(nèi)容精神同源、實(shí)踐統(tǒng)一，實(shí)為一體。這種一體化實(shí)踐方向還構(gòu)成了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)機(jī)制。即堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，教育人民，通過(guò)理想信念教育、國(guó)情教育，日益強(qiáng)化社會(huì)主義共同理想，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。這就要求我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，將馬克思主義指導(dǎo)思想及其最新成果拓展到中國(guó)特色社會(huì)主義的所有領(lǐng)域，滲透至共同理想的不同層面，不斷提升共同理想的價(jià)值內(nèi)涵；將中國(guó)特色社會(huì)主義作為馬克思主義中國(guó)化的必然階段，將共同理想作為馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要思想紐帶和現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向。

“兩翼”的內(nèi)容涵蓋了“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”兩大方面，它分別從精神和道德層面回答了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的努力方向和實(shí)踐要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以通過(guò)“兩翼”強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)力的發(fā)揮，形成并完善自身的動(dòng)力機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。

動(dòng)力機(jī)制就是用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神內(nèi)核，民族精神是中國(guó)人民和中華民族的精神紐帶，倡導(dǎo)并傳承以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是我們自立于世界民族之林的動(dòng)力源泉。改革創(chuàng)新是在我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中展露的精神風(fēng)貌，激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造力，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，作出了與時(shí)代主題相契合的價(jià)值判斷，已匯聚成當(dāng)代中國(guó)不斷跨越發(fā)展、創(chuàng)造世界奇跡的力量源泉，成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最為本真的寫(xiě)照。

評(píng)價(jià)機(jī)制就是用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。一般意義上，社會(huì)主義道德的具體標(biāo)準(zhǔn)因道德實(shí)踐主體的差異而不同。社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值生成則是對(duì)社會(huì)成員多樣化價(jià)值觀念基本內(nèi)涵的提煉，其普適性就在于它是對(duì)社會(huì)成員的基本道德要求。社會(huì)主義榮辱觀健全了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的評(píng)價(jià)機(jī)制，提升了個(gè)體價(jià)值判斷的水平，發(fā)揮著道德評(píng)價(jià)的整體功能。還須看到，社會(huì)主義榮辱觀不是純粹的道德規(guī)范的累加，也不是道德價(jià)值的具體準(zhǔn)則，它是道德規(guī)范確立的依據(jù)，只有與一些具體道德規(guī)范結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到引領(lǐng)風(fēng)尚的實(shí)踐效果，才能成為道德判斷與評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)手段。

三、當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的三大任務(wù)

十七大報(bào)告對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出了明確要求，即要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系如何體現(xiàn)十七大的精神要求，重點(diǎn)在哪里，需要采取哪些有效途徑，值得深入思考。結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹十七大精神的實(shí)際，筆者認(rèn)為，當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要面臨三大任務(wù)。

1.理論發(fā)展要堅(jiān)持“創(chuàng)新與普及”

在理論層面，當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要途徑包括推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論創(chuàng)新，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及，推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程等方面。

一要大力推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論創(chuàng)新。胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以廣大人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐為理論創(chuàng)新的源泉，以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民的根本利益為理論創(chuàng)新的目的，以順應(yīng)時(shí)代潮流不斷與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神為理論創(chuàng)新的動(dòng)力，以研究和解決我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨的突出問(wèn)題為理論創(chuàng)新的著力點(diǎn)，不斷打開(kāi)理論創(chuàng)新的新視野，不斷取得馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的新進(jìn)展，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。我們要科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握十六大以來(lái)以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村及社會(huì)主義榮辱觀等一系列理論創(chuàng)新成果，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

二要不斷加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。這是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，目的在于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！按蟊娀币笪覀儾荒芄淌匚ɡ碚?，只講理論體系，理論宣傳普及不能“高空作業(yè)”，而應(yīng)“落地生根”，使理論體系通俗易懂、容易為群眾接受?！按蟊娀币笪覀円欢ㄒ钊胙芯亢突卮鸶母锇l(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，切實(shí)研究和回答干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，充分發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)宣傳，重在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的培育過(guò)程，要有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)程。

三要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。我們要堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入研究馬克思主義中國(guó)化最新成果，通過(guò)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，要把基礎(chǔ)理論研究和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究結(jié)合起來(lái)，以基礎(chǔ)理論研究帶動(dòng)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的深化，以重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究促進(jìn)基礎(chǔ)理論研究的發(fā)展。要不斷培養(yǎng)和壯大馬克思主義理論隊(duì)伍，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。

2.實(shí)踐過(guò)程要堅(jiān)持“融入與引領(lǐng)”

在實(shí)踐過(guò)程中，當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑主要包括兩大方面。一是切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。我們應(yīng)結(jié)合人民群眾的根本利益與現(xiàn)實(shí)需求，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的廣度與深度結(jié)合起來(lái)，通過(guò)深入持久的學(xué)習(xí)討論，周密細(xì)致的宣傳教育，豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全國(guó)人民的共識(shí)，逐漸深入人心，并轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)追求。二是積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。要以馬克思主義為指導(dǎo)思想，與錯(cuò)誤社會(huì)思潮劃清界限，要重視對(duì)社會(huì)思潮一般理論的研究，探討它們傳播的途徑、特點(diǎn)和規(guī)律，科學(xué)評(píng)價(jià)它們的社會(huì)作用，批判它們錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)和思想方法。同時(shí)要增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)性，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，確保最大限度地形成思想共識(shí)。

3.學(xué)科繁榮要堅(jiān)持“推進(jìn)與推動(dòng)”

繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的又一重要舉措。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有當(dāng)代中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用。一要推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和外延，分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求，探索新形勢(shì)下人們思想活動(dòng)的規(guī)律和特征，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供強(qiáng)有力的理論支撐。二要推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持世界眼光、中國(guó)視野和民族特色，不但要積極鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民的事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，而且要在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐中培育我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才，使之走向世界，讓我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的成果與世界人民共享。

注釋

①秋石：《論社會(huì)主義核心價(jià)值體系》，《求是》2006年第24期。

②許志功：《大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2007年第10期。

責(zé)任編輯：思 齊