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相　勇　楊日紅　錢(qián)德寶

閱讀下面的文字，回答1—3題。

民間外交更能打動(dòng)人心

雖然中國(guó)的改革開(kāi)放迅速提高了自己的國(guó)際地位，但中國(guó)還沒(méi)有塑造自己全球形象的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。以官方聲音為主的宣傳使我們的話語(yǔ)缺少了能夠滿足民間需要的說(shuō)服力；崛起的喜悅中夾雜的狹隘民族主義成分所產(chǎn)生的眾多解氣的話語(yǔ)，不僅無(wú)助于中國(guó)說(shuō)服世界的努力，反而成為外國(guó)主流媒體報(bào)道中國(guó)時(shí)出現(xiàn)負(fù)面內(nèi)容的重要原因。中國(guó)迫切需要在對(duì)國(guó)際政治和中國(guó)文化深入了解的基礎(chǔ)之上，培育大量具有說(shuō)服世界能力的民間人士。換句話說(shuō)，中國(guó)人多，中國(guó)外交更需發(fā)揮民間優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，民眾有意識(shí)的參與使眾多涉外活動(dòng)具有了外交意義，甚至比經(jīng)過(guò)精心修飾的外交表述更能打動(dòng)人心。

從二戰(zhàn)結(jié)束到中美建交這段時(shí)間，中國(guó)和美國(guó)處在敵對(duì)、猜疑、相互隔絕和互不了解的狀態(tài)?；粮駬?dān)任國(guó)務(wù)卿之后說(shuō)：“我們?nèi)匀徽J(rèn)為中國(guó)是我們面臨的最抱敵意的國(guó)家?！钡谝淮蔚缴虾r(shí)，早晨抽空跑出去看了看街上的人，回來(lái)卻說(shuō)：“中國(guó)人是一個(gè)和平的民族，臉上帶著佛一樣的微笑?！币?jiàn)到面目慈祥的中國(guó)人，觀念就變了?；粮褶D(zhuǎn)變觀念的啟示，也為我們解決一些重大的國(guó)際問(wèn)題提供了思路。

長(zhǎng)久以來(lái)，西方人堅(jiān)信他們的文明是世界惟一成功的文明，它們是國(guó)家治理的范本，其生活方式值得向往，有些國(guó)家推行的所謂“價(jià)值觀外交”就是以這種意識(shí)為思想藍(lán)本的。而人員流動(dòng)的全球化，卻必將證明“價(jià)值觀外交”政治視野的局限性。2007年韓中貿(mào)易額為1500億美元，相當(dāng)于韓美和韓日的總和。韓中之間每周往返航班836架次，比韓國(guó)國(guó)內(nèi)航班數(shù)量都要多，韓中之間已經(jīng)建立了密不可分的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。韓國(guó)駐華大使金夏中最近總結(jié)說(shuō)：“在世界上，能與中國(guó)人用杯子喝53度白酒的只有韓國(guó)人，通過(guò)老白干的實(shí)力能說(shuō)明韓中貿(mào)易額連年激增的緣由?！敝许n兩國(guó)人士燉上一盆狗肉，盤(pán)腿上炕談生意時(shí)可能沒(méi)想到外交，但卻促進(jìn)了外交，所以韓國(guó)贊賞中國(guó)的發(fā)展。事實(shí)證明，通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中民眾的交流，中華文明逐漸擴(kuò)大了在西方的影響，西方在如何看待中國(guó)走自己選擇的道路方面逐漸變得客觀起來(lái)，對(duì)中國(guó)持肯定態(tài)度的聲音越來(lái)越多。

中國(guó)的文化中有“朋友信之”，“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”的傳統(tǒng)。現(xiàn)在每年有將近4000萬(wàn)人出國(guó)。中國(guó)人、中國(guó)資本、中國(guó)企業(yè)已經(jīng)遍布全球。這是我們的優(yōu)勢(shì)，這么多人出去容易讓外國(guó)人聽(tīng)到中國(guó)真實(shí)的聲音。

目前，外國(guó)對(duì)中國(guó)的了解和我們的期望有很大差距。我們的宣傳太像“宣傳”，官員學(xué)者出國(guó)很怕說(shuō)錯(cuò)一句話，民眾的聲音出不去，外宣就不真實(shí)了。不要擔(dān)心擴(kuò)大民間的聲音會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，我們改革開(kāi)放的實(shí)踐已經(jīng)說(shuō)明了民間和外界的交往越深，中國(guó)文化的影響就越大。英國(guó)首相布朗稱(chēng)：“到2025年，中國(guó)講英語(yǔ)的人將超過(guò)全世界以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言的人數(shù)?！比舸耍袊?guó)外交對(duì)外言說(shuō)的能力將大增。

如今，國(guó)際事務(wù)中的言說(shuō)能力正在與經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量共同成為主導(dǎo)國(guó)際政治的力量?，F(xiàn)代政治就是言說(shuō)政治，其突出特點(diǎn)就是，人們往往不僅僅要看一國(guó)的官員說(shuō)了什么，更要看民眾怎么說(shuō)，說(shuō)了什么。一個(gè)國(guó)家無(wú)論有多大的外交實(shí)力，有多少外交官，都不可能代替民間的交往。而在很多時(shí)候，幾十個(gè)外交官說(shuō)的“官話”，還往往不如一個(gè)普通老百姓的“俗話”更具有感染力。

（摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2008年2月15日，作者孫培松，有刪改）

1．對(duì)“民間外交”理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．民間外交可以在官方宣傳缺少能夠滿足民間需要的說(shuō)服力時(shí)彌補(bǔ)中國(guó)塑造自己全球形象的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的不足。

B．民間外交有助于西方客觀看待中國(guó)走自己選擇的道路和消除外國(guó)主流媒體報(bào)道中國(guó)時(shí)出現(xiàn)的負(fù)面內(nèi)容。

C．民間外交強(qiáng)調(diào)民眾有意識(shí)的參與，這使得基辛格第一次到上海就轉(zhuǎn)變了對(duì)中國(guó)的敵對(duì)、猜疑觀念。

D．民間外交不必?fù)?dān)心會(huì)給中國(guó)帶來(lái)負(fù)面影響，外國(guó)對(duì)中國(guó)的了解越深，中國(guó)文化的影響就越大。

2．對(duì)文中“通過(guò)老白干的實(shí)力能說(shuō)明韓中貿(mào)易額連年激增的緣由”理解正確的一項(xiàng)是（）

A．在世界上只有韓國(guó)人能與中國(guó)人喝53度的白酒，韓國(guó)通過(guò)與中國(guó)的白酒貿(mào)易使兩國(guó)貿(mào)易額連年激增。

B．2007年韓中貿(mào)易額相當(dāng)于韓美和韓日的總和，韓中之間每周往返的航班比韓國(guó)國(guó)內(nèi)航班數(shù)量都要多 。

C．韓國(guó)人在和中國(guó)人談生意時(shí)對(duì)中國(guó)的發(fā)展的贊美雖然沒(méi)有想到外交，卻促進(jìn)了外交。

D．中韓兩國(guó)民眾在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交流比官方外交更具感染力，它使雙方增進(jìn)了了解，建立了互信，從而促進(jìn)了韓中經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。

3．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)使中國(guó)更易發(fā)揮民間外交優(yōu)勢(shì)，從而更易讓外國(guó)人聽(tīng)到中國(guó)真實(shí)的聲音。

B．人員流動(dòng)的全球化證明了西方國(guó)家建立在西方中心主義基礎(chǔ)上的“價(jià)值觀外交”存在政治視野的局限性。

C．目前外國(guó)對(duì)中國(guó)的了解和我們的期望有很大差距，這一事實(shí)充分說(shuō)明了我國(guó)的外宣缺少民眾的聲音，太不真實(shí)了。

D．中國(guó)講英語(yǔ)的人比全世界以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言的人數(shù)還多，中國(guó)外交對(duì)外言說(shuō)的能力正在與經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量共同成為主導(dǎo)國(guó)際政治的力量。

閱讀下面的文字，完成4—6題。

文明的共相

回溯我們歷史演變的經(jīng)驗(yàn)，有兩條最重要：一是傳統(tǒng)不能割斷，二是世界不能脫離。清代的問(wèn)題，就是它與世界相脫離，閉上了對(duì)外交往的大門(mén)。近30年以來(lái)作為基本國(guó)策的改革開(kāi)放，目標(biāo)之一就是讓我們進(jìn)入世界的大家庭，不脫離開(kāi)世界大勢(shì)來(lái)孤立地考慮自己的問(wèn)題。

歷史的反思，傳統(tǒng)的承繼，歸根結(jié)底是要整合自己的資源，為現(xiàn)代化建設(shè)所用。因此近年的傳統(tǒng)文化受到重視，國(guó)學(xué)的提倡，誠(chéng)然是理所必至的好事情?？墒请S著大家為重建傳統(tǒng)所做的努力，也有一些意外之見(jiàn)和意外之行，值得我們檢討和反思。比如小學(xué)生設(shè)立國(guó)學(xué)班倒也罷了，卻要小孩子們穿上古代的袍服，念《論語(yǔ)》還要搖頭晃腦，此理實(shí)不可解。又比如有人提出恢復(fù)黃帝紀(jì)歷，這個(gè)想法顯然是不可取的。以公元來(lái)紀(jì)歷，是中國(guó)走向世界的必要一步，連紀(jì)歷都要改變，近代以來(lái)未之聞也。雖然是個(gè)別的說(shuō)法，也夠讓人感到意外的了。有人提出奧運(yùn)會(huì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)服裝要穿所謂“漢服”。什么是“漢服”？唐朝的，宋朝的，還是清朝的？還有的提出要改學(xué)位服，我的看法，這不一定是明智之舉。

文明是有它的共相的。從文化學(xué)的角度來(lái)看，“求同”比“立異”重要得多。雖然我們做學(xué)術(shù)研究不能不區(qū)分出“異”，但是區(qū)分“異”的目標(biāo)結(jié)果是為了求其“同”。

我歷來(lái)認(rèn)為，比較文學(xué)、比較文化的研究，是通過(guò)“異”來(lái)追求那個(gè)“同”。錢(qián)鐘書(shū)的《管錐編》、《談藝錄》中談到對(duì)各國(guó)文學(xué)與文化的比較，而比較的結(jié)果和目的，是尚同，“心同理同”、“貌異心同”一類(lèi)字眼，在他的著作中反復(fù)出現(xiàn)。他還有一句很有名的話：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。”錢(qián)鐘書(shū)不刻意“立異”，而是追求“同”，這是非常重要的。真正的大學(xué)者，都不以“立異”為尚，“立異”不是有學(xué)問(wèn)的表現(xiàn)。

對(duì)現(xiàn)代化和現(xiàn)代性問(wèn)題，現(xiàn)在很多學(xué)者比較一致的看法是，現(xiàn)代化的模式不應(yīng)該是一個(gè)。從歷史上來(lái)看，以前的兩個(gè)模式：一個(gè)是歐洲的模式，那是人類(lèi)歷史上第一個(gè)現(xiàn)代化的模式；第二個(gè)就是北美的模式，也是對(duì)現(xiàn)代化影響最大的一個(gè)模式。但是，當(dāng)東亞興起之后，特別是中國(guó)興盛之后，人們?cè)谔接懹袥](méi)有第三種現(xiàn)代化的模式？中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程，與歐洲、北美的模式一定是一樣的嗎？我看，不一定。

盡管如此，在人類(lèi)生命存在的基本價(jià)值層面，比如生存的渴望、愛(ài)的追求、趨利避害的心理、對(duì)災(zāi)難的應(yīng)對(duì)等等，這些人性的基本追求方面，人類(lèi)的共同之處是非常之多的，而不是簡(jiǎn)單以國(guó)家、民族作為分界的。照說(shuō)作為文化符號(hào)的語(yǔ)言，是最能見(jiàn)出民族國(guó)家之間的差異的，但已故的美國(guó)研究中國(guó)思想文化的大學(xué)者、哈佛大學(xué)教授史華慈先生，曾親口對(duì)我說(shuō)過(guò)，連語(yǔ)言和思維的關(guān)系，也不像人們想象的那樣重要。

我們?cè)谥亟ㄎ幕瘋鹘y(tǒng)的過(guò)程當(dāng)中，一些傳統(tǒng)節(jié)日恢復(fù)了原來(lái)的位置，我對(duì)此是完全贊同的。像清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，這些非常富有文化意味的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，歷來(lái)為我國(guó)民眾所喜愛(ài)，放假、休閑、游樂(lè)，不僅是連接傳統(tǒng)、恢復(fù)記憶的需要，也是民族文化的狂歡。

但我們亦不要忘記，我們是世界大家庭的一個(gè)成員，人類(lèi)文明當(dāng)中一些共性的東西、共相的東西，我們不會(huì)也不可能例外。

(摘自《人民日?qǐng)?bào)》2008年2月1日，作者劉夢(mèng)溪)

4.本文論述的核心問(wèn)題是（）

A.傳統(tǒng)的繼承

B.現(xiàn)代化與現(xiàn)代性問(wèn)題

C.文明的共相

D.改革開(kāi)放與歷史問(wèn)題

5.根據(jù)原文的敘述，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.改革開(kāi)放的目標(biāo)是讓我們進(jìn)入世界的大家庭，這一基本國(guó)策已實(shí)行了近30年。

B.近年來(lái)，傳統(tǒng)文化受到重視，國(guó)學(xué)受到提倡，人們?yōu)榇俗鞒隽朔N種努力，理所必至，令人欣喜。

C.真正的大學(xué)者，是不會(huì)“立異”的，“立異”不是有學(xué)問(wèn)的表現(xiàn)。

D.史華慈先生認(rèn)為作為文化符號(hào)的語(yǔ)言，同樣存在“共相”，它并不像人們想象的那樣差異明顯。

6.依據(jù)原文信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.在我國(guó)的改革開(kāi)放中，要堅(jiān)定不移地在各方面與世界接軌，進(jìn)而進(jìn)入世界的大家庭。

B.在不久的將來(lái)，會(huì)有越來(lái)越多的國(guó)學(xué)班大量出現(xiàn)在小學(xué)教育階段。

C.將來(lái)，現(xiàn)代化的模式可能會(huì)超過(guò)兩種，這些模式會(huì)具有明顯的民族界限。

D.繼承傳統(tǒng)的終極目的便是通過(guò)整合先前的資源為新的進(jìn)步所用。

閱讀下面的文字，完成7—9題。

中國(guó)限用塑料袋能令行禁止嗎？

它們隨風(fēng)飄舞，裝扮了樹(shù)木，點(diǎn)綴了河流。它們把手指勒得緊緊的，與腿腳碰撞。據(jù)估計(jì)，中國(guó)每天使用30億只塑料袋。

但是，如果政府能做到令行禁止，對(duì)這個(gè)國(guó)家有害的這種薄塑料袋很快將成為過(guò)去。根據(jù)在2008年奧運(yùn)到來(lái)之前宣布的一項(xiàng)雄心勃勃的計(jì)劃，中國(guó)將自6月1日起禁止生產(chǎn)超薄塑料袋。

理論上講，中國(guó)應(yīng)該更容易轉(zhuǎn)到布料和竹子等做成的籃子，因?yàn)樵S多消費(fèi)者直到上世紀(jì)90年代才放棄使用，許多中國(guó)人對(duì)它們記憶猶新。

但是，中國(guó)以前推出的相關(guān)禁令都不是那么成功，批評(píng)者認(rèn)為塑料袋禁令只不過(guò)是一種宣傳招式。近幾年，北京先后對(duì)塑料包裝材料、一次性木制筷子、塑料餐盤(pán)以及酒店客房的一次性洗漱用品宣布禁令，但不到幾個(gè)月，各項(xiàng)禁令都變得形同虛設(shè)。

環(huán)保主義者說(shuō)，部分原因在于人們的思維定勢(shì)，動(dòng)蕩的“文化大革命”致使大多數(shù)公共利益觀念蕩然無(wú)存，而如今人們正一頭沖向財(cái)富。

但業(yè)內(nèi)專(zhuān)家認(rèn)為，最大的問(wèn)題可能是，塑料袋政策制定時(shí)沒(méi)有充分考慮到實(shí)施的問(wèn)題?！靶⌒〉乃芰洗c老百姓的日常生活密切相關(guān)?！薄吨袊?guó)塑料》雜志總編輯說(shuō)，“這是檢驗(yàn)政府解決問(wèn)題能力的試金石”。例如，禁止厚度小于0.025毫米的塑料袋，而不是要求廠家通過(guò)強(qiáng)度測(cè)試，這種規(guī)定有可能造成中國(guó)使用更多的塑料。

其他人說(shuō)，規(guī)定的許多細(xì)節(jié)尚未敲定，包括對(duì)違反者如何懲罰及對(duì)較厚塑料袋的定價(jià)。此外，如果政府真想改善其資源利用和城市環(huán)境，就應(yīng)鼓勵(lì)塑料循環(huán)。一些人認(rèn)為，這項(xiàng)新政策的出臺(tái)可能是出于對(duì)奧運(yùn)前的形象和高油價(jià)的考慮，而不是出于對(duì)環(huán)境的關(guān)注。北京的一名魚(yú)販說(shuō)：“不論在中國(guó)還是國(guó)外，塑料袋都很方便，大家的習(xí)慣改不了。塑料袋還要用200年。”

然而，中國(guó)“綠家園志愿者”負(fù)責(zé)人指出，人們總是不愿改變，但最終會(huì)習(xí)慣的，“許多人抱怨，這需要一些時(shí)間適應(yīng)。但中國(guó)人這么多，我們的資源又少。這對(duì)于地球也是必要的”。

（摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2008年1月28日）

7.下列對(duì)中國(guó)限用塑料袋原因的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.北京先后對(duì)塑料包裝材料、一次性木制筷子、塑料餐盤(pán)以及酒店客房的一次性洗漱用品宣布禁止，但形同虛設(shè)、死灰復(fù)燃。

B.2008年北京要舉辦奧運(yùn)會(huì)，限用塑料袋是出于對(duì)奧運(yùn)前的形象的考慮。

C.它們隨風(fēng)飄舞，裝扮了樹(shù)木，點(diǎn)綴了河流。中國(guó)每天使用30億只塑料袋。

D.中國(guó)人傳統(tǒng)上喜歡由布料和竹子等做成的籃子。

8.對(duì)“這是檢驗(yàn)政府解決問(wèn)題能力的試金石”一句理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.禁止厚度小于0.025毫米的塑料袋，而不是要求廠家通過(guò)強(qiáng)度測(cè)試，這種規(guī)定有可能造成中國(guó)使用更多的塑料。

B.老百姓限用塑料袋后，習(xí)慣難以改變，生活極不適應(yīng)，怨聲載道。

C.2008年6月1日禁令實(shí)行后，政府如何監(jiān)督？對(duì)違反者又將如何處罰？

D.習(xí)慣成自然，一時(shí)難改變。對(duì)于使用過(guò)的塑料袋，可采取焚燒和填埋的辦法解決。

9.根據(jù)文意，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）

A.中國(guó)限用塑料袋完全能做到令行禁止，對(duì)中國(guó)有害的塑料袋很快將成為過(guò)去。

B.中國(guó)人喜歡使用塑料袋的原因是它方便生活，人們?cè)缫蚜?xí)慣了。

C.人們難一改掉使用塑料袋的習(xí)慣，完全是因?yàn)樗季S定勢(shì)。

D.小小的塑料袋與老百姓的日常生活密切相關(guān)，但中國(guó)將自6月1日起禁止生產(chǎn)塑料袋。

附參考答案：

1．C（此題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。促使基辛格轉(zhuǎn)變觀念的不是“民眾有意識(shí)的參與”。）

2．D（此題考查理解文中重要語(yǔ)句的含義。A并非“白酒貿(mào)易”，B是表現(xiàn)不是“緣由”，C因果倒置。）

3．A.（此題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力。B應(yīng)為“必將證明”，C“太不真實(shí)了”歪曲文意。D應(yīng)為“到2025年將超過(guò)”。）

4.C

5.D（A這只是我們的目標(biāo)之一。B“令人欣喜”不當(dāng)，其中也有堪憂之處，如穿袍服等。C真正的大學(xué)者，都不以“立異”為尚。）

6.D（A“在各方面與世界接軌”推斷過(guò)于絕對(duì)。B“大量”出現(xiàn)原文無(wú)據(jù)。C“這些模式會(huì)具有明顯的民族界限”這個(gè)推斷的觀點(diǎn)與原文的觀點(diǎn)相反。）

7．C（C項(xiàng)描述，實(shí)際上說(shuō)的是環(huán)境的污染問(wèn)題。A只能說(shuō)明中國(guó)以前推出的相關(guān)禁令沒(méi)有得到執(zhí)行。B注意倒數(shù)第二段中有“可能”一詞，同時(shí)也是“一些人認(rèn)為”的。D文章第三段有“理論上講”、“更容易”等限制。）

8．D（文中無(wú)據(jù)）

9．B（A文中第二段是假設(shè)語(yǔ)氣。C是“部分原因”。D是超薄塑料袋。）

（作者單位：安徽省渦陽(yáng)第四中學(xué)；江西省峽江縣峽江中學(xué)；河南省固始慈濟(jì)高中）