明月皓然于心中

高云才

不知是惺惺相惜，還是互相吹捧，總之，我和蕭然的朋友緣和同事緣是先天注定的。不然，何以相識，又何以相知?最近，蕭然贈(zèng)我一本他的新著《平常道》，淡淡的墨香里散發(fā)著濃濃的禪味，讓我頗生敬意，于是便有了這篇“閑言碎語”。

成天忙于案頭工作，周圍是一班秀才，所以常能得到這樣或那樣的好書，不免經(jīng)常有些竊喜。偶一玩味，或得益于一種見解，心中常有釋然之感，然每每便止于此了。有了寫隨感的沖動(dòng)，便是這本《平常道》。

前一段時(shí)間，蕭然一直忙碌，說是寫本集子，我當(dāng)時(shí)也不以為意。半年之后，競已成書，讓我頗感驚訝。依我對蕭然的了解，他是沒有這么勤奮的。蕭然是我青年時(shí)代的朋友，我們不僅同庚，而且同一年上大學(xué)，不過他上的大學(xué)在長江上游的四川，而我上的大學(xué)在長江下游，可謂同飲一江水了。

認(rèn)識蕭然，緣于我們共同的恩師、原經(jīng)濟(jì)日報(bào)總編輯艾豐。

那是上世紀(jì)九十年代初期，一場影響到中國各階層的中國質(zhì)量萬里行活動(dòng)使中國新聞界空前地站在一起，蕭然就是這次活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的一位頗有影響的新聞工作者。這場活動(dòng)，對規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的秩序，作用巨大。

沿著中國質(zhì)量萬里行的脈絡(luò)，后來便有了中國經(jīng)濟(jì)效益縱深行以及被企業(yè)界廣泛推崇的中國名牌戰(zhàn)略。還是二十大幾的蕭然，那時(shí)就是中國經(jīng)濟(jì)效益縱深行的副秘書長，很了不起的。在推進(jìn)名牌行動(dòng)中，為了給中國名牌大會寫主題報(bào)道，大會布置我們奔赴安徽，分別承擔(dān)馬鋼股份公司和揚(yáng)子集團(tuán)的重點(diǎn)報(bào)道任務(wù)，并一起合作給寫一篇《心潮逐浪》的大會主題報(bào)道。按計(jì)劃，我們在首都機(jī)場匯合。初見蕭然，覺得他不善言談，恃才傲物。一路出差下來，我們無話不談，大有相見恨晚之憾。我那時(shí)雖有些乖張，但對蕭然還是感到怪怪的是：一個(gè)年輕人，為什么必須在晚上十點(diǎn)鐘就準(zhǔn)時(shí)上床睡覺呢?

也是機(jī)緣，此后不久，我們就在同一個(gè)單位一個(gè)部門甚至是一個(gè)辦公室工作了。蕭然勤奮于工業(yè)報(bào)道，寫了許多好作品。但不久，他便沉靜下來，案頭擺滿了《金剛經(jīng)》《圓覺經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》之類的書籍。蕭然的生活，自此由動(dòng)而靜。

倏忽之間，我們都已到中年。那個(gè)四處奔波的人不見了，為我主持的欄目人民日報(bào)《經(jīng)濟(jì)茶座》經(jīng)常生秀的人來了。蕭然在思想方面的才華一展露，便不可收拾。最近蕭然又給專欄寫了一篇《要景泰藍(lán)，還是要熱水瓶?》的稿件，充滿了對弱勢群體的同情筆調(diào)以及對財(cái)大氣粗企業(yè)簡單化作風(fēng)的鞭撻，文辭俊秀。

從動(dòng)到靜，從文到質(zhì)，文質(zhì)相輔相依。這就是蕭然。

歐陽修講，文如其人。《平常道》便是蕭然。書中將道分為禪境、心慧、佛理、塵緣、慈行、色空幾個(gè)部分，沒有艱澀的理論描述，只有生活中的雜事瑣事的條分縷析，所謂一滴水見太陽，語言及文風(fēng)如明月秋水，恬淡幽靜，描述了蕭然對人對事的感悟以及對人生的見解：“科學(xué)是直線，佛道是圓通”。

對佛理，我盲于稚童，不敢妄評。但《平常道》講的是做人做事的平常道，讀來讓人受到啟發(fā)。艾豐先生曾寫過一本書，叫《三做談》，說的是做人、做事、做官的道理，受到各界推崇。其實(shí)，與其說三做，不如說兩做，因?yàn)樽龉僖彩亲鍪碌囊环N狀態(tài)。做人做事都得有道，道是什么?道是尺度。正所謂“道可道，平常道，不可道，道也”。

人民日報(bào)原總編輯范敬宜先生說，其實(shí)，做人做事，最難的是境界。他講過一個(gè)故事。建國初期在新疆發(fā)現(xiàn)兩塊巨大的玉石，限于當(dāng)時(shí)運(yùn)輸條件沒有辦法完好運(yùn)到北京，等到80年代再想起這件事情的時(shí)候，那塊更大的玉石已經(jīng)沉沒在茫茫大漠之中，只有一塊運(yùn)到了北京，并經(jīng)能工巧匠打造成稀世之國寶。

相論一下，那塊沉沒的大玉石的命運(yùn)是大大的不公平了。反過來說，那塊大玉石又何嘗不是得到命運(yùn)最好的安排了呢?此不正所謂“圣人無心，大人無功”的境界嗎?聯(lián)想起那塊大玉石，個(gè)人得失，宦海得失，商場沉浮，又算得了什么?

這，恐怕就是蕭然所做《平常道》的要義所在。

文尾再續(xù)貂。最近看了一部片子《一輪名月》，講的是李叔同由俗而遁至空門的歷程。叔同本是國學(xué)大師，精通國粹與音律，在美術(shù)、戲劇、音樂、詩詞方面的造詣蜚聲海內(nèi)外，自打杭州靈隱寺出家，便絕了塵世，專攻禪學(xué)中最難之戒律。所謂學(xué)戒難，持戒更難。而世間正所謂舍得，俗界舍去一巨子，佛界得一弘一法師。此中之道理，讓人琢磨不盡，慨嘆不已。想來論去，這同樣是一種平常道。

“夕陽外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”李叔同的詞曲與王維“明月松間照，清泉石上流”的絕句，哪一種境界更打動(dòng)人，更讓人恬淡?哪一種禪理更深?更是平常道?一時(shí)間，竟讓人茫然。

姐姐阿朱說，準(zhǔn)備買一些《平常道》，送給那些需要心靜的朋友。無意間，道出了《平常道》這本書的本質(zhì)。