漫談《西游記》中的各路神仙

史蘇瑨

寒假期間，我利用閑暇時(shí)間讀完了吳承恩老先生的《西游記》。雖然兒時(shí)曾讀過(guò)兒童版的，但重讀一遍原著，感覺(jué)還是大不一樣。且不說(shuō)唐僧師徒四人一路歷經(jīng)九九八十一難斬妖除魔的驚險(xiǎn)刺激，也不說(shuō)孫悟空大鬧天宮時(shí)的威風(fēng)凜凜，光是一路上出盡風(fēng)頭的天庭各路神仙，就讓人大飽眼福，沉醉其中。不論是老的還是小的，舉足輕重的抑或是跑跑龍?zhí)椎?，在吳老先生的妙筆下，皆被描寫得血肉豐滿，令人忍俊不禁，直呼妙哉！這里從中挑出幾個(gè)具有代表性的，淺談一下他們前世今生的種種，與大家共賞。

三界主宰——玉皇大帝

也許在大多數(shù)人心目中，玉皇大帝實(shí)在是有些愧對(duì)他頭頂上的偉大名號(hào)。可實(shí)際上，玉帝自幼修行，經(jīng)歷了三千多年才成金仙，又經(jīng)過(guò)一千五百五十五劫，每劫為十二萬(wàn)九千六百年，才享受到無(wú)極大道，成為掌管天、地、人三界的最高主宰。這一點(diǎn)充分說(shuō)明了要想達(dá)到一般人達(dá)不到的目標(biāo)，就必須經(jīng)過(guò)不斷的磨礪，且要具有鍥而不舍的大無(wú)畏精神。換句話說(shuō)，就是必須得有點(diǎn)真功夫才行。

然而，在西游記中，作為三界的主宰，這老頭并不像人們想象的那樣英明果斷。遇事猶豫不定，易犯糊涂，且過(guò)度地信任武曲星君、太白金星這些近臣，胸?zé)o主見(jiàn)，面臨重大決策時(shí)，總要等下臣拿出個(gè)并不高明的主意后，加上一句“準(zhǔn)奏”，便開始實(shí)行。他賞罰不明，對(duì)于英武聰慧、智擒孫悟空的二郎神，得到的賞賜不過(guò)是“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”?？此曝S厚，其實(shí)微不足道。二郎神在灌江口經(jīng)營(yíng)多年，難道還缺這些黃白之物？卷簾大將——沙僧的前身，不過(guò)是失手打碎了琉璃盞，竟至于被貶下界，還要忍受飛劍穿胸。試想天宮珍寶無(wú)數(shù)，區(qū)區(qū)一個(gè)琉璃盞有何稀罕？更何況人家不過(guò)是一時(shí)失手，并非故意，何以罪大至此？最有意思的是，堂堂玉皇大帝，三界眾生的主宰，居然也怕家丑外揚(yáng)。當(dāng)年楊戩劈山救母，可玉帝怕家丑傳揚(yáng)出去，硬是活活把自己的親妹妹給曬死了。孫悟空保唐僧西天取經(jīng)時(shí)，追黃袍怪至天庭，玉帝為了護(hù)短，遮遮掩掩了半天，把孫大圣搞得一頭霧水，哪還有半點(diǎn)三界之尊的威嚴(yán)？在吳老先生的筆下，昔日高高在上、神圣不可侵犯的玉皇大帝被描寫得血肉豐滿，人性與神性并存，令人忍俊不禁，回味無(wú)窮。也許，這也正是《西游記》為何被尊為四大名著之一，且如此引人入勝的原因吧。

二郎顯圣真君——楊戩

說(shuō)到二郎神楊戩，那可是人盡皆知，說(shuō)夸張點(diǎn)，那就是全中國(guó)人民都知道。可要問(wèn)楊戩是從哪來(lái)的，估計(jì)90%的人都答不出個(gè)所以然。關(guān)于楊戩的來(lái)歷，版本眾多，而在西游記的第六回“觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣”中，孫悟空一句“記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你嗎？”便點(diǎn)明了二郎神的身世背景與他少年時(shí)“斧劈桃山曾救母”的英勇事跡。也是從那時(shí)候起，楊戩便和自己的舅舅玉皇大帝結(jié)下了梁子。玉帝活活曬死了自己外甥的生母，面子上掛不住，封了楊戩一個(gè)“二郎顯圣真君”的稱號(hào)。卻唯恐家丑傳揚(yáng)出去，再加上忌憚二郎神的力量，索性命其下界安家，非詔不得入朝。

從那以后，空負(fù)絕技的二郎真君只得在灌江口那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤和梅山六兄弟過(guò)著縱情山水、走犬飛鷹的生活。直到孫悟空大鬧天宮，在觀音菩薩的舉薦下，才有機(jī)會(huì)一展抱負(fù)。細(xì)讀楊戩接到玉皇大帝圣旨的反應(yīng)：“真君大喜”，心里不禁“唔——”了一下，試想，一般大將接到此類旨意，正常的反應(yīng)應(yīng)該是“大急”，抑或是“大驚”吧？他卻是“大喜”。喜什么？自己大顯身手的機(jī)會(huì)終于到了！玉皇大帝終于肯認(rèn)自己這個(gè)親外甥啦！雖然之前對(duì)天庭“聽調(diào)不聽宣”，但那畢竟只是少年時(shí)的叛逆輕狂，試想當(dāng)年哪吒鬧海鬧得氣勢(shì)洶洶死去活來(lái)，到頭來(lái)還不是最終回歸了社會(huì)主流，變成了玉帝手下的一份子？

而之后孫楊二人之間的大戰(zhàn)，更是堪稱全著中最為經(jīng)典的部分之一。其中寫到二人各自施展變化本領(lǐng)，孫悟空見(jiàn)楊戩變成灰鶴去克他變的水蛇，就變成了花鴇，楊戩“見(jiàn)他變得低賤——花鴇乃鳥中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉都與交群，故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，取過(guò)彈弓拽滿，一彈子把他打個(gè)蝤踵。”讀至此處，不禁啞然失笑，孫悟空之不拘小節(jié)，二郎神之高傲自重，可被刻畫得入木三分。

從少年時(shí)期劈山救母的一腔熱血，到被玉帝派至灌江口時(shí)的郁郁不得志，再到后來(lái)建功立業(yè)，與孫悟空斗智斗勇時(shí)的神武聰慧，直至最后歸屬社會(huì)主流。吳老先生雖著墨不多，卻便憑借著寥寥數(shù)筆，將二郎神這個(gè)角色描寫得男女老幼，人盡皆知，足見(jiàn)其文字的生動(dòng)與傳神。而在西游記第六回“齊天大圣激斗二郎真君”中，更是于細(xì)節(jié)處突顯人物個(gè)性，由此可見(jiàn)，他對(duì)文字的駕馭水平，已達(dá)到爐火純青的境界。

萬(wàn)樹叢中一點(diǎn)紅——嫦娥

在西游記這部明顯陽(yáng)盛陰衰的神話小說(shuō)中，除了大慈大悲的觀世音菩薩，另一個(gè)出盡風(fēng)頭的女子恐怕非嫦娥莫屬。提起嫦娥，大多數(shù)人都會(huì)想起豬八戒，想到他們二人之間那段并不十分浪漫的緋聞。在西游記中，關(guān)于“戲嫦娥”的經(jīng)過(guò)僅見(jiàn)于豬八戒的一段自述。大致是說(shuō)八戒當(dāng)年多喝了幾杯，到廣寒宮撒酒瘋，“全無(wú)上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇”“再三再四不依從，東躲西藏心不悅”?？梢?jiàn)八戒一是酒后失態(tài)，二來(lái)并未得逞。但他畢竟是政府高官，玉帝為消除影響，不得不痛下狠手，貶其下界。倒是嫦娥，在天篷元帥被貶下凡，誤投豬胎后，她“天庭第一美女”的稱號(hào)卻從此傳遍了天上人間。

其實(shí)仔細(xì)想想，嫦娥也并非如此清高之人。說(shuō)到底，她也曾偷吃過(guò)仙丹，且背叛丈夫。倒是在唐僧師徒西天取經(jīng)的路上，助孫悟空收去了因不耐寂寞而私自下凡的玉兔，立下一功，被后人稱道。值得一提的是，當(dāng)時(shí)是豬八戒搶著上了月宮，把下界的事情報(bào)告給嫦娥的，其用意何在，不用說(shuō)也知道。

一口氣說(shuō)了這么多，也只不過(guò)涉及了一些皮毛罷了。最后，還是要由衷地贊美一下吳承恩老先生。浩浩天庭，眾生百態(tài)，或驍勇善戰(zhàn)，或紅袖添香；或仙風(fēng)道骨，或童稚未脫；這些原著中的配角們?cè)趨抢舷壬纳窆P下被描寫得大放異彩，有如普通人般擁有著七情六欲，而不僅僅是一個(gè)個(gè)蒼白虛無(wú)的輪廓。真是“封神演義猶未盡，眾仙百味看西游” ！

（北京市人大附中）

指導(dǎo)教師：呂曉懿