瘋狂的假面舞會(huì)

精彩回放

幾乎所有的歷史教科書(shū)都認(rèn)定：從公車(chē)上書(shū)開(kāi)始，直到戊戌政變，康黨一直都在宣傳維新變法。但真相卻恰恰相反：康門(mén)弟子何樹(shù)齡寫(xiě)給康有為的書(shū)信、梁?jiǎn)⒊诤蠄?zhí)教時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)的講義，都印證著康有為曾一度是當(dāng)時(shí)中國(guó)最激進(jìn)的革命黨黨魁；許多“革命同志”的不解和責(zé)難，康有為一邊屢屢上書(shū)呼吁維新，另一邊卻積極準(zhǔn)備科舉考試，無(wú)不說(shuō)明康有為根本就是腳踏兩條船，在戊戌年由革命倒向，維新，上演了一出首鼠兩端的大戲。

本期諶旭彬先生將繼續(xù)為您精彩講述。

五、從變法到政變(上)

1.烈馬選錯(cuò)了騎手

雖然失落，但康有為仍然決定繼續(xù)留在京城。既然皇帝欣賞自己，折服于自己的維新思想，還愁沒(méi)有用武之地嗎?

康有為決定自己給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

變法開(kāi)始后的第10天，即康有為面圣后的第3天，御史楊深秀、宋伯魯上了一道彈劾禮部尚書(shū)、總理各國(guó)事務(wù)大臣許應(yīng)驥阻撓改革的折子。

折子是康有為寫(xiě)的，他建議皇上罷免許應(yīng)骙的一切官職，然后選擇支持改革的人來(lái)接替他的職務(wù)。雖然沒(méi)有明目張膽地推薦自己，但康有為說(shuō)：“總理衙門(mén)是朝廷對(duì)外交涉的重要機(jī)構(gòu)，在當(dāng)前這個(gè)強(qiáng)敵環(huán)伺的時(shí)候……非深通洋務(wù)、洞悉敵情之人，豈能勝任!”

此外，康有為還列舉了許應(yīng)骙兩條罪狀：

一、見(jiàn)識(shí)短淺、妄自尊大，皇上為了培養(yǎng)新型人才，特意在科舉考試中開(kāi)設(shè)了“經(jīng)濟(jì)特科”，而許應(yīng)骙竟公然在禮部朝堂上大放厥詞，說(shuō)“經(jīng)濟(jì)特科”毫無(wú)意義，而且他還曾“腹誹朝旨”。

二、皇上下達(dá)的改革新政，許應(yīng)骙統(tǒng)統(tǒng)反對(duì)?？涤袨樵谡圩又袘崙嵉卣f(shuō)：“皇上日夜苦于經(jīng)世之才不夠用，許應(yīng)骙卻日夜思量著遏制對(duì)這些人才的培養(yǎng)，真不知道是何居心!”

康有為之前進(jìn)呈《彼得變政記》的主要意圖是希望皇帝學(xué)習(xí)彼得大帝，通過(guò)對(duì)守舊官僚實(shí)施鐵血政策來(lái)推動(dòng)變法。光緒被康有為說(shuō)動(dòng)，自改革伊始，就一直想抓幾個(gè)“反改革典型”。對(duì)許應(yīng)骙的彈劾，正對(duì)上了皇帝的這種心思。

皇帝決定立即將許應(yīng)骙罷職。軍機(jī)大臣剛毅出面為之求情，光緒盛怒不許。剛毅又請(qǐng)求讓總理衙門(mén)徹查，光緒也不同意。最后，剛毅提出給當(dāng)事人許應(yīng)骙一個(gè)上折子解釋的機(jī)會(huì)。許應(yīng)驥畢竟是朝廷重臣，面對(duì)這樣的合理要求，光緒也只好同意。

結(jié)果，許應(yīng)骙的自我辯護(hù)讓皇帝啞口無(wú)言。

許應(yīng)驥在折子里說(shuō)：第一，當(dāng)日開(kāi)設(shè)“經(jīng)濟(jì)特科”是我和李鴻章等人一起商議通過(guò)，并請(qǐng)求皇上批準(zhǔn)的，如果有意見(jiàn)，當(dāng)時(shí)我就可以反對(duì)，何必在事后散播流言?第二，說(shuō)我“腹誹朝旨”，他們又不是我肚子里的蛔蟲(chóng)，就算我真的誹謗朝廷政策，他們又怎么可能知道?這不是肆意捏造是什么?第三，說(shuō)我阻撓所有的新政舉措，問(wèn)題是，除了“經(jīng)濟(jì)特科”，其他的新政措施都不在我的權(quán)限范圍之內(nèi)，我如何阻撓?

最致命的是，許應(yīng)骙在折子里直截了當(dāng)?shù)匕巡卦诖舜螐椲辣澈蟮目涤袨樽チ顺鰜?lái)，并披露了他和康有為之間的宿怨：“宋伯魯、楊深秀說(shuō)臣仇視通達(dá)時(shí)務(wù)之士，似乎指的是工部主事康有為?？涤袨榕c臣是同鄉(xiāng)，他初次進(jìn)京，就終日打著西學(xué)的幌子，到處奔走于權(quán)貴之門(mén)。其中曾經(jīng)到臣這里求見(jiàn)過(guò)三次，臣鄙視他的為人，三次都拒絕相見(jiàn)。后來(lái)康有為又在廣東會(huì)館私行立會(huì)，聚眾達(dá)兩百多人(這已經(jīng)違反了清朝的禁令)，臣恐其滋事，又將其取締。從此，康有為就與臣結(jié)下了私怨。”

考之史料，這段康、許結(jié)怨的過(guò)程，許應(yīng)驥并沒(méi)有說(shuō)謊。

最后，許應(yīng)骙歷數(shù)了自己幾十年來(lái)講求西學(xué)的履歷，聲明自己對(duì)改革的意見(jiàn)只是提倡務(wù)求實(shí)際，反對(duì)虛華而已，如果這樣也算反對(duì)改革，那么就請(qǐng)皇上罷免自己的職務(wù)。

看到許應(yīng)骙有理有據(jù)的自我辯護(hù)，此前還盛怒不已的皇帝蒙了。他本來(lái)想抓一個(gè)反改革典型，殺雞儆猴，但現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)典型無(wú)疑是抓錯(cuò)了。

于是，皇帝又下了一道圣旨，讓許應(yīng)骙不必辭職，只是警告他說(shuō)，今后要更加勤勉，盡職盡責(zé)。

表面上看來(lái)，康有為的算計(jì)是失敗了，但實(shí)際上他已經(jīng)獲得了極大的成功。以莫須有的罪名彈劾大臣，最后收到警告的卻不是彈劾者，而是無(wú)罪的被彈劾者，皇帝的偏袒一目了然。

通過(guò)這次無(wú)中生有的彈劾案，朝廷上下無(wú)疑都看出了光緒皇帝存有讓康有為主持維新新政的意圖。此外，標(biāo)榜民權(quán)的康有為以“腹誹朝旨”這樣荒唐的專(zhuān)制社會(huì)特有的標(biāo)志性罪名來(lái)彈劾他的政敵(私敵)，也可見(jiàn)他從來(lái)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己思想上的近代化。他維新思想的實(shí)質(zhì)，非常值得懷疑。

改革的烈馬選擇了這樣一名蹩腳的騎手，要想到達(dá)目的地，只有兩種可能：要么把馬累死，要么把騎手摔死。而戊戌年那場(chǎng)荒唐的賽馬會(huì)，累死的是馬，破產(chǎn)的是在這匹馬上孤注一擲的賭徒光緒，而騎手康有為卻溜了。

2.總督和皇帝的區(qū)別

就在鼓動(dòng)宋伯魯、楊深秀彈劾許應(yīng)骙的同一天，康有為也在為自己接替許應(yīng)骙的位子而作準(zhǔn)備。

他在擦屁股。

這一天，康有為向光緒皇帝進(jìn)呈了自己最得意的著作——《孔子改制考》。

康有為是以商定教案法律(用儒教對(duì)抗基督教)、厘正科舉文體(改革科舉)、請(qǐng)求在全國(guó)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立文廟、尊師保教等名義進(jìn)呈此書(shū)的。在奏折里，康有為對(duì)皇帝說(shuō)：“外國(guó)在中國(guó)到處建有教堂，動(dòng)不動(dòng)就以教案為借口挑起沖突，然后挾持國(guó)力，以兵相迫。結(jié)局則是皇上憂(yōu)勞，大臣奔走，土地削割，舉國(guó)震駭。愚臣我久思補(bǔ)救之策，認(rèn)為要解決這些問(wèn)題，必須變法。而變法之道，則在于開(kāi)教會(huì)，制訂教會(huì)法律?！?/p>

康有為建議讓孔子的嫡系后裔衍圣公做教主(可是這個(gè)新孔教的“教義”卻是他康有為闡發(fā)出來(lái)的，所謂“教主”顯然只是虛銜)，開(kāi)設(shè)孔教會(huì)，讓所有的王公士庶都入會(huì)，各省府、縣一律創(chuàng)辦分會(huì)。然后讓孔教會(huì)和西方各國(guó)的基督教會(huì)交涉，共同訂立“兩教和約”，制訂“兩教法律”，以后再發(fā)生教案，就依照這些規(guī)章法律去辦，這樣就不會(huì)再有被逼割地賠款的危害了。

說(shuō)實(shí)話(huà)，康有為的辦法可真夠異想天開(kāi)的。當(dāng)然，救國(guó)建議的不切實(shí)際并不妨礙一個(gè)人的愛(ài)國(guó)情懷，可惜的是，盡管康有為向皇帝羅列了一大堆進(jìn)呈《孔子改制考》的冠冕堂皇的理由，但仍然無(wú)法使人相信他的愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)法使人相信他的這些自我解釋。

只要把《孔子改制考》的公開(kāi)刊行本和康有為的進(jìn)呈本作一個(gè)簡(jiǎn)略的對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在康有為的筆下，實(shí)際上出現(xiàn)了兩個(gè)孔子、兩種孔教。雖然是一本牽強(qiáng)附會(huì)、粗制濫造的偽學(xué)術(shù)作品，但公開(kāi)刊行本中的孔子在很大程度上畢竟是大同、民權(quán)的化身，進(jìn)呈本中的孔子卻已降格成了君權(quán)綱常的維護(hù)者。

例如：刊行本中有一篇一千多字的序言，集中論述民權(quán)社會(huì)的高級(jí)形式“大同”。在進(jìn)呈本中，康有為卻將這篇序言刪掉，另寫(xiě)了一篇主旨在于“尊圣扶教”的序言。在新序言里，康有為居然肉麻地感嘆道：“(孔子道統(tǒng)丟失的后果)則我君臣父子之道將墜將湮，豈不畏哉!”公然擁護(hù)

君君臣臣父父子子的封建倫理道德。

再比如：在公開(kāi)刊行本中，康有為極力頌揚(yáng)民權(quán)，提倡人民自主自立。在《孔子為制法之王》篇中，康有為說(shuō)：“孟子大義云：民為貴。但以民義為主，其能養(yǎng)民、教民者則為王；其殘民、賊民者，則為民賊?！钡搅诉M(jìn)呈本中，這種否定君權(quán)神圣的句子全都不見(jiàn)了，取而代之的則是對(duì)君權(quán)的極力肯定和鼓吹：“(孔子立法乃)以天統(tǒng)君，以君統(tǒng)民，正五位，立三綱，而人人知君臣父子之義?！?/p>

可見(jiàn)，康有為的學(xué)術(shù)純粹是一種靠東拼西湊、牽強(qiáng)附會(huì)構(gòu)筑起來(lái)的偽學(xué)術(shù)，康有為本人無(wú)疑也只是欺世盜名的偽思想家。因?yàn)檎嬲乃枷氩荒艹鲎猿u，不能出自異想天開(kāi)的想當(dāng)然；真正的思想家始于嚴(yán)謹(jǐn)，終于堅(jiān)持，也絕不會(huì)這樣肆意糟蹋自己的“思想”。

進(jìn)呈本與刊行本的巨大差異，與康有為地位、處境的變動(dòng)是同步的。自從成為皇帝身邊的紅人，《孔子改制考》就成了令康有為坐立不安的一顆不定時(shí)炸彈，隨時(shí)都有可能把他已經(jīng)得到的一切恩寵炸個(gè)煙消云散、流水落花。此前，翁同穌之所以對(duì)光緒皇帝說(shuō)康有為居心叵測(cè)，就是因?yàn)樗x到了宣揚(yáng)民權(quán)、貶低君權(quán)的刊行本《孔子改制考》。

康有為當(dāng)然明白：過(guò)去自己不得志，朝廷的言官們自然沒(méi)興趣對(duì)一個(gè)小人物發(fā)起攻擊，所以刊行本《孔子改制考》也就一直沒(méi)有給自己惹什么大禍。但如今自己已經(jīng)得到了皇帝的青睞，成了聚光燈下的焦點(diǎn)(更何況自己馬上就要取代許應(yīng)骙的位置)，樹(shù)大招風(fēng)，《孔子改制考》的屁股已是非擦不可。

此時(shí)距離皇帝召見(jiàn)，康有為得知自己被寵信的6月13日僅僅過(guò)去三天，顯然康有為是自當(dāng)天面圣回來(lái)之后，就開(kāi)始著手篡改《孔子改制考》的。這也可見(jiàn)康有為在行動(dòng)和思想上，對(duì)“革命”的背叛是同步的。

康有為果然有先見(jiàn)之明。進(jìn)呈《孔子改制考》不到一個(gè)月，大學(xué)士孫家鼐就上奏請(qǐng)求嚴(yán)禁悖逆之書(shū)，指責(zé)康有為的《孔子改制考》引導(dǎo)天下人犯上作亂——在此之前，梁?jiǎn)⒊鸩荨毒煷髮W(xué)堂章程》時(shí)，竟將康有為的《孔子改制考》列入必修教材，出于謹(jǐn)慎，孫家鼐于是找來(lái)《孔子改制考》一讀。

孫家鼐讀到的，自然是公開(kāi)的刊行本。

隨后，湖南巡撫陳寶箴也請(qǐng)求皇帝降旨令康有為銷(xiāo)毀《孔子改制考》，御史文悌等人也以《孔子改制考》為證據(jù)，攻擊康有為倡言民權(quán)，懷有異心。

但他們統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)能扳倒康有為。

他們哪里知道，皇帝和他們所看到的，不是同一本書(shū)。

遙記當(dāng)年在南京，張之洞對(duì)康有為說(shuō)：“只要先生放棄孔子改制的學(xué)說(shuō)，我一定竭力供養(yǎng)?！笨涤袨楫?dāng)時(shí)傲然回答：“孔子改制，乃是大道，我豈能為了區(qū)區(qū)一個(gè)兩江總督而放棄自己的學(xué)說(shuō)!”

總督和皇帝的供養(yǎng)，果然是云泥之別。

3.走投無(wú)路，回歸制度局

戊戌年正月份，康有為曾上了一道折子，請(qǐng)求皇帝在中央開(kāi)設(shè)制度局，作為維新變法的總司令部，下設(shè)十二個(gè)專(zhuān)門(mén)分局，負(fù)責(zé)各項(xiàng)維新事宜，地方則一律開(kāi)設(shè)民政局與新政局，推行新政。黃彰健等史家告訴我們：這是康有為在企圖架空國(guó)家自中央到地方的現(xiàn)有行政機(jī)構(gòu)，可謂野心勃勃。但康有為自己辯解說(shuō)，他并不想架空原來(lái)的中央六部、軍機(jī)處、總理衙門(mén)以及各地方督撫衙門(mén)，制度局在他的構(gòu)想里屬于“議論”機(jī)構(gòu)，原有政府機(jī)構(gòu)則屬于“辦事”機(jī)構(gòu)。

康有為的解釋真可謂此地?zé)o銀，狗屁不通。所謂“議論”機(jī)構(gòu)，也就是國(guó)家發(fā)號(hào)施令的腦子；所謂“辦事”機(jī)構(gòu)，也就是國(guó)家執(zhí)行具體政策的手足。皮之不存，毛將焉附；壟斷了腦子，手足難道不是傀儡嗎?!

何況，康有為根本就沒(méi)想讓現(xiàn)有的中央六部一直到地方督撫衙門(mén)在維新這口大鍋里分到半勺羹，甚至連傀儡都沒(méi)想過(guò)要讓“辦事”機(jī)構(gòu)去擔(dān)當(dāng)，所以。他建議皇帝：“凡制度局所議定之新政，皆交十二局施行?！?/p>

康有為還建議讓王公大臣擔(dān)任制度局的總裁，制度局的會(huì)議須由皇帝親臨主持，再選一些“天下通才”去制度局值班。至于給自己留的位子，據(jù)康有為自己的說(shuō)法，翁同穌(此刻尚未與康反目)曾經(jīng)表示愿意推薦他去制度局當(dāng)值。

這樣評(píng)價(jià)康有為的政治動(dòng)機(jī)，在許多人眼里，恐怕又不免有“以小人之心度君子之腹”的嫌疑。然而，歷史的真相總是如此讓人失望。

在獲悉翁同穌因反對(duì)自己而遭受光緒皇帝的嚴(yán)厲斥責(zé)后，6月13日，康有為抓住時(shí)機(jī)，又寫(xiě)了一道自己推薦自己的折子，以翰林院侍讀學(xué)士徐致靖的名義呈遞給皇帝，于是3天后皇帝親自召見(jiàn)。

深知自己已經(jīng)獲得皇上青睞的康有為，在替徐致靖寫(xiě)的折子里已經(jīng)絕口不提制度局的事情了，相反，他得寸進(jìn)尺，大力建議皇帝任命自己做他的貼身顧問(wèn)，開(kāi)始做起“帝師”夢(mèng)來(lái)了。

可是事情沒(méi)有按照康有為的一廂情愿發(fā)展下去，慈禧太后的干涉，讓他與翁同穌罷職后留下的空缺失之交臂；隨之他又想擠走許應(yīng)骙，讓其為自己騰地盤(pán)，結(jié)果也未能如愿。忙活了大半年，他仍然只是個(gè)六品工部主事，兼職在總理衙門(mén)實(shí)習(xí)。

于是乎，竹籃打水一場(chǎng)空的康有為，居然又折回到開(kāi)制度局的建議上來(lái)了。

上奏彈劾許應(yīng)骙、呈遞《孔子改制考》的同一天，康有為還給光緒上了他一天之內(nèi)的第三道折子：“臣以為，皇上若不想變法圖強(qiáng)也就罷了，若想變法圖強(qiáng)，那么要做的第一件事情，就是非開(kāi)制度局不可?！?/p>

對(duì)康有為的建議，光緒是一百個(gè)贊同。對(duì)慈禧的舊班子，皇帝一直心存芥蒂，若能借變法之名，對(duì)中央到地方的班子進(jìn)行一次大換血，何樂(lè)而不為。

皇帝將康有為的提議交給總理衙門(mén)討論，但衙門(mén)總署動(dòng)作遲緩。光緒屢次動(dòng)怒，責(zé)令他們限期拿出意見(jiàn)，慶親王奕勖承受不了皇帝的壓力，轉(zhuǎn)而去頤和園求助。慈禧的反應(yīng)可想而知，她向奕勖交了底：“既不可行之事，只管駁議。”

拖了一個(gè)多月之后，7月2日，總理衙門(mén)終于拿出了討論結(jié)果：一份對(duì)康有為的建議逐段批駁的冗長(zhǎng)報(bào)告。

康有為自己也覺(jué)察到了巨大的抵制浪潮的存在，他在(《自編年譜》里回憶：

“我請(qǐng)求在京城開(kāi)設(shè)十二局，外省開(kāi)設(shè)民政局。于是流言紛紛，都說(shuō)我想將內(nèi)閣六部以及地方督撫、藩臬司道全部廢除架空……于是京城震動(dòng)，外省驚悚，謠言誹謗不可聽(tīng)聞。軍機(jī)大臣們說(shuō)：‘開(kāi)設(shè)制度局，是要取代我們軍機(jī)處，我寧愿抗旨而死，決不能讓它開(kāi)起來(lái)?！?/p>

康有為的人品確實(shí)讓人不敢恭維。他曾自我解釋?zhuān)瑸槭裁匆恢碧岢駲?quán)的他反而要在戊戌年極力阻止朝廷開(kāi)設(shè)議會(huì)，說(shuō)是因?yàn)闈M(mǎn)朝都是守舊大臣(這只是康有為的看法)，開(kāi)議院會(huì)給變法帶來(lái)許多的阻力。但是他一直慫恿皇帝開(kāi)設(shè)制度局、十二分局、地方新政局，帶給新政的阻力較之開(kāi)議會(huì)不知道要大出多少倍。

在這個(gè)問(wèn)題上，主流史家們總是一再批判頑固派的自私自利：“這些王公大臣雖已老朽昏庸，但在切身利害面前表現(xiàn)出異常的機(jī)智和清醒。他們一語(yǔ)中的，明了開(kāi)制度局是要廢去軍機(jī)處，奪他們的權(quán)。權(quán)力就是生命，豈可讓人!”(《戊