從主題到細(xì)節(jié)

楊一波

一、檢查預(yù)習(xí)

學(xué)生填表

說(shuō)明：1.小說(shuō)情節(jié)的第四部分中，夏四奶奶出場(chǎng)了，故轉(zhuǎn)為明線(xiàn)人物；而獻(xiàn)花圈的革命者未出場(chǎng)，故屬暗線(xiàn)人物。2.加下劃線(xiàn)的文字為答案。

二、明、暗線(xiàn)比較

魯迅先生為什么以明、暗兩線(xiàn)來(lái)構(gòu)建小說(shuō)《藥》的情節(jié)？提示：采用比較的方法分析，學(xué)生比較容易理解。

1. 把暗線(xiàn)改為明線(xiàn)，結(jié)果會(huì)怎樣？

情節(jié)變?yōu)椋合娜隣敻婷堋蔫け徊丁蔫おz中宣講——夏瑜就義——老栓買(mǎi)“藥”——小栓吃“藥”——茶客議“藥”——華大媽、夏四奶奶上墳

如此情節(jié)導(dǎo)致的結(jié)果有二：一是使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)變得冗長(zhǎng)；二是引起主題的變化，華、夏兩家由主次關(guān)系變?yōu)椴⒘嘘P(guān)系，沖淡了原主題（華家不再是矛盾的主要方面）。

2. 如果抽去暗線(xiàn)，結(jié)果又會(huì)起怎樣的變化？

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)變得單??；小說(shuō)的主題縮小到迷信，政治色彩消失了，撼人的力量也就消失了。

歸納：由此可見(jiàn)，魯迅先生以明、暗兩線(xiàn)來(lái)構(gòu)建小說(shuō)《藥》的情節(jié)，完全是出于主題表達(dá)的需要，是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)“群眾的愚昧和革命者的悲哀”。而文學(xué)又是反映生活的，“群眾的愚昧”是清朝末年社會(huì)存在的主要問(wèn)題，因而作者以華家為明線(xiàn)而加以詳寫(xiě)，就顯得十分自然了。

三、分析第三部分，進(jìn)一步理解《藥》的主題

1.學(xué)生分角色朗讀小說(shuō)第三部分。

2.分析茶館主人華老栓、華大媽的愚昧。

學(xué)生劃出表現(xiàn)華老栓、華大媽愚昧的句子。

提示：“老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽(tīng)……華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水?！?/p>

討論、分析：“恭恭敬敬”、“笑嘻嘻”，表現(xiàn)華老栓對(duì)劊子手的敬畏、討好的心理；“笑嘻嘻的”、“加上一個(gè)橄欖”，則是華大媽對(duì)劊子手的感激。

3.分析眾茶客的愚昧。

面對(duì)夏瑜在獄中發(fā)出的“可憐可憐哩”這一深沉的憂(yōu)憤，眾茶客有怎樣的反應(yīng)？

學(xué)生劃出相關(guān)句子。提示：花白胡子“恍然大悟”——“簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了”。二十多歲的人“也恍然大悟”——“發(fā)了瘋了”。駝背五少爺“點(diǎn)著頭”——“瘋了”。

歸納：無(wú)論年長(zhǎng)、年少，茶客中沒(méi)有人能理解革命者對(duì)“紅眼睛阿義”不覺(jué)悟的憂(yōu)憤感喟。

4.分析康大叔的愚昧。

康大叔的愚昧表現(xiàn)在三個(gè)方面：

設(shè)問(wèn)（1）：在茶館里他重復(fù)最多的是哪一句話(huà)？

提示：“包好！”

討論、分析：“包好”重復(fù)了八次。可見(jiàn)他是相信人血饅頭能治病的。這也是當(dāng)時(shí)一種普遍的社會(huì)認(rèn)知。

設(shè)問(wèn)（2）：面對(duì)夏三爺出賣(mài)侄子的卑劣行徑，康大叔反應(yīng)如何？

提示：不以為恥，反以為榮。說(shuō)“夏三爺賞了二十五兩雪白的銀子，獨(dú)自落腰包，一文不花”。言語(yǔ)中好生羨慕。

設(shè)問(wèn)（3）：對(duì)夏瑜在獄中宣講的革命思想——“這大清的天下是我們大家的?！笨荡笫逅质侨绾卫斫獾?？

提示：他說(shuō)：“你想：這是人話(huà)么？”

討論、分析：不是“人話(huà)”，即是鬼話(huà)。把資產(chǎn)階級(jí)民主思想視同鬼話(huà)，這是康大叔最大的愚昧。

進(jìn)一步分析：康大叔是群眾的“另一類(lèi)”，是墮落了的群眾。他的愚昧依然屬于“群眾的愚昧”的范疇。

歸納：可見(jiàn)茶館里從主人到茶客沒(méi)有一個(gè)不是愚昧的。這正是小說(shuō)《藥》的主題所要表現(xiàn)的一個(gè)重要方面——“群眾的愚昧”。

5.理解主題的另一面——“革命者的悲哀”。

夏瑜身陷囹圄“還要?jiǎng)駝陬^造反”，只有勇敢，哪里可見(jiàn)悲哀呢？（設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生找體現(xiàn)“革命者的悲哀”的句子。）

提示：抓住夏瑜對(duì)“紅眼睛阿義”發(fā)出的“可憐可憐哩”這一悲嘆分析。

進(jìn)一步設(shè)問(wèn)：他“可憐”阿義什么？

討論明確：可憐其身為漢人卻甘心作滿(mǎn)清的爪牙；可憐其思想的愚頑不化，面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主思想不但“刀槍不入”，還極力維護(hù)其主子的統(tǒng)治?！翱蓱z”重復(fù)兩次，足見(jiàn)夏瑜憂(yōu)憤之深重。

小結(jié)：其實(shí)，“群眾的愚昧和革命者的悲哀”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是辯證統(tǒng)一的?！叭罕姷挠廾痢北憩F(xiàn)得越充分，越見(jiàn)出“革命者的悲哀”。試想：你想救群眾于水火，群眾卻出賣(mài)了你，打了你，并且吃了你的血。如果你是一個(gè)革命者，你能不悲哀嗎？

四、作業(yè)

課外研讀課文第一、第二、第四部分，提一個(gè)值得討論的問(wèn)題。

第二教時(shí)

一、字詞教學(xué)（也是對(duì)預(yù)習(xí)、作業(yè)的檢查）

二、討論、探究

1.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)“秋天的后半夜”的景象描繪給人岑寂的感覺(jué)，除了為不久夏瑜的被殺制造肅殺的氣氛外，還有別的隱喻嗎？

討論提示：抓住“除了夜游的東西，什么都睡著”探究?！笆裁炊妓?，四萬(wàn)萬(wàn)同胞能不“睡”嗎？“秋天的后半夜” 隱喻清末昏暗的社會(huì)現(xiàn)狀及當(dāng)時(shí)人們麻木的思想狀態(tài)。

2.在第一部分中魯迅把“看客”們的形象描寫(xiě)得很滑稽，說(shuō)他們“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著”，這樣的描寫(xiě)體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

討論提示：抓住以物喻人的手法探究，人與鴨同，傻里傻氣，令人可氣。這是對(duì)“看客”們的諷刺。

3.第四部分寫(xiě)夏四奶奶給兒子上墳時(shí)，“忽然見(jiàn)華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色。”她為什么“羞愧”？

討論提示：抓住上文“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢?！碧骄俊Ｏ乃哪棠淌恰白叩阶筮叺囊蛔鶋炃啊?，顯然她的兒子是所謂的“死刑”犯，是犯罪被殺的，那么，作為罪犯兒子的母親，自然是“羞愧”的。這一細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作為革命者的母親，對(duì)兒子“革命”行動(dòng)的不理解，進(jìn)一步表現(xiàn)“群眾的愚昧”。

4.小說(shuō)在快結(jié)束時(shí)寫(xiě)道：“華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重?fù)?dān)”。此處寫(xiě)得似乎有點(diǎn)莫名其妙，華大媽為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)？

討論提示：句不離篇，還是要從小說(shuō)內(nèi)容的前后關(guān)聯(lián)上去探究。前文寫(xiě)到了革命者所獻(xiàn)的“花圈”，但夏四奶奶對(duì)這一新事物不了解，她“想了又想”，最終認(rèn)為是兒子受了冤枉，“今天特意顯點(diǎn)靈”，并詛咒說(shuō)：“可憐他們坑了你，他們將來(lái)總有報(bào)應(yīng)，天都知道；你閉了眼睛就是了。——你如果真在這里，聽(tīng)到我的話(huà)，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷?！边@讓華大媽非常害怕，因?yàn)樗齼鹤映粤讼乃哪棠虄鹤拥难?，而吃了被冤枉而死的人的血，是要遭?bào)應(yīng)的。但“那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著”，并沒(méi)有飛上夏瑜的墳頂。這似乎告訴華大媽?zhuān)合乃哪棠痰膬鹤硬皇鞘茉┩鞫?，她兒子的血該吃。這看似不經(jīng)意的一句心理刻畫(huà)，依然是表現(xiàn)了“群眾的愚昧”。

5.墳場(chǎng)上神秘的烏鴉隱喻著什么？

討論提示：首先從生活常識(shí)角度考慮，墳場(chǎng)上出現(xiàn)烏鴉并不神秘。在舊社會(huì)，窮人常被淺埋于墳場(chǎng)，或干脆被拋尸于墳場(chǎng)，而烏鴉恰恰喜食死人之肉，故而常常逗留于墳場(chǎng)；其次，烏鴉的黑色，叫聲，可以襯托兩個(gè)老婦人失子后的悲涼心情；再次，烏鴉沒(méi)有飛上夏瑜的墳頂，也預(yù)示了夏四奶奶的迷信思想的破產(chǎn)，進(jìn)而表現(xiàn)其愚昧?？傊瑢?duì)烏鴉的隱喻義沒(méi)有必要深挖，只要從藝術(shù)上理解其襯托作用即可。

三、歸納人物形象，揭示性格特點(diǎn)

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文學(xué)即人學(xué)”，情節(jié)應(yīng)該是人物性格發(fā)展的歷史。因此，小說(shuō)的情節(jié)靠人物性格發(fā)展來(lái)推動(dòng)，環(huán)境描寫(xiě)、神態(tài)刻畫(huà)、心理描述、肖像描繪等，也都是為了表現(xiàn)人物性格。拿《藥》來(lái)說(shuō)，明、暗兩線(xiàn)中就分別貫穿著華、夏兩家人的活動(dòng)，傳達(dá)出他們命運(yùn)的悲喜；小說(shuō)第一部分結(jié)束時(shí)的一段心理描述，就是為了表現(xiàn)華老栓買(mǎi)到“藥”后的欣喜；對(duì)劊子手賣(mài)“藥”時(shí)的動(dòng)作刻畫(huà)，就是為了展示其兇殘；小說(shuō)第四部分對(duì)墳場(chǎng)景象、氣氛的描寫(xiě)，主要也是為了襯托兩個(gè)老婦人內(nèi)心的悲涼。我們分析小說(shuō)的故事情節(jié)，朗讀人物對(duì)話(huà)，揣摩細(xì)節(jié)，解答疑義，其實(shí)是在從各個(gè)角度感受小說(shuō)的人物。如果請(qǐng)大家用一句話(huà)來(lái)概括小說(shuō)中的主要人物形象，那他們又是怎樣的一些人呢？

討論、歸納：華老栓夫婦——舊中國(guó)愚昧而又善良的普通群眾；康大叔——舊中國(guó)愚昧而又兇殘的劊子手；夏瑜——舊中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)勇敢的民主斗士。

四、理解小說(shuō)題目的豐富含義

可用三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表現(xiàn)題目《藥》的豐富含義——

“！”：愚昧群眾居然以革命者的鮮血作為治病的良藥，這多么令人觸目驚心??！

“？”：改變中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的良藥在哪里？

“：”：?jiǎn)拘衙癖娛歉淖冎袊?guó)社會(huì)現(xiàn)狀的良藥。

小結(jié)（魯迅作品閱讀提示）：魯迅先生的作品思想深刻，藝術(shù)高超，不易讀懂。閱讀時(shí)應(yīng)注意聯(lián)系寫(xiě)作背景，邊讀邊思，細(xì)加咀嚼，方能讀出其思想之深邃，行文之精妙。

五、作業(yè)

課外閱讀《讀本》中的《狂人日記》，理解其深刻的思想及高超的藝術(shù)手法。